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第七章 飘在空中的圣人
我的朋友乌潘卓·摩宏·乔杜里告诉我，他在一次聚会上看到一个能凌空飘浮的瑜伽行者。
我微笑着说：“我知道他是谁，肯定是上环路上的巴笃利·玛哈赛（Bhaduri Mahasaya）。”
乌潘卓点点头。
“我与这位瑜伽行者住得很近，我时常去他那里”，我继续说，“他很善于利用帕坦伽利（Patanjali）在古代瑜伽八步功法中概述的能量控制的调息法（Pranayamas）。巴笃利·玛哈赛曾为我展示风箱式调息能量控制法（Bhastrika Pranayama），当时房间里狂风大作。当他停下来时，他又纹丝不动地进入了超意识的状态之中，太神奇了！”
“据说他很少出门，真的吗？”乌潘卓有些不信。
“的确，能有20年没出门了。过去20年来他都住在屋子内，只是在圣典节庆时，他才走出家门，最远也仅仅走到房前的人行道上！乞丐们都在那里等着乐善好施的他。”
“为什么他飘浮在空中呢？”
“一个瑜伽行者的体重在使用某些调息后会自然消失的，然后便能飘起来，如同青蛙那样的四处跳跃，其实有些没有练过瑜伽的圣人，当他们凝神祈求上帝之际，也能在空中飘浮。”
一天午后我放学回家路过巴笃利·玛哈赛的修道院时，便去拜访这位圣人。他从不公开会客。在楼下守卫他的是他的一个忠诚的弟子。正当那个弟子拦住我时，圣人出现了。
“既然是穆昆达，就让他进来吧。”圣人的眼睛一闪一闪地发出亮光，“我不出门并非为了安适，而是为了尽量不被世俗之人发现。你和他们不同。请跟我来。”
巴笃利·玛哈赛把我领到顶楼简朴的房间里，这是一个最好的静修之处。真正的大师是不在乎繁复的俗世现象的。
“您是我所知道的惟一一位几乎不出屋的瑜伽行者。”
“这是上帝的安排，上帝并不是一个简单的规则。”圣人开始打坐，虽然已是七十多岁的年纪，却毫无老态，他几乎是完美的，那张脸和古书上的先知一样。他挺直地坐在那里凝视着上帝。
我们都进入了禅定的状态，一小时后，他平静地说：
“你已经能进入寂静了，可你是否进入过阿奴哈瓦之中呢？”他告诉我打坐是因为爱上帝，“别将方法当成目标。”
他请我吃苹果。他严肃的本质里充满了风趣。他说：“很多人喜欢加拉瑜伽（与食物合一）甚于禅定瑜伽（与神合一）。”
这是令人发笑的瑜伽双关语。
我忍不住笑了起来。
“这些都是从美国寄来的信。”他指着桌上的一些信件：“一些团体经常与我联系，都是对瑜伽有兴趣的团体。他们像哥伦布那样发现了印度！我当然愿意帮助他们。如果能普及瑜伽的知识，人类就会改变现状的。”
“不论是东方还是西方，人的本质是相同的，而瑜伽能使人类长盛不衰。”
他静静地看着我，我当时还不明白他正在暗示着我。今天我终于明白，他对我的启发是无法言喻的。
“您应该撰写瑜伽方面的著作。”
“我的弟子们就是我的著作，他们高过任何理论家。”
我与这位瑜伽行者一直探讨到晚上。巴笃利·玛哈赛的弟子们聚齐的时候，他便开始了独特的演讲。
巴笃利解析了关于圣女密罗跋伊（Mairabai）不同的哲学观点。她是中世纪拉吉普塔尼（Rajputani）的一个公主，抛弃了皇宫的生活，想与圣人为伍。因为她是女性，一位伟大的托钵僧拒绝收她做为弟子，她的话却令这位圣人五体投地。
她说：“在上帝眼里，我们都是女性。”（印度经典中的一个观点认为造物主是惟一阳性创造的源起。）
密罗跋伊写了很多令人开悟的诗篇，现在仍有其独特的价值。如：
假如每天沐浴就能知晓上帝，
我更愿变成一只海洋中的鲸鱼；
假如吃树根和水果就能见到他，
我成为一只羊也心甘情愿；
假如数念珠就能与他相遇，
我将对着所有的珠子祷告；
假如跪拜石雕就能看到他现身，
我将天天向大山跪拜，
假如喝牛奶就能感受到他，
孩子们都将熟识他；
假如不与妻子同房就可与上帝同在，
那么无数的男人都将失去性别。
我明白，要想追寻上帝
爱是惟一的途径。
有些弟子将钱放到巴笃利身旁的鞋子中，这是印度的习俗。
一名马上要离开的弟子诚恳地说：“你抛弃了一切只是为了要追寻上帝，同时又启发我们的灵性，真是伟大呀！”大家都知道他很小就抛弃了巨大的家族财产，义无返顾地走向了瑜伽之路。
“不对！”他严肃地说：“那点钱财和俗世中的乐趣算什么？让别人享用你的财富并不是舍弃。凡夫俗子们每天都浑然不觉地舍弃他们的内在财富。”
我听了他的话觉得很有趣，他认为所有的富豪都是穷人，而将所有追寻上帝的穷人看成富豪。
“上帝让我们拥有富足的明天。”他最后说，“上帝使我们内心丰富。”
后来我在放学后常去他那里朝圣学习。他耐心地指导我达到了阿奴哈瓦的境界。不久他搬到了兰摩罕伊路去，离我的家远了。弟子们为他盖了一间新的修道院，叫作“那旃陀精舍”（Nagendra Math）。
多年以后，当我启程前往西方的前夕，又去见他，他劝告我说：
“孩子，去美国吧，你会成功的，那里的人们一定会欢迎你的。”
我微笑着说：“我知道他是谁，肯定是上环路上的巴笃利·玛哈赛（Bhaduri Mahasaya）。”
乌潘卓点点头。
“我与这位瑜伽行者住得很近，我时常去他那里”，我继续说，“他很善于利用帕坦伽利（Patanjali）在古代瑜伽八步功法中概述的能量控制的调息法（Pranayamas）。巴笃利·玛哈赛曾为我展示风箱式调息能量控制法（Bhastrika Pranayama），当时房间里狂风大作。当他停下来时，他又纹丝不动地进入了超意识的状态之中，太神奇了！”
“据说他很少出门，真的吗？”乌潘卓有些不信。
“的确，能有20年没出门了。过去20年来他都住在屋子内，只是在圣典节庆时，他才走出家门，最远也仅仅走到房前的人行道上！乞丐们都在那里等着乐善好施的他。”
“为什么他飘浮在空中呢？”
“一个瑜伽行者的体重在使用某些调息后会自然消失的，然后便能飘起来，如同青蛙那样的四处跳跃，其实有些没有练过瑜伽的圣人，当他们凝神祈求上帝之际，也能在空中飘浮。”
一天午后我放学回家路过巴笃利·玛哈赛的修道院时，便去拜访这位圣人。他从不公开会客。在楼下守卫他的是他的一个忠诚的弟子。正当那个弟子拦住我时，圣人出现了。
“既然是穆昆达，就让他进来吧。”圣人的眼睛一闪一闪地发出亮光，“我不出门并非为了安适，而是为了尽量不被世俗之人发现。你和他们不同。请跟我来。”
巴笃利·玛哈赛把我领到顶楼简朴的房间里，这是一个最好的静修之处。真正的大师是不在乎繁复的俗世现象的。
“您是我所知道的惟一一位几乎不出屋的瑜伽行者。”
“这是上帝的安排，上帝并不是一个简单的规则。”圣人开始打坐，虽然已是七十多岁的年纪，却毫无老态，他几乎是完美的，那张脸和古书上的先知一样。他挺直地坐在那里凝视着上帝。
我们都进入了禅定的状态，一小时后，他平静地说：
“你已经能进入寂静了，可你是否进入过阿奴哈瓦之中呢？”他告诉我打坐是因为爱上帝，“别将方法当成目标。”
他请我吃苹果。他严肃的本质里充满了风趣。他说：“很多人喜欢加拉瑜伽（与食物合一）甚于禅定瑜伽（与神合一）。”
这是令人发笑的瑜伽双关语。
我忍不住笑了起来。
“这些都是从美国寄来的信。”他指着桌上的一些信件：“一些团体经常与我联系，都是对瑜伽有兴趣的团体。他们像哥伦布那样发现了印度！我当然愿意帮助他们。如果能普及瑜伽的知识，人类就会改变现状的。”
“不论是东方还是西方，人的本质是相同的，而瑜伽能使人类长盛不衰。”
他静静地看着我，我当时还不明白他正在暗示着我。今天我终于明白，他对我的启发是无法言喻的。
“您应该撰写瑜伽方面的著作。”
“我的弟子们就是我的著作，他们高过任何理论家。”
我与这位瑜伽行者一直探讨到晚上。巴笃利·玛哈赛的弟子们聚齐的时候，他便开始了独特的演讲。
巴笃利解析了关于圣女密罗跋伊（Mairabai）不同的哲学观点。她是中世纪拉吉普塔尼（Rajputani）的一个公主，抛弃了皇宫的生活，想与圣人为伍。因为她是女性，一位伟大的托钵僧拒绝收她做为弟子，她的话却令这位圣人五体投地。
她说：“在上帝眼里，我们都是女性。”（印度经典中的一个观点认为造物主是惟一阳性创造的源起。）
密罗跋伊写了很多令人开悟的诗篇，现在仍有其独特的价值。如：
假如每天沐浴就能知晓上帝，
我更愿变成一只海洋中的鲸鱼；
假如吃树根和水果就能见到他，
我成为一只羊也心甘情愿；
假如数念珠就能与他相遇，
我将对着所有的珠子祷告；
假如跪拜石雕就能看到他现身，
我将天天向大山跪拜，
假如喝牛奶就能感受到他，
孩子们都将熟识他；
假如不与妻子同房就可与上帝同在，
那么无数的男人都将失去性别。
我明白，要想追寻上帝
爱是惟一的途径。
有些弟子将钱放到巴笃利身旁的鞋子中，这是印度的习俗。
一名马上要离开的弟子诚恳地说：“你抛弃了一切只是为了要追寻上帝，同时又启发我们的灵性，真是伟大呀！”大家都知道他很小就抛弃了巨大的家族财产，义无返顾地走向了瑜伽之路。
“不对！”他严肃地说：“那点钱财和俗世中的乐趣算什么？让别人享用你的财富并不是舍弃。凡夫俗子们每天都浑然不觉地舍弃他们的内在财富。”
我听了他的话觉得很有趣，他认为所有的富豪都是穷人，而将所有追寻上帝的穷人看成富豪。
“上帝让我们拥有富足的明天。”他最后说，“上帝使我们内心丰富。”
后来我在放学后常去他那里朝圣学习。他耐心地指导我达到了阿奴哈瓦的境界。不久他搬到了兰摩罕伊路去，离我的家远了。弟子们为他盖了一间新的修道院，叫作“那旃陀精舍”（Nagendra Math）。
多年以后，当我启程前往西方的前夕，又去见他，他劝告我说：
“孩子，去美国吧，你会成功的，那里的人们一定会欢迎你的。”
