年轻人成功必读的资治通鉴

严子陵无意仕途

　　严光字子陵，一名遵，会稽余姚人也。少有高名，与光武同游学。及光武即位，乃变名姓，隐身不见。帝思其贤，乃令以物色访之。后齐国上言：“有一男子，披羊裘钓泽中。”帝疑其光，乃备安车玄，遣使聘之。三反而后至。舍于北军，给床褥，太官朝夕进膳。司徒侯霸与光素旧，遣使奉书。使人因谓光曰：“公闻先生至，区区欲即诣造，迫于典司，是以不获。愿因日暮，自屈语言。”光不答，乃投札与之，口授曰：“君房足下：位至鼎足，甚善。怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝。”霸得书，封奏之。帝笑曰：“狂奴故态也。”车驾即日幸其馆。光卧不起，帝即其卧所，抚光腹曰：“咄咄子陵，不可相助为理邪？”光又眠不应，良久，乃张目熟视，曰：“昔唐尧着德，巢父洗耳。士故有志，何至相迫乎！”帝曰：“子陵，我竟不能下汝邪？”于是升舆叹息而去。复引光入，论道旧故，相对累日。帝从容问光曰：“朕何如昔时？”对曰：“陛下差增于往。”因共偃卧，光以足加帝腹上。明日，太史奏客星犯御坐甚急。帝笑曰：“朕故人严子陵共卧耳。”

　　除为谏议大夫，不屈，乃耕于富春山，后人名其钓处为严陵濑焉。建武十七年，复特征，不至。年八十，终于家。帝伤惜之，诏下郡县赐钱百万、谷千斛。

　　会稽余姚人严光，字子陵。他年轻时曾是汉光武帝刘秀的同窗，有很高的名望。刘秀称帝后，派人寻找严子陵，请他入仕。

　　严于陵看到汉光武帝夺得天下，知道定会封他做官，可他生来厌恶官场，不愿意享受朝廷俸禄。于是，他隐姓埋名，在齐县境内富春山（在浙江省桐庐县西）中过起了隐士的生活。一天到晚，忘情于山水之中，垂钓于溪水之畔，悠游自在，怡然自得。

　　有一天，有人在富春山认出严子陵，把此事报告了县令。

　　齐县县令上书光武帝：“有一个人，身披着羊皮大衣，在富春山溪水边钓鱼，此人很像严子陵。”

　　汉光武帝立即命官吏备好车马，装上优厚俸禄，想把严子陵请出富春山，然而官车去了又回，均无所收获。这天，官吏又一次来到富春山，严子陵说：“你们认错人了，我只是普通打鱼人。”使者不管他怎么解释，硬是把他推进了官车，快马加鞭，送他到了京城。严子陵住进了汉光武帝特意为他安排的房子，每日饭菜相当可口，数十名仆人为他效劳，然而对于这些他却不屑一顾。

　　侯霸与严子陵也是旧时好友。此时的侯霸已今非昔比，他做了汉朝的大司徒。侯霸听说严子陵已到皇宫，就让下臣侯子道给严子陵送去一封书信，表示对严子陵的问候。侯子道一见严子陵，便恭恭敬敬地把信递了过去。此刻，严子陵正斜倚在床上，听到是大司徒侯霸派人送信，仍然面无喜色。接过信，大概看了一下，便放在了桌子上。侯子道以为严子陵因为侯霸没有亲自看望而不愉快，忙又说：“大司徒本想亲自迎接您，因为公事繁忙，一刻也脱不开身，晚上，他一定抽空登门拜访，请严先生写个回信儿，也好让我有个交代。”

　　严子陵想了片刻，命仆人拿出笔墨，他说，让侯子道写。信中写道：“君房（侯霸字君房）先生，现在你做了汉朝大司徒，位列三公，这很好。如果你帮助君王为人民做了好事，大家都高兴，如果你只知道奉承君王，而不顾人民死活，终将身首异处，生命难保。”他说到这儿停了下来，侯子道请他再说些什么，严子陵没有吭气，侯子道讨了个没趣回到了侯霸那里。

　　侯霸听完侯子道的话，面有怒色，觉得严子陵不把他这个大司徒放在眼里。于是把严子陵的一番话，报告了汉光武帝，谁知汉光武帝却说：“我了解他，就这倔脾气。”

　　当天，汉光武帝去看望严子陵，皇帝亲自登门，这可是件大事，得出门远迎。可严子陵根本不理，躺在床上养神。汉光武帝进来后，看到他这副情景，并不恼火，走过去用手轻轻地拍了拍严子陵的肚子，亲切地说：“老同学，你难道不念旧情，帮我一把吗？”严子陵说：“人各有志，你为什么一定要逼我做官呢？”汉光武帝听后长长地叹了口气失望地走了。

　　有一晚，汉光武帝与严子陵叙旧。汉光武帝问：“子陵啊，你看我比从前怎么样？”“有点儿进步。”严子陵回答道。那晚，两人睡在一起，严子陵故意大声打呼噜，并把腿压在汉光武帝身上，汉光武帝毫不介意。第二天，一夜未回的汉光武帝，轻描淡写的对仆人说：“别害怕，我只是和严子陵在一起。”

　　汉光武帝封严子陵为谏议大夫，他不肯上任，仍旧回到富春山中过他的隐士生活，种种地，钓钓鱼。富春山边有条富春江，江上有个台子，据说是当年严子陵钓鱼的地方，称为“严子陵钓台”。

　　公元41年（建武十七年），汉光武帝又召严子陵入宫，严子陵拒绝了。

　　严子陵终于死在家里，享年80岁。刘秀闻讯，伤感惋惜良久。

　　急流勇退是保全自身最好的方法

　　急流勇退也是一种明哲保身的方法，在我国古代有许多人不明白其中道理，而招致杀身之祸的人很多，像韩信、年羹尧，他们都有不世之才，帮助别人得到天下，也可谓是汗马功劳，功勋卓著，但不谙明哲保身的处世方法而最终被杀。所谓“伴君如伴虎”，这个道理，他们身为一代名将怎么可能会不懂呢？但他们没有想自己会到“功高盖主”的地步，等到后悔时就已经晚了。

　　“功成身退”，这是一个极其明了的道理。“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏。”这句话不是为人处世的定理，却是人人都以为是的公理。历史上最出名的要数韩信了。韩信领兵打仗的确是技高一筹，很有一套，当初刘邦拜他为大将军是选对人了，韩信也最终帮助刘邦逼得项羽自刎垓下，但是刘邦对他很不放心，怕他恃功谋反。韩信的手下有个叫蒯通的谋士，他早已察觉刘邦对韩信有猜忌，就劝韩信趁早离开刘邦，自立门户，否则后果不堪设想，可是韩信听了却无动于衷。刘邦正式登上皇位之后，将韩信从以前的齐王改封为淮阴侯，韩信心里很是不痛快，于是就装病，没有随刘邦征讨谋反的陈，吕后就借此机会，向韩信下手，并捏造了韩信通谋，韩信莫名其妙：此话从和说起？吕后说：现在是主上的命令，说陈谋反都是你指使的，你的随从都能出来作证，你还有什么话可说？说完，不等韩信申辩，吕后下令立即将韩信处死。

　　一代名将就这样冤屈而死。照现在看来，如果韩信当时能听蒯通的话，大概也不会招此祸患了。或者能够及早的像张良等人那样懂得明哲保身而引功而退，也不至于这样死的不明不白。记得看过这样一个故事：一个人因为和别人打牌而口袋赢得满满的，但他还不知足，叫别人快去借钱回来继续玩，谁知道别人“借”来了一把刀，把他捅死了。其实，不管什么时候，什么情况下，只要能做到见好就收，激流而退，不可以贪图一时富贵，要以前人为借鉴，大概社会上也就没有这么多讲不清的是是非非了。

　　越王勾践和吴王夫差的故事，大家都耳熟能详。越王勾践有两个最出名的谋士，一个是范蠡，一个是文种。二人为越王出谋划策，要勾践忍辱负重，而勾践也懂得其中道理，在被俘期间卧薪尝胆，最终在范、文二人的帮助下，励精图治，打败了夫差。范蠡就规劝文种和他一起退隐，但是文种不以为然。勾践再三劝说范蠡，但是他执意要走。过了一天，勾践召见范蠡，但回来的人说范蠡已经走了。后来也才有了“陶朱公”的故事。

　　而勾践本人就深深担心臣子会功高盖主，会失去自己的威信。这时正好身边的一个奸佞进献谗言说文种自恃功高对大王心存不满。这一天，文种病了，勾践亲自跑来“探病”，“你有七法，而现在只用了三法就灭了吴国，剩下的四法，你准备怎么用呢？”说完递给文种一把宝剑。文种取过宝剑一看，上可“属镂”二字，文种知道自己难免一死了，因为这把宝剑是夫差赐给伍子胥自杀的剑。文种哀叹：大功大德不得好报，我到底被奸佞给构陷了，唉，我好后悔不听范蠡之言。

　　韩信、文种皆乃智谋之人，但是不懂得功成名就之后引身而退的道理，不知道避难趋安当退则退，这一点上，就不如张良和范蠡了。

　　对于古人，我们现在人可以为项羽“妇人之忍，刚愎自用”而扼腕叹息；也可以为赵高“指鹿为马，搬弄是非”而嘲笑鄙薄；也可以为关羽“温酒斩华雄，刮骨疗伤”而击节叫好、拍手称快。但我们效法不了他们，也不要重蹈覆辙，这就是历史的作用，这就是它留给后人的一大笔取之不尽，用之不竭的经验财富。

　　在与人交往接触的时候也要以史为鉴，只有懂得了功成身退，对于那些名利就全把它当作镜花水月，浮云尘烟。用大度的心态去做好每一件事，哪怕是退让再退让。不要死盯着一块“骨头”不放，“咬”的用力了就有可能伤了自己的牙齿。