漫话西周

第十章 先进的设计思想已经形成

　　陕西岐山凤雏村西周建筑基址和扶风召陈村西周中期建筑基址的揭露表明，当时已经形成了一套比较完整而先进的设计思想，并付诸实践。工程设计远在三千年前已成为宫室、宗庙建筑工序中的重要组成部分。

　　岐山凤雏村西周甲组宗庙建筑基址，座北朝南，偏西北10度，其建筑院落的排列由南至北为：前院（广场），《逸周书·大匡》称作“大庭”，亦即金文中的“大廷”、门屏（影壁）、门厅（由东、西门房和过道组成），在古代分别叫“宁”、“门”和东、西塾。（在东、西门房前各有一个台阶）、中院亦称“中庭”或“中廷”。（东、西各有二个台阶），即“侧阶”），中院北有三个台阶（由东至西也分别叫“宾阶”、“阼阶”、“侧阶”），大殿（古书中称“大堂”、“天室”或前堂）、过道、东、西小院（《逸周书》称“少廷”、亦可叫东、西庭。）（院北面各有一个台阶），后室（亦可称“寝”或“寝室”）。东西厢房分别在以上建筑的东西两侧形成有条不紊，整齐谨严的封闭式，这种封闭式的布局说明，在建房以前已有了明确的设计指导思想，考虑到了建筑各部分的功能要求，并按照功能要求进行合理的布局，像这样排列整齐，组合有序，左右对称，前呼后应的格局，假如说在施工以前没有设计工序是不可想象的。事实上这种设计工序在古文献中已有记载。《诗经·大雅·绵》篇歌颂周人古公父从迁到周原后，规划岐邑城市时说：“爰契我龟、日止、日时、筑室于兹”，“乃左乃右，乃疆乃理，宣乃亩，自西徂东”、“乃召司空，乃召司徒。俾立家室，其绳则直，缩版以载，作庙翼翼。”岐山凤雏西周宗庙建筑基址经碳14测定为公元前1095±90年，距今约1300百年，与古公父迁居岐邑的时间相一致，可见当时的工匠在营建早周都城岐邑时在建筑程序上，首先是察看地形，然后卜宅进行测量和规划设计，并发明了较科学的量制和测平工具，“其绳则直”，表明了绳子就是一种测量工具。“乃左乃右”、“自西徂东”就是从左到右，从西到东进行规划测量。“乃疆乃理”即是划地界，分区治理，朱熹《诗集传》：“疆谓画其大界，理谓别其条理也。”凤雏西周宗庙基址东西宽32.5米，南北长45.2米，面积1469平方米。在这1400多平方米的范围内安排各种不同用途的房子30多间，加上影壁、院子等严格有序的布局，充分体现了建筑设计思想的成熟。

　　凤雏村西周甲组宗庙建筑基址的平面布局，同样说明了设计思想的周密和开阔。以门道、中院、前堂和过廊为中轴线，两侧分列厢房，门塾和东西小院，加上东西排列的后室，使整座建筑的各个单体建筑有机地融合成一体，组成一座完整的群体建筑，给人以协调和谐，美观大方，宏伟壮丽的感受，《周礼·考工记》记载当时建筑京城和宫室宗庙缺席为“左宗右社”、“面朝后市”、“前堂后室”等，这种布局要求在岐山凤雏村西周甲组宗庙建筑上已明显地表现出来了，从该基址的“前堂后室”扩大到城市就是“面朝后市”的布局。

　　另外，当时各类不同功能的建筑布局已有明显的区别，《尔雅·释宫》：“室有东西厢曰庙，无东西厢，有室曰寝，无室曰榭，四方而高曰台，狭而修曲曰楼。”加之门，门道，台阶，庑廊，过道，后室以及每间房间的有机配置和其功能，都同样说明宗庙、宫室与住房、台、榭、楼阁的平面安排及其内部结构，都是有意根据功能需要安排的。这也进一步体现了设计思想在当时建筑工程中所起的重要作用。

　　凤雏西周甲组宗庙建筑基址各部分的尺度也反映了事先设计工序的存在。如前堂东、西宽17.5米，共六间，进深均为6米，又如东西门房各宽8米，进深6米，厢房南北排列各8间，通长均为43.4米，每间房子的大小均相似，并对称，后室前边的两小院均为8米见方。连台阶的大小也有一定的规定，如前堂正面的三个台阶，中阶最长，长2.1米，宽2.2米。史书称阼阶，东阶长1.9米，宽1.9米，亦名宾阶。西阶长1.8米，宽1.9米，亦称侧阶。这种尺度显然是体现当时奴隶制社会阶级等级的。古文献对阶的记载几乎出现于各种礼仪之中，明确规定不同身份的人列位于哪一阶。《尔芽·释宫》说：“两阶间谓之乡”《札礼·明堂位》更为明确的记载了堂前三阶的作用：“昔考周公朝诸侯于明堂之位，天子负斧依南乡而立；三公，中阶之前，北面东上，诸侯之位，阼阶之东，西面北上。诸伯之国，西阶之西，东面北上。”对照岐山凤雏村西周甲组宗庙建筑基址现存的堂前三阶的大小，明堂位的三阶缺席早在古公父迁居岐邑时已经萌发，到周公摄政时把它正式法定化了。