秦汉帝王文治武功全记录

第五十三章 打击外戚王氏集团；无能昏庸

　　西汉王朝从汉元帝开始迅速走向衰落，在历经汉成帝26年的统治之后，到了汉哀帝时期已经病入膏肓。汉哀帝虽然极力挽救西汉王朝的衰退之势，但毕竟仅凭汉哀帝一人之力不可能扭转历史大势。在汉哀帝短短的6年统治中，他曾几度试图解决严重的社会问题，但都无果而终。

　　打击外戚集团

　　汉哀帝即位之初就把汉成帝时期横行一时的王氏外戚势力消灭掉。王氏家族除了太皇太后王政君之外几乎全都被轰出了京城。由于初战告捷，年轻皇帝增强了信心，更为重要的是他通过剪除王氏外戚的势力，自己初步掌握了皇朝大权，也由此产生了大干一番的想法。

　　他认识到，身为皇帝必须政由己出，绝不能像汉成帝那样大权旁落，任人摆布。有鉴于此，他下定决心，从今以后一定要迫使群臣绝对服从自己的权力意志，不允许有半点冒犯。但后来的历史证明，在当时的历史大环境下，这只不过是一厢情愿而已。

　　俗话说：旁观者清。由藩王当上皇帝的刘欣，自然知道外戚王氏集团的擅权专政，所以即位伊始，他就针对王氏集团，极力削弱其权力，使得汉哀帝在位时期，外戚王氏集团暂时不能兴风作浪。不过，他的政策是又拉又打，不把事情做绝，他在削弱了王氏权力后，对他们还保留了一定的待遇。经过这一番努力，尽管王氏还有不少羽翼，但朝中大权已基本被夺回到哀帝手里，王氏的气焰也受到沉重打击。

　　刘欣在削夺王氏权力的同时，还是没有能从分封外戚的怪圈走出来，把自己的外戚丁、傅两家都封了官。但刘欣的目的并不是要让他的外戚当政，而只是利用他们来削夺王氏权力，因此并没有把实权交给他们。

　　限田、限奴婢之令

　　西汉后期，众多商人和地方豪强势力重新崛起，他们联手破坏国家法令，竞相兼并土地，粮食生产被他们垄断，导致农民流离失所，社会矛盾日趋尖锐。到了汉哀帝的时候，各地诸侯王、列侯、公主、二千石以上的官吏以及地方豪杰富民极力霸占土地，田宅没有边界，使得农民没有土地可以耕种，背井离乡。再加上天灾频发，民众苦不堪言，从而引发了多次农民起义，成为当时社会的主要矛盾之一。

　　面对这种情况，汉哀帝的大司空师丹提出限田的建议，丞相孔光、大司空何武根据他的建议提出了具体的限田标准，即：无论贵族、官僚或豪民占田都不得超过三十顷；诸王、列侯可以在封国，驻长安的列侯及公主可以在县道，购买田地，但是不得超过三十顷，关内侯、吏民也受这个限制；商人不得买田，也不许做官，违犯者追究刑事责任；所有超过限量的田产、奴婢，一律没收充公。此外还提出了奴婢的最高占有额，诸侯王为200名，列侯公主为100名，关内侯和吏民为30名，以3年为期，超过这一规定的没收归官。但奴婢60岁以上、10岁以下的不计入数量。

　　事实上，这种限田主张是行不通的。当时，贵族、官僚都广占田土。外戚丁、傅两家居高位，广敛资财。在这样的形势下，试想限田如何能行呢？结果此诏令一颁布，汉朝宗室贵族和哀帝外家傅、丁等新暴发户首先发难，官僚地主和富商大贾也群起而攻之。不得已，汉哀帝只好宣布暂缓实行。并且汉哀帝自己也没有以身作则，诏令颁布没多久，哀帝就赐给男宠董贤土地两千顷，狠狠抽了自己一个大耳光。

　　“再受命”

　　从骨子里就是个理想主义者的刘欣，见改良不行，又心生一计，试图在精神上搞欺骗，演出一场“再受命”的闹剧。所谓“再受命”，就是汉王朝继汉高祖得到天命代替秦王朝后，又再次得到天命，以继续统治。于是刘欣在公元前5年就下诏宣布，把建平二年改为“太初元将元年”，自己改称为“陈圣刘太平皇帝”，从而表明已经“再受命”了。但它不仅欺骗不了多少人，而且还给人一种汉朝气数已尽的感觉。这套把戏并没有什么人相信，就连刘欣自己也觉得荒唐。所以，仅仅两个月后，他就下令废除了“再受命”。

　　汉元帝以后，出现了“再受命”的学说。它出现的背景是：随着统治危机的加深，越来越多的人对汉朝的前途失去了信心，认为“汉运”将终，应当改朝换代，但统治者又不愿自动让位退出历史舞台，于是产生了“再受命”的学说。

　　就这样，经过几番折腾，汉哀帝那股雄心勃勃的锐气很快就消失得无影无踪。同时他又走向另一个极端，不仅没有从“为君不易”中反省出更多的道理来，反而产生了一些情绪化的东西：抱怨、疑惧、怀恨、沮丧，以及时不时地歇斯底里发作一次。作为掌控大权的皇帝，他时常把这种情绪发泄到朝中的官僚们身上——政令难以推行，哀帝觉得他们谁都不可相信。所以在汉哀帝时期，从中央到地方的官员频繁换人，搞得人心惶惶、自顾不暇，西汉帝国的官僚体系出现了从来没有过的大震荡。在短短的6年时间里，汉哀帝就换了5个丞相：先后是孔光、朱博、平当、王嘉和马宫。

　　至此，西汉王朝复兴的最后希望也失去了。纵观汉哀帝的救亡措施，虽然其初衷是为了扭转汉王朝的衰落之势，但事与愿违，其改革措施大多都触及了统治阶级的现实利益，根本得不到地主显贵阶层的支持；与此同时，汉哀帝其人本身也不具备总体把握大局的素质和能力。所以，汉哀帝的改革实际上只能使当时的社会状况越来越糟，却无法扭转局势。

　　人祸总是与天灾相伴。公元前3年正月，正当开春季节，一场旱灾在西北大地上蔓延。刚刚播下的种子，全枯死了。人间的“天子”不能给百姓以希望，他们唯一的希望只能是冥冥之中的苍天。于是从关东到陕北高原出现了一场称为“传行西王母筹”的自发行动。老百姓不知是出于民间习俗还是谁的创造发明，纷纷手持一根禾秆或者一根木棍，你传给我、我传给他，像传接力棒似的从关东开始向西传递。这场没有任何人发动的行动，参加者却成千上万。个个披头散发，赤着双脚，急骤行走，一个接着一个，传送“西王母筹”。官府派出成千官兵，也不能制止这自发的群众行动。这种变态的社会现象、畸形的社会心理，是复杂尖锐的社会矛盾不可调和的反映。社会上的骚动，使千千万万的百姓惊恐，使统治者不安。公元前2年，丞相王嘉给哀帝的奏疏中说道：正是由于陛下奢侈放纵，才造成这种阴阳变乱，灾异众多，百姓讹言相传，以手持西王母筹这种行为来相互惊扰，连老天爷也困惑不解，不知他们为何要这么干？怎么也制止不了这种行动。陛下一向以仁智谨慎著称，想不到却会造成今天这样的大笑话，让世人讥笑！

　　公元前1年，一件更加惊天动地的事震动了西汉王朝的统治者。位于长安西北槐里县茂乡的汉武帝的陵寝，瞬间被愤怒到极点的“盗贼”放火烧掉了。这个历经53年，耗费了无数物力、财力、人力的西汉王朝中最宏伟壮丽的帝陵，在熊熊烈火中成为一片残垣断壁。不久，巍峨宏丽的未央宫也燃起了大火。这把火也是“盗贼”们点燃的。皇帝、朝臣被这两场大火吓傻了眼。除了京城和城郊的暴动以外，在陇西、北地、西河，都有造反的农民。他们从各地聚集起来，抢夺兵库的武器，杀掉那些无恶不作的官吏。封建统治者无力对付这伙杀人放火的“盗贼”，官府发布文告说：谁能灭盗，将可封侯！

　　可是派出去的军队捉不到早已疏散了的“盗贼”，西汉王朝大厦将倾。

　　哀帝是个短命的皇帝。荒淫恣肆的生活，使他只当了六年多的皇帝，于公元前1年6月去世，葬夷陵。