《黄帝传》之命世之英

第四节

　　天蓝得出奇，天空中只有几抹浅淡的“扫帚云”。位于云岩宫东南临水涧之处的人祖洞，是一个能容数十人的较深广的天然洞窟。这里的岩石皆呈一种“上水石”的特异外观，由于石质松软，毛细孔又多，在吸收水分的同时，终日都散发着白雾似的水蒸汽，若在凌晨，更是如同云海一般——水蒸气围绕着岩石徐徐上升，云蒸霞蔚，给人以无穷的联想和遐思。泛青的悬萝垂巅，清凌凌的流水滴滴答答地在四周环绕，岩石旁又有瀑布高悬，飞泻百仞直注于赤涧。洞顶苍松翠柏郁郁葱葱，洞下深涧，武定湖碧波荡漾。黄帝和风后于此等幽静之处纵论国事，真是深得自然之妙也！黄帝平摊开手掌，放在一个乳突样下垂的上水石下，接着滴滴答答下落的水珠儿，水珠就在他掬起的手心里溅起轻柔的晶莹水花儿：“夫国有六逆六顺。六逆者，曰上曊，曰雍塞，曰逆成，曰外根无本，曰大荒，曰大麋。上曊则子父，雍塞则臣主，逆成则谋臣外位，外根、无本则主（君）失位，大荒则主暴臣乱，大麋则主两，男女分威……”风后的奔楼子脑门前突着，拧着眉毛，捻着尖下巴上的几根细胡子，思量着：“六逆已明，敢问六顺？”黄帝说：“六顺者，主不失其位，一顺也；主不失其位，臣失其处，虽下无根，国忧而存，二顺也；主惠臣忠者，三顺也；主主臣臣，上下不拆者，四顺也；主执度，臣循理者，五顺也；主得位臣附属者，六顺也。六顺六逆，存亡兴衰之分也。主上者，执此六分以生杀，以赏信，以必伐。天下太平，正以明德，参之于天地，有人焉，有地焉。三者参用之，则国安而有天下矣！”“帝之论高也！”风后不由得伸出大拇指肯定黄帝“六逆六顺”的分析和他“六分”之说的治国之道。他想了想补充道：“为人主者，应面南而立。臣则肃敬，不敢蔽其主。万民和辑，而乐为其主上用，地广人众兵强，则天下无敌矣。”“甚是。”听到黄帝肯定，风后进一步展开了思维：“文德究于轻细，武刃重于诛禁，王之本也。然不知王术，不王天下。知王术者，驱骋驰猎而不荒政事，饮食宴乐而不沉湎，玩好環好而不惑心，与天下用兵，费少而多功。”“何谓王术？”黄帝对风后的王术产生了兴趣。风后就继续讲下去：“王天下者有玄德而重士，贱财而贵有知，贱身而贵有道。令行天下，则天助之。诛禁当罪而不私其利，故令行天下而莫敢不听也。”“善哉，相之言极是！”黄帝对风后的“王术”给予充分肯定。

　　听说到中原各处暗查的力牧回到了力牧台（即原黄台岗），黄帝就骑着白龙马亲自前去征询情况。在周围布满了军营帐篷、到处是一片士兵的操练声和车马的喧响声中，黄帝和力牧登上力牧台，环视着四周：西南就是黄帝所在的云岩宫，西北紧邻着仓颉的可储万担粮食的“仓王”和马师皇的养马庄。东北是广阔的一望无际的新开垦的土地和草场，南面远远地可以看到具茨山自东向西绵延的诸座高峰……黄帝对力牧说：“吾受命于天，定位于地，成名于人，唯余一人，而乃配天，乃立王三公，立国置君三卿，奉天立为黄帝。汝潜行默查，周游四国，以观有恒善之法则。愿见黑言黑，见白说白……”力牧已经布置好了中原周围各个关口的防务，黄帝一一询问之后，提出了一个事关全局的重要问题：“天地已成，然逆顺无纪，德疟无形，静作无时，先生无名。今吾欲得逆顺之理，以为天下正，因而勒之于石，为之若何？”“姓生已定，而适者生争。不谌必定。使民莫人执，举事莫阳察，力地莫阴蔽。阴蔽者土荒，阳察者夺光，人执者纵兵。是故为人主者，时室三乐，莫乱民功，莫逆天时。君臣上下，交得其志，天因而成之。天道已既，地物乃备。散流相成，圣人之事。圣人不朽，时返是守；尤为爱民，与天同道。圣人正以待天，静以待人。不违天刑，不襦不传。当天时，与之皆断。当断不断，反受其乱。”黄帝深受启发。回到云岩宫后，经过反复的思索，他又问跟随在身边的七辅——方明、昌寓、张若、诩朋、昆阍、滑稽和果童：“唯余一人，兼有天下，今余欲畜而正之，均而平之，为之若何？”果童答道：“不险则不可平，不谌则不可正。观天于上，视地于下，而稽之男女。夫天有恒干，地有恒常。合于干常（天地），是以有晦有明，有阴有阳；夫地有山有泽，有黑有白，有美有恶。地俗德以静，而天正名以作。静、作相养，德疟相成。两若有名，相与则成。阴阳备，变化乃生。”黄帝又问：“夫民仰天而生，侍地而食，以天为父，以地为母。今余欲畜而正之，均而平之，谁适由始？”果童对答道：“险若得平，谌若得正。贵贱不谌，贫富不等。前世法之，后世既员，由果童始。”于是果童就穿上褐衣，背负着尖底瓶而翻山越岭，乞讨着周游四国，以查贫贱之极。

　　夜幕把一切都遮在黑幕之中，百鸟都归了巢，只有青蛙清脆的叫声“呱呱”地一声声传来，星星在回暖的春天的夜空眨着眼睛。黄帝又来到女节所在的草堂，塘火闪烁跳动的红光，辉映到他们幸福的脸上。黄帝在恩爱的时候，于最激情时刻劝女节“务必节制性情，勿盛气，勿自骄；要学素女、玄女，持名节，尊次序”。处在幸福高潮中的女节妃一脸涨红，头扭来扭去，手无助地理着自己因激动而纷乱披散的长发，口大张着“呀，呀”地应着。她使出了全身的解数，在使黄帝幸福的同时，自己的欲望也尽可能地得到了满足……这时候，在她心里，守着这样一位雄劲十足的男人是最重要的，其他的一切都退到了其次。同时她也想，爱一个人就要为他分忧而不是给他增添麻烦，黄帝既然能苦口婆心地这么反复劝她，肯定有他的道理，而且黄帝的态度十分肯定，自己再争也是无益，也就在兴奋的同时一一答应下来。做通了女节妃的工作，黄帝就专门把女节妃及素女、采女、少女、桑女等嫔女都叫到合宫来。平时各居一室的姐妹们见了面，难免手拉手一阵唧唧喳喳的寒暄问候，姐长妹短地家常话说个没完。当然这其中也有个亲疏远近的区分。素女、采女和嫘祖之间的话多，和女节妃相对就少了些；少女本来就是个话少的人，和谁都是扭着身子行个礼、点个头，眼睛盯着，嘴角略带几分笑意就算了事，下来就静静地站在自己的位置上没话了；来自羊龙部落的桑女，是阪泉之战之后进宫来的，因为她身份最低，就最没有资格发言，只是忽闪着一双大眼睛，东瞧瞧，西看看，充满了好奇，然后随着大家的笑声笑出声来。黄帝坐在自己虎皮靠背的座位上，看大家的寒暄声逐渐小下来，这才清了清嗓子——这到了春季，人的嗓子总容易变得干哑——大声说：“列位且静，余言妃嫔之序。经此重申，后不复述。”他先一言九鼎地强调了此话的分量，才从容地展开叙说：“夫敬天者先敬地，扫云者先扫尘，扫天下者先扫室。家者国之基也，是故治天下者先治家，家顺则国顺，家安则国安，家和者，万事兴焉！尔等切记，女希者，吾妻也，人虽殁，位尤在；嫘祖者，元妃也；女节者，次妃；素女、玄女、采女、少女、桑女者，嫔也。盐女虽殁，仍有嫔位。尔等依序而处，和睦而存，成一世之典范也，序不可变也。”黄帝此番言论，嫘祖自没有话可说，她只有点头同意，其他嫔女也纷纷点头称是。女节虽有时不免骄气一些，但亦是自明之人，就主动拉住嫘祖的手，向她道歉：“元妃在上，且受次妃一拜！”说着，真转过身，面向嫘祖行了拜礼。嫘祖赶快将他扶起。见女节向元妃嫘祖行了拜礼，素女、采女、少女、桑女也不约而同一齐跪下，向嫘祖行了拜礼，嫘祖将大家一一拉起，姐妹们拥在一起。黄帝看着她们，手捋着胡子，满意地点头。女节妃果然自此以后收敛了自己的盛气，姐妹之间处得融洽起来。她还劝黄帝节用精力，把更多的精神用到管理天下的大事上去；劝黄帝多到嫘祖等处走动，平衡姐妹之间的关系。

　　§§第二十一章