《黄帝传》之命世之英

第三节

　　洛水发源自河西兔龙、玄龙等部落所在地（子午岭之北麓，今陕北定边县白于山郝庄梁），一路蜿蜒南下，途经今吴旗、志丹、甘泉、富县、洛川、黄陵、宜君、白水等县，在大荔县东南汇入渭河。听说黄帝的大臣青乌子和竖亥要来考察，宓妃经过一番精心的梳妆打扮，粉面娥姿、步态袅袅地前来迎接。为了显示隆重，她还专门请来了河伯冯夷的鼓乐队，请来了女娲氏的清歌队，鼓乐清歌，吸引得有花纹的鱼和白玉一样的凤鸟也一路相随，又有六马并驾的云车随侍着，长得像鲸一样可爱的娃娃鱼从水里跃出，万千红嘴鸦、白脖项鸦等鸟类覆顶而来，好像是她的随从侍卫。再看这宓妃，人未至而环佩之音相闻，眼笑眯而电光频频，珠光宝气，富丽堂皇。人长得高矮合适，四肢匀称，说她苗条却兼几分福态，说福态又有几分娇柔。头上挽着高高的单环云髻，细长的弯眉犹如画工，长长的富于弧线的玉颈，白皙的酥胸从宽大的领口露出，罗衣束着两个绣球一样鼓起的乳房，中间形成一道深深的诱人眼目的乳沟，又有白嫩的腰腹外露，好像腰围着素带，而那深深神秘的肚脐眼儿，就自信地、豪不遮掩地露在外面。脚上穿着绣有花纹的出远门时才穿的麻屦。罗衣外面，拖曳着薄雾一样的轻裾，人行着碎步，走路好像水上漂一样。白衣裹着荷花的脸色，正看如出水之芙蓉，背看则像一个精致的玻璃花瓶儿。青乌子和竖亥一时看得走了神，青乌子直了眼，心开始“腾腾”地直跳；竖亥木讷得差点儿忘了他步量的记数，赶紧正了神儿，把频率调到工作频道上去。早有人通报过，而且在黄帝的封神仪式上也见过一次，宓姬就娇声细气地打上了招呼：“二位大臣远道而至，小神未曾远迎……”这声音就像电波一样直穿青乌子的心，他的脸色也不由得发烧变红起来，一向善于言辞的他，竟一时词不达意：“宓妃果然一等人才！青乌子有礼了！”竖亥将记数告诉了助手，才瓮声瓮气地打躬施礼：“宓妃好！”逗得宓妃笑出了声。在宓妃的陪同下，二人察看了洛水沿岸的山塬地势，尤其对洛水支流白水流域进行了仔细勘察，看了雷公部落和仓颉出生地，又去杜康沟查验杜康泉。

　　受到宓妃鼓舞的青乌子，神采飞扬地大加评论：“此文脉所乘、酒香所寄、大医所在之地也！”又由宓妃陪着，先后拜访了创国的正神大比赤阴和寒荒国的女祭、女茷二神。在拜访了堵山神天愚之后，就向西折向轩辕国，在桥山上拜会了巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫抵、巫射、巫罗、巫礼十神。轩辕东征、黄帝立位之后，桥山黄城的人在轩辕之兄蛮牛和弟陶虎等的带领下继续生活在这里，但是由于人员的减少，黄城大多荒废，只是精于巫术和医术的十巫的到来，才使这里又恢复了一些生气。当地人从此自称为“轩辕国民”。青乌子运用堪舆之术对桥山黄城进行了几天的观察后，对桥山姬水的山形水势龙脉气场等大加赞赏：“桥山龙脉，接昆仑矣；左龙右虎，护山有矣；山环水绕，一仙岛矣；玄鹿在北，靠山稳矣；凤阙于南，案山远矣！灵山圣地，圣人居矣！”说得巫咸等十巫兴高采烈，连呼：“灵山！”“灵山！”轩辕国的人以长寿著称，据说寿命短的也能活八百岁（后世商大夫、黄帝玄孙彭祖活了八百岁的故事就流传于这一带。再南者，有唐华原——耀州被后世尊为药王的孙思邈活了一百四十一岁的传说）。长寿的原因，一是自然环境好物产丰饶；二是那里的人喜欢一种奇特的运动，即在傍晚的时候，围着篝火，全族的人排成长队扮长虫（蛇）的形象，在蛮牛、陶虎和十巫的带领下，于鼓乐声中歌之舞之，蛇体之长，盘来绕去的，最后还要“尾交首上”……青乌子和竖亥一行人也参加到这样的联欢活动中去。青乌子将这种运动形式绘成图，作为轩辕国的代表。竖亥则在记数之暇，对桥山十巫的神态和本领进行了仔细的观察了解和揣摩：巫咸者，人长得胖乎乎的，一脸光鲜，见人总是喜眯眯的带着几分笑。巫咸善厨艺，做得一手好菜，善用各种调味品，尤其是“一把盐”的应用不咸不淡，恰到好处，所以被人以“咸”称之。巫即，腿快善跑，手脚麻利，处事干净利索，人也长得黑瘦精干，全身没有多余的赘肉，脸上棱角分明，言语明快爽朗，对人对事都很热心的样子。巫盼长了一双特别聚光的睁不大的小眼睛，然而他却目力过人，能看清很远地方的东西。他心地善良、心态阳光，总是对一切东西都充满了期待，从来不为身边的烦恼事而皱眉头，而是一种得过且过的大事清楚、小事糊涂的样子。巫彭精通巫医，一头灰白的头发被笼在头上盘来绕去，四棱子眼睛透着神光，只要一皱起眉头，就一脑子辩证论治的思维，长于根据人的病状，将相关药物配伍之后，形成处方使用。巫姑，乃一长于巫术的美妇。虽说脸上已经有了细细的皱纹，可是脸色依然粉白中泛着黄色，面相福态，一双有了很重的眼袋、眼睑上现出皱纹的眼睛又花又大，说话沙哑中透着温情，像个管家婆一样，什么事都爱往自己跟前揽，对大大小小的事，总是颤动着鼓起的两腮“嘟嘟”个不停，好像她什么事都懂、什么事都离不开她似的。巫真是一个对什么事都较真的人。他的最大特点是爱跟人争论，一争论起来就高喉咙大嗓子、红着脖子胀着脸，脖子上斜鼓起一股筋。所以大家就送给他一个“一股筋”的诨号……不管谁说个什么，他都有理由和你争到底，直争到你没有劲儿不得不服输为止。这时候他就会满意得满脸放着红光。巫抵碰上巫真，真是棋逢对手，将遇良才。这个巫抵就像是头上长着一对爱顶仗的犍牛角一样，他最擅长于跟人“顶牛儿”。所以十巫之中，最热闹的就是这一对儿了。他们一到一起，就会顶得脸红脖子粗，有时一个车轮话题，在吃饭的时候、在睡觉的时候、甚至一觉睡醒，也要争个不休。

　　巫射善于骑射。他把黄帝当年练兵的桥山对面南塬上的校壕，变成了自己一个人的专利。经常是天一麻麻亮，就骑上自己的青灰马，像一道闪电驰下桥山，又像一个民间剪纸的剪影一样立上南塬。经常是不见其人，只要听到他那快节奏的“嘚嘚”的马蹄声，只要感觉到一股带着马汗与鞍辔的酸味儿的凉风，就知道是巫射先生驾到了。巫罗的织功好，善于结罗织网，长于水中捕捞。他的动力、静力和耐力都超乎常人；目力也很好，能判断准鱼在水中的折射角度和叉鱼的提前量，所以他用鱼叉叉鱼也总是得第一。巫礼精通各种礼数。对各个部落的奇风异俗、对不同情境和环境下的礼节都有深入的研究……宓妃直到青乌子和竖亥一行离开轩辕国时，才依依不舍地和他们分手，惹得一向心硬的青乌子心里也酸楚楚的，空留下几分挂念。在赶往岐山的路上休息时，竖亥将自己对桥山十巫的看法告诉了青乌子，倒让青乌子刮目相看了半天。在岐伯原来所在岐山部落，青乌子和竖亥拜访了岐山神涉驮之后，就匆匆地赶往渭水之南的姜水（清姜河），拜会炎帝原来的大将刑天了。刑天还是过去那样一脸桀傲不驯的样子。他的电光头因为周围头发的继续脱落又扩大了面积，自从阪泉之战战败后，他的头发就一天天地变成灰白，一直像鸡毛掸子那样奓着一圈乱乍毛。他的嘴本来就有地包天的趋势，又因为掉了几颗门牙，一下子包得更厉害了，双唇一合，就只见突出的下唇不见包进去的上唇了。从两侧太阳穴垂下万千条浅表的像皴了的老树皮一样的竖纹，将这一兜篓凸出的肉吊起，嘴一合，兜篓的肥脸就更加凑在一起。尤其是额头的那道刀刻似的竖纹，眉头一皱就会变得更深，两只小而圆的鹰眼再一瞪，就完全凶相毕露了。大名鼎鼎的炎帝战将刑天，将黄帝新命的两个小毛官根本就没放在眼里，他连正眼看他们一眼都不屑，只是用手捋着他的兜篓脸，在姜氏城内摆满了刀戟干戈、站了两排杀气腾腾手持干戚的卫兵的大屋内象征性地接待了一下，就派了手下一个小毛卒陪着，由着他们去考察了。刑天之所以没住炎帝的紫宫，而是把它完整地保护起来，目的就是有朝一日他举事成功了，再请炎帝回来……所以在他治下的姜氏城，看不到黄帝的黄龙图腾，只有炎帝紫宫前广场的图腾柱上高挂的炎帝图腾。青乌子和竖亥一行先上了常羊山，去了蒙峪沟和九龙泉，察看了清姜河水和渭水交汇处后，又向南登上层峦叠嶂的秦岭，一直翻过秦岭主峰，走到嘉陵江的发源地……在这里，青乌子闻到了一种与和平和谐景象相异的怪味儿。在这里，除了生产、生活的人群外，又多了许多专门的兵力，他们不参加生产劳动，专门从事训练，因此将个姜氏城内外搞得充满了杀气。