s 阅读页

第四节

  风后的计策就像春天的花骨朵一样多,又像夏收后麦地里的麦穗一样永远也拾不尽……方才他给力牧出的主意,其实在他的心里早已经是胸有成竹了,所以才会在需要时脱口而出。这会儿,他也不搭理力牧“自责”的话,而是顺着自己的思路继续朝下说:“此前,羊龙怠战,不与轩辕战;轩辕之兵,亦不交锋羊龙……而今,我等既有心杀九黎,就该告知轩辕。”风后沉吟了一下,接着说:“汝先告知己人,请来小舍一叙。”“诺。”力牧转身离开后,风后继续摇着他的芭蕉叶,既散热又驱蚊。从外表看,他这会儿似乎什么也没做,可是他丰富的内心世界,却正在电闪雷鸣地经历着一场思想的大风暴……透过闪电划出的耀眼光芒,他已经清晰地看到羊龙部落、甚或整个华夏部落联盟玉宇澄清的未来和希望了。从己人的口里,风后了解到轩辕的为人做事,他的落落大方和坦荡胸怀,他的为人正义和当机立断,他的善于用人和尊重人才——轩辕摄政王的臣属,同时又是他的师傅;他走到哪里,就把师傅拜到哪里……可以毫不夸张地这样说:轩辕之师遍天下,轩辕的老师数量是各部落联盟大酋长中最多的一位。正因为轩辕和各类专才是打成一片的朋友和师徒关系,也因为他唯才是用,用人之长,充分调动了大家的积极性和创造性,让大家感到可以伸展手脚大干一番,轩辕的身边,才会越来越多地聚集了一大批创造发明的专才和各种类型的高人。风后对未来充满希望,就是基于对轩辕的这样一种了解和认识。过了一会儿,己人一身盐味儿地匆匆赶到。风后又如此这般地耳语一番之后,己人就匆匆离去。羊龙部落的人按照风后的计策,每人背后插了一支槐枝,第二天上了战场,趁着鱼龙混杂局面,专杀那些没插槐枝的九黎人。

  而轩辕的兵马,也都换上了与九黎相近的服装,背上插了槐枝来迎战九黎兵。由于都是华夏大地上的黄种人,各方兵士的服装又难以分辨,搞得白黎和青黎的兵士晕头转向,分不清敌友。而轩辕和羊龙部落的兵士,却因为都有背后的槐枝做标记,心里明白,目标明确,专杀背后没插槐枝的白黎兵和青黎兵。这一天下来,九黎兵损失残重。魍、魉把羊龙部落酋长强圉叫去大骂一通:

  “羊龙知罪否?为何不杀轩辕,专杀九黎?”“误会,纯误会矣!”强圉心里自然明白这是怎么回事儿,但是真实情况,又怎能对魍、魉说呢?说出来自己就先没了脑袋。所以,他也不和魍、魉强辩,只是一味地点头哈腰赔不是。魉气势汹汹地问强圉:“汝背插枝条,何也?”强圉也就含糊其词地做出一些似是而非的解释:“不知何故?今日交战,轩辕九黎同服,难以分辨,怕生误会,余才用此下策,别于轩辕……又因短兵相接,急于应战,忘了告知。”魍觉得强圉的话说得也有道理,如今大敌当前,正是用人之际,也就劝魉压下火气。魉的火是压下来了,他把冲冠的红发向下压了压,上说:“汝再莫释,往后注意!”可心里却记恨着羊龙部落的人:“哼,且待此役结束,看老子如何收拾汝——非活而埋之才解恨矣!”今天他的损失最大。强圉见台阶就下,做出保证:“二位宽心,再不失误!”搪塞过去后,赶快离去。在力牧的介绍下,强圉亲自来到风后闷热的小泥屋里,拜访这位隐姓埋名的羊龙部落的“大贤”。作为一位亡族的酋长,他愧对祖先……别看他平时不得不顺从和恭维九黎人,但内心里却一直想着如何才能雪耻,怎样才能把羊龙部落重新给振兴起来!所以一听说部落里出了一位大贤人,今天让大家痛快地杀了一番九黎兵的计谋,原来就是他给出的,强圉就有点儿坐不住了,催着力牧赶紧去拜访。还好,风后正好在家,这让强圉更加大喜过望。唉,多少日子了,他还是第一次这么开心呢!相互让过座后,三个人就都跪坐在草蒲团之上,强圉居中,风后在左,力牧在右。强圉扭过头去,仔细地打量着这位让力牧给传神了的大脑门人。三个人一起分析九黎人下一步的动向。“此后,九黎如何动静?”这是强圉这时候最关心的问题,他也是平生第一次向风后这样一位原本无名无姓的人讨教。因为,在这个时候,部落里面已经基本上固定了一种等级观念。虽说族员和酋长分工不同,但是,比起酋长和巫师、巫婆这样一些专才,强圉更愿意多和这些专才打交道,以此来丰富自己的思想,增进自己的知识。看强圉酋长这样单刀直入地提问题,风后也就直截了当地沉吟道:“肯定插槐枝矣……”“羊龙如何是好?”力牧忍不住问了一句。风后这一回拖长了声调:“魔高一尺,道高一丈!”他用手摸摸自己的大脑门,然后继续沉吟道:“以余之见,换枝而已!”“高见!换何枝乎?”力牧到底年轻,比强圉酋长反应快得多。风后用他那双神韵幽然的单皮眼瞄了一下强圉,又瞄了一下力牧,接着说:“改柳条耳……柳枝经太阳一晒,效果特殊,更适此时。”同时,他又把目光投给强圉。“特效若何?”强圉好奇地问道。风后如此这般地向强圉和力牧描述一番……“善!”强圉一口肯定了风后的主意。“妙哉!”力牧也给予充分肯定。他为自己能向酋长举荐这样一位高人而自豪。第二天,九黎人果然人人身插槐树枝投入了战斗。但是,让他们怎么也想不到的是,羊龙部落和轩辕部落联盟的兵马,却都插上了柳树枝。双方相持不战,直等到中午之后,战斗才真正打响。羊龙和轩辕的兵马所围杀的,依然是九黎兵。这一次,羊龙部落和轩辕的兵马更加配合默契,由于双方事先都插上了柳树枝,经过中午骄阳的暴晒,柳叶都给晒蔫了,而那些九黎兵身上插的槐树枝,槐叶却都泛了白色,目标很明确,你只要看到身上插着泛白的叶子的树枝,只管放心地去砍杀,杀死的肯定是九黎兵,绝对不会误杀了自己人和友军。这样一个下午下来,九黎兵元气大伤,在黄昏的时候,不得不鸣金收兵。

  而把“祸事”给惹大了的羊龙部落的兵士,则在强圉的带领下,集体投向了轩辕的兵营。落荒而逃的九黎兵,溃不成军地向蚩尤城方向跑去。这样,九黎在河东渤澥一带不到一年的暴力统治,就只剩下蚩尤城这样一座孤城了!虽说蚩尤在河东的势力范围,一下子缩小到蚩尤城这样一座位于盐池东南中条山麓的孤城了,但这座蚩尤城,却不是轻而易举就能攻下的。蚩尤在这座城的经营上颇费脑筋,虽然从整个地形上看,它只是位于盐池南侧的漫坡地带,并不占据地利优势。但是,蚩尤不但叫人在蚩尤城的四围都挖深了防护的壕沟,并再次引入盐池之水,还在壕沟内侧筑起了一道高墙,一时半会儿,肯定攻不下来。加上这一段时间以来,蚩尤强拉硬征,在蚩尤城里积累了大量的粮食和生活用品,一年半载的围困也无济于事。前一次,轩辕南路大军的主将挥,就曾带着南路军把蚩尤城给围过一段时间,后来看效果不大,才主动撤到蚩尤城的东北去,切断蚩尤城与驻守在高平附近黎城、羊头一线的坤黎和乾黎(大赫和夷方)的联系……这一次不同的是,轩辕方面集中了各部落的大量兵力,以人山人海的气势,把个蚩尤城给围了个水泄不通,从声势上看,比挥指挥的那次围困要大得多了!可是,这么多人围在外面,大不了扎个帐篷居住,在盐味十足夏日阳光直射的盐池南岸,好多士兵因为缺水而染上了疾患,有的中暑,心里发潮,上吐下泻;有的纯粹闹肚子,闹起肚子来,难以控制。这种情况由于人口密集而迅速蔓延,成为一种瘟疫。摄政王轩辕接到应龙关于这一情况的报告后,立即带着歧伯、俞跗等亲自前往兵营慰问和救治。歧伯“望闻问切”,仔细地给面黄肌瘦、脸冒虚汗的士兵诊断后,以他多年积累的老经验,立即带了一百多名士兵上山挖药,他先挖了几个标本,传给身边的士兵,让照样儿去挖,士兵们挖出后再传开。很快,在中条山的密林里,到处都呼应着“吭哧”“吭哧”的挖药的声音。这些挖出的药材,很快被运出山来,兵营里做饭的袋足陶鼎、彩陶罐以及早被熏黑的红陶盆,都被用来熬草药了。然后,士兵们再排着队去喝药,有病的、没病的都得喝……俞跗和他的徒弟也忙坏了手脚,他又是艾蒿点穴,又是砭针炙穴,用这种“矫枉过正”的偏激方法去治疗重症患者。但是,不管你怎样尽力地去救治,还是有重病患者不治身亡。一时间,成群的黑乌鸦,像疯婆子似的在天空踅来拐去,“呱呱”地叫个不停……这成为一种不祥的信号。这种信号,在兵营里不断地被传播着、放大着!轩辕兵营的这一变化,被趴在城墙上观看的蚩尤看到了。蚩尤大喜过望,面对着苍天三叩九拜:“天不灭我。呜呼苍天!佑我九黎!”他以为这是上天在冥冥之中为他助阵呢!随后,蚩尤又举行了正式的祭天仪式,把这种信号放大到“天神下凡,天兵天将,暗助九黎”,以此来激励士气。他又与黄黎的两曎、青黎的魍、白黎的魉等商量,把士兵的头发都染成火红色,让他们发出鬼哭狼嚎一般的尖叫和长啸。尤其是到了夜深人静的时候,这一种狂风席卷一般的怪叫声,从灯影恍惚的蚩尤城内传出来,能在蚩尤城周围轩辕部落联军的兵营里传得很远。

  
更多

编辑推荐

1博弈春秋人物正解
2春秋战国时期社会转型研究
3俄罗斯历史与文化
4正说明朝十八臣
5中国式的发明家汤仲明
6西安事变实录
7汉武大帝
8咏叹中国历代帝王
9大唐空华记
10红墙档案(二)
看过本书的人还看过
  • 红墙档案(三)

    作者:韩泰伦主编  

    纪实传记 【已完结】

    本书以中南海为记叙轴心,以1949年10月至1999年10月为记叙时段,以建国以来的重大历史事件为背景,记述了毛泽东、邓小平、江泽民三代核心领导人以及他们的战友的政治生涯、衣食住行和感情生活。

  • 红墙档案(四)

    作者:韩泰伦主编  

    纪实传记 【已完结】

    本书以中南海为记叙轴心,以1949年10月至1999年10月为记叙时段,以建国以来的重大历史事件为背景,记述了毛泽东、邓小平、江泽民三代核心领导人以及他们的战友的政治生涯、衣食住行和感情生活。

  • 红墙档案(一)

    作者:韩泰伦主编  

    纪实传记 【已完结】

    本书以中南海为记叙轴心,以1949年10月至1999年10月为记叙时段,以建国以来的重大历史事件为背景,记述了毛泽东、邓小平、江泽民三代核心领导人以及他们的战友的政治生涯、衣食住行和感情生活。

  • 菊花与刀:日本文化诸模式

    作者:美 鲁斯·本尼迪克特  

    纪实传记 【已完结】

    作者运用文化人类学研究方法对日本民族精神、文化基础、社会制度和日本人性格特征等进行分析,并剖析以上因素对日本政治、军事、文化和生活等方面历史发展和现实表现的重要作用。用日本最具象征意义的两种事物...