第三十章 何耕
何耕（1125—1183），字道夫，四川德阳人，绍兴十七年进士。
录二叟语
立春日，通天下郡邑，设土牛而磔之，谓之班春，所从来旧矣。其说盖微见于《吕令》而详于《续汉礼仪志》，大抵先王谨农事之遗意也。成都大都会，自尹而下，艹名、漕二使者之治所在焉。将春前一日，有司具旗旄、金鼓、俳优、侏儒、百伎之戏，迎所谓芒儿土牛以献于二使者，最后诣尹府，遂安于班春之所。黎明，尹率掾属相与祠句芒，环牛而鞭之三匝，退而纵民碟牛。民霤哗攫攘，尽土乃已。俗谓其土归置之耕蚕之器上，则茧孳而稼美。故争得之，虽一丸不忍弃。岁率以为常。
绍兴丙子余往观焉，见二叟立牛侧。一叟抚牛而叹曰：“是孰象似汝？孰丹垩汝？孰引群吏俎豆而罗拜汝？方旗旄、金鼓、俳优、侏儒、百伎之戏，杂然而前陈，以导汝至此，而空一府之人以观汝也，不亦荣而甚可乐欤！俄而梃者竞进，击者交下，而汝始碎首折骨矣！噪者、夺者、负者、趋者，而汝始荡为游尘，散为飘风矣！呜呼，悲哉！今夫富贵之家，高明之门，倚势而怙宠，役物以自奉，嘘吸生风云，叱咤为雷霆，偃然自以为莫己若也，有不似兹牛之始至者乎？及其权移而运去，大者殒身赤族，小者触刑抵罪，虽三尺孺子莫不闻而哀之，有不似兹牛之既磔者乎？吾悲夫祸福之无常，而庆吊之相蹑于俯仰之间也。吾又悲夫造物者之戏人胡为而至斯极也！吾是以叹。”
一叟局局然笑曰：“子何言之陋邪！是安从生？自土而为泥，自泥而为牛，土不知其为牛也；自牛而遭磔，磔而复为土，土不知其非牛也。彼既不知其为牛矣，则虽象似之，丹垩之，俎豆而罗拜之，与夫旗旄、金鼓、俳优、侏儒、百伎之戏，迎而致之，空一府而观之，彼且何荣而何喜乎哉；彼既不知其非牛矣，则虽击之，碎之，败之，负之，彼且何惧而何戚乎哉！牛固无所喜愠，而世之人方且认外物以为己有。其未得也，挟术用数，以致其必来；而其既去，则犹殚智竭力，以幸其少留也，可不为之大哀乎？其有愧于兹牛多矣！而造物者初何与焉？庄子曰：‘适来，时也；适去，顺也。安时而处顺，忧乐不能入也。’子何庸叹？尝试以是观之。”
余竦然异其言，迫而问之：“若何为者也？”二叟皆不告而去。余归而录之。蜀固多隐君子哉！
录二叟语
立春日，通天下郡邑，设土牛而磔之，谓之班春，所从来旧矣。其说盖微见于《吕令》而详于《续汉礼仪志》，大抵先王谨农事之遗意也。成都大都会，自尹而下，艹名、漕二使者之治所在焉。将春前一日，有司具旗旄、金鼓、俳优、侏儒、百伎之戏，迎所谓芒儿土牛以献于二使者，最后诣尹府，遂安于班春之所。黎明，尹率掾属相与祠句芒，环牛而鞭之三匝，退而纵民碟牛。民霤哗攫攘，尽土乃已。俗谓其土归置之耕蚕之器上，则茧孳而稼美。故争得之，虽一丸不忍弃。岁率以为常。
绍兴丙子余往观焉，见二叟立牛侧。一叟抚牛而叹曰：“是孰象似汝？孰丹垩汝？孰引群吏俎豆而罗拜汝？方旗旄、金鼓、俳优、侏儒、百伎之戏，杂然而前陈，以导汝至此，而空一府之人以观汝也，不亦荣而甚可乐欤！俄而梃者竞进，击者交下，而汝始碎首折骨矣！噪者、夺者、负者、趋者，而汝始荡为游尘，散为飘风矣！呜呼，悲哉！今夫富贵之家，高明之门，倚势而怙宠，役物以自奉，嘘吸生风云，叱咤为雷霆，偃然自以为莫己若也，有不似兹牛之始至者乎？及其权移而运去，大者殒身赤族，小者触刑抵罪，虽三尺孺子莫不闻而哀之，有不似兹牛之既磔者乎？吾悲夫祸福之无常，而庆吊之相蹑于俯仰之间也。吾又悲夫造物者之戏人胡为而至斯极也！吾是以叹。”
一叟局局然笑曰：“子何言之陋邪！是安从生？自土而为泥，自泥而为牛，土不知其为牛也；自牛而遭磔，磔而复为土，土不知其非牛也。彼既不知其为牛矣，则虽象似之，丹垩之，俎豆而罗拜之，与夫旗旄、金鼓、俳优、侏儒、百伎之戏，迎而致之，空一府而观之，彼且何荣而何喜乎哉；彼既不知其非牛矣，则虽击之，碎之，败之，负之，彼且何惧而何戚乎哉！牛固无所喜愠，而世之人方且认外物以为己有。其未得也，挟术用数，以致其必来；而其既去，则犹殚智竭力，以幸其少留也，可不为之大哀乎？其有愧于兹牛多矣！而造物者初何与焉？庄子曰：‘适来，时也；适去，顺也。安时而处顺，忧乐不能入也。’子何庸叹？尝试以是观之。”
余竦然异其言，迫而问之：“若何为者也？”二叟皆不告而去。余归而录之。蜀固多隐君子哉！
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