安禄山史思明评传

第三章 安禄山与杨贵妃

　　安禄山是镇边蕃将，杨贵妃是玄宗宠妃，两者本无任何关系。由于杨贵妃得宠于玄宗，安禄山欲通过取信于玄宗而发展个人野心，故而他组借助于杨贵妃的特殊地位，曲线求宠于玄宗。安禄山叛乱，是玄宗骄奢淫逸，大权旁落，致使政治腐败的结果，与杨贵妃无关。杨贵妃因安禄山乱起而被杀，并非因她罪不容诛，而是形势所迫，她不得不扮演替罪羊的角色。绝代佳人的悲剧，为专制皇帝所编导，杨贵妃只能唯命是从，不能有其他选择。

杨贵妃其人

杨贵妃，名玉环，祖籍弘农华阴，后迁居蒲州永乐。他的父亲杨玄戏曾为蜀州司户，故而她生在四川。因为杨玄琐早逝，杨玉环被其叔父河南府上曹杨玄挂收养。她长相出众，如花似玉，又能歌善舞，也很聪明，所以，很得一些官僚贵族的喜爱。开元二十二年，玄宗第十八子寿王李唱纳杨玉环为妃，于是，她从河南府来到长安皇宫。

李嵩是玄宗最宠爱的武惠妃所生。武惠妃姿色超群，又生了儿子。所以，她的地位很快超过了未生儿子的王皇后。不久，王皇后被废为庶人，武惠妃更神气了，她成了不是皇后的皇后。李19因其母亲的地位优越而与众不同，自己有杨玉环这样的美女为妻，当然心满意足，是令人羡慕的人物。但是，好景不长，开元二十五年武惠妃死了，玄宗在精神上受到很大影响，后宫虽然还有宫女数千人，但投有称心如意者。皇帝有至高无上的权力，有人为了讨好皇帝，专门窥探方向，投其所好。这些人向玄宗透露，寿王妃杨氏是绝代佳人。玄宗知道后，睛暗高兴，于是就阴谋策划了一场公公夺取儿媳的丑剧。

开元二十八年十月，玄宗在温泉宫召见杨玉环。这时的李增，因母亲去世其地位已远非昔口，当然不敢违背皇帝老子的旨意。玄宗为了掩人耳目，先度杨玉环为女道上，号太真，不久就暗纳人宫，实为其爱妃。另外，又给李指纳韦昭训女为妃，以缓和父子矛盾。

天宝四年八月，玄宗正式册封杨玉环为贵妃。贵妃的地位仅次于皇后。杨贵妃的称号就是从这时候开始的。这时玄宗61岁，杨贵妃才27岁。正是这种年龄上的悬殊，一个青年女性成为年逾花甲的专制君主之宠物了。

杨贵妃得宠，杨氏家族鸡犬升天。他死去的父亲玄戏被迫封为太尉、齐国公，其叔父玄硅被封为光禄卿。其从祖兄杨钊更为玄宗所赏识，身兼多种要职，曾专权一时。他的三个姐姐分别被封为韩国夫人、耽国夫人、秦国夫人。三人皆甚有姿色，也为玄宗所爱，常常出人宫掖，势倾天下。玄宗妹玉真公主见她们也退避三舍，其他官员对她们更是毕恭毕敬，对她们的任何要求，像对待制敕一样。十宅诸王百孙院有婚嫁之事，都要以钱千络贿赂韩国夫人和嵩国夫人。杨家兄妹竞相建造住宅”。极其壮丽，一堂之费，动踰千万；既成，见他人有胜己者，辄毁而改为”。虢国夫人更为放肆，有一天，她率工徒闯人巾宗时曾任宰相的韦嗣立宅中这时，韦铜立虽然已死，但其后代仍在，嵩国夫人遂任意“撤去旧屋，自为新第，但授韦氏以隙地十亩而已”。

杨贵妃与这些皇亲国戚，奢侈腐化，挥金如土，大大增加了国库的开支。宫中供杨贵妃织锦刺绣之工有700多人。杨贵妃喜吃岭南的新鲜荔枝，玄宗就下令使人口夜兼程，运荔枝到长安。她的三位姐姐每年用的脂粉费高达1000贯钱。

以上各种情况，都是玄宗宠爱杨贵妃的结果。在这种氛围中，安禄山不能不认识到讨好杨贵妃就是求宠于玄宗的另一条途径。

安禄山视杨贵妃为母

杨贵妃受宠，无与伦比。安禄山虽然也取信于玄宗，但他不可能有杨贵妃那样的特殊身份，所以，他决不敢视杨贵妃为政敌，只能把她和玄宗同样看待。从另一方面说，具有倾国姿色的杨贵妃，既为玄宗无限宠爱，政治野心家安禄山焉能没有贪色之欲呢？否则，为什么当他初次看到玄宗与杨贵妃时，“禄山心动”。后来又听说杨贵妃于马被杀时，又“数日叹惋”呢！但是，安禄山又不敢虎口夺食，只能是通过为人助乐以缓解自己的私欲。总而言之，安禄山认为，屈膝于杨贵妃是曲线求宠于玄宗的关键。同时，也可以通过与杨贵妃接触而达到私人取乐的目的。

天宝六载，玄宗已年逾花甲，63岁了。一来他的精力也远非昔可比，二来生活腐化，意志消沉，早已失去进取精神。这种情况，正适合安禄山发展个人野心。他利用参加宴会的机会向玄宗奏道：“臣蕃戎贱臣，受宠荣过甚，臣无异材为陛下用，愿以此身为陛下死。”玄宗认为安禄山是竭诚奉君，对其颇为怜悯。

本来，玄宗为了表示他既宠爱杨贵妃，又信任安禄山，就命杨贵妃及其兄杨括、杨铸，还有韩国夫人、虢国夫人、秦国夫人与安禄山兄弟姊妹相称。但安禄山为了讨好玄宗与杨贵妃，也为了出人禁中方便，故而要求为杨贵妃养儿。这时，杨贵妃29岁，安禄山45岁。这种子大于母的咄咄怪事，表面看来难以理解，但如果深入剖析安禄山的内心世界，再结合玄宗沉醉于太平盛世的外部环境，也就不言面喻了。否则，就无法理解玄宗为什么顺利答应此事了。

每当玄宗与杨贵妃共坐，安禄山进行拜见的时候，他总是先拜杨贵妃，后拜玄宗。玄宗问其何故如此，他对日：“胡人先母而后父。”玄宗非常高兴。玄宗的高兴。说明他在醉生梦死之中根本看不到安禄山假像背后准备叛乱的真实意图；安禄山的奴颜婶膝换取了玄宗的信赖，说明他的阴谋诡计已经如愿以偿。双方的满意，促使社会危机日益加深的是了解、掌握玄宗的动态，以利于发展个人野心；决不会为了一时情欲而身首异处，断送发展个人野心的机会。

既然绊闻不可能是真实的，那么，杨贵妃为什么在安禄山生日时欢天喜地，又常与安禄山“对食”，表现非常亲热呢！就安禄山来说，凡是能讨好于玄宗的机会，他都不会放过。就杨贵妃来说，她已过而立之年，尚未生育。玄宗已60多岁，丧失了生育能力。宫中妃殡无子，必然感到遗憾。所以，杨贵妃以假当真，通过戏弄安禄山来弥补自己的遗憾心情，也是-种无可奈何的自我满足。因此，如果说杨贵妃与安禄山有互相利用的阴谋勾当，倒是合情合理的。

安禄山叛乱与杨贵妃无关

杨贵妃得宠，是玄宗意志消沉，专以声色自娱的反映；安禄山备受信赖，是玄宗怠干政事，遭受安禄山蒙蔽、欺骗的结果。两者的根源在于玄宗骄奢淫逸。安禄山取信于玄宗，才得以发展势力，最后叛乱。不难看出，杨贵妃与安禄山叛乱没有关系。

但是，杨贵妃是在安禄山叛军攻进漳关以后，随玄宗逃亡途中被杀的。当哗变的军人杀了杨国忠以后，仍然不肯罢休。玄宗不解其意，遣高力士问其缘故，始知不杀杨贵妃就是“贼本尚在”或“祸本尚在”。由此看来，当时有人把杨贵妃视为安禄山叛乱的根本了。当时的这种看法，有一定道理。因为安禄山是以诛杨国忠为名开始叛乱的，杨国忠是因与杨贵妃有兄妹关系而飞黄腾达的。按照这种逻辑，杨贵妃自然是安禄山叛乱的根源了。其实，这只是表面现象。

安禄山为什么要高喊诛杨国忠呢，因为杨国忠专横跋馗。他看到安禄山日益受宠，并且手握重兵，顾虑其难以控制，故而他屡次向玄宗反映安禄山有叛乱的意图。同时，还使其门客骞昂、何盈等人从多方面搜集有关安禄山的动态，力图证明安禄山必然叛乱。安禄山也针锋相对，使其亲信兵部侍郎吉温等认真观察朝廷动静及杨国忠的举措。最后，杨国忠派人包围安禄山在京的住宅，捕杀安禄山的党羽，激起安禄山叛乱，故面安禄山必然要以诛杨国忠为名，以便师出有名。

迫根溯源，杨国忠专横跋嵩，是玄宗不理政事，轻信权臣，大权旁落的结果。固然，杨国忠的飞黄腾达与杨贵妃有关。但是，如果玄宗像开元初年那样，生活上注意节俭、求实，政治上积极进取，力求革新，就不可能以声色自娱，轻信权臣。也可以说，杨国忠专权是玄宗在政治上腐败的表现，杨贵妃受宠是玄宗在生活上腐化的反映。二者殊途同归，关键还是玄宗远非即位之初了。

然而，当时的皇帝有至高无上的权力，有谁敢去冒犯他的尊严呢！在大家都不敢指责玄宗政治腐败、生活腐化的时候，杨贵妃就不能不被当作替罪羊了。两《唐书》的作者把杨贵妃视为安禄山叛乱的本嵩，其原因就在这里。牺牲了青春的杨贵妃，千方百计地迎合玄宗的需要。当人们投鼠忌器，不敢把安禄山叛乱归罪于皇帝时，她又充当了替罪羊的角色，还曾遭人们唾骂，实在有失公允。