第二十七回 忆前尘高僧谈禅理 伤往事允炊了宿缘
却说那宫女们见了太祖，忙跪下禀道：“不好了！瑜娘娘在宫中自溢了，求陛下作主。”太祖听说，止不住下泪道：“这真是何苦来。”说着便进宫来看瑜妃，只见她衣裳零乱，两目瞪出，口鼻流着血，形状十分可怕。太祖也不忍再瞧，吩咐内监传出旨去，命用皇妃礼盛硷了瑜妃，从丰安葬。
这时，太祖因后妃迭亡，皇子夭折，情绪越觉得无聊起来。他每到无可消遣的当儿，终领着内监出宫去街市上闲逛。一夭，太祖走过市梢，天色已是昏黑了，忽听得书声朗朗，顺风吹来。太祖便循着书声一路寻去，走不上百来步，早有一座荒寺列在眼前，那书声是从寺中出来的。太祖跨进寺门，忘记看了门额，再回身出来瞧看，原来那寺年久了，门额都已朽坏了。太祖没法，只得和两个内监慢慢地踱进寺里，见东厢中灯光闪动，一个士人在灯下读书。太祖令内监侍立在门外，自己便推进东厢去，那士人忙抛了书卷，璞的跪下，俯伏着说道：“陛下驾到，臣民未曾远迎，死罪！死罪！”太祖吃了一惊，不待那士人说毕，便去扶起他道“先生错看了，俺不过是个商人，怎的当作了天子看待呢？”那士人听了，不觉怔怔地看着太祖道：“我们这位老师是不会算差的，他说今天黄昏时分必有紫微星临此，叫我在这里等候的。大人既不是皇上，想是不曾到那个时候吧！”说时便邀太祖坐下。
两人谈谈说说，那士人倒也应对敏捷。太祖见他案上燃着油灯，便指着那根燃火的灯蕊出一联语，道：“白蛇渡江，头顶一轮明月”，那士人想了想答道：“我就拿称东西的秤来做对吧！叫作‘乌龙挂壁，身披万点金星’。”太祖赞道：“好对！”便又指着那盏灯道：“月照灯台灯明亮”，那士人答道：“风吹书架书翻飞。”太祖正在点头，猛听窗外有人应道：“何不对‘风吹旗杆旗动摇’？”
话声未绝，走进一个小沙弥来，口里问那士人道：“皇帝来过没有？”
士人答道：“没有。”那沙弥回身便走道：“咱们师傅说你福薄，你不要当面错过了呢！”说完竟自去了。
太祖问道：“那沙弥是什么人？”那士答道：“他是我老师的徒弟性明。”太祖间道：“俺正要问你，你的老师究是何等样人？”那士答道：“我们那老师，本是个有道的高僧，他还是去年到这寺里来挂搭，有时好替人谈休咎，却很为灵验。这里附近的人齐称他作老师，所以我也这样地称呼他一声。”太祖说道：“不识那位老师可以请出来相见吗？”士人说道：“丈人来得无缘，他刚在今日出门去了。”太祖道：“大约几时回来？”士人答道：“他是四方云游，归期却没有一准的，怕连他自己也不能断定‘”太祖听了，便问：“这寺是什么名儿？”士人答道：“此寺为唐武后所建，原名护国禅寺。”太祖点点头，起身和那士人作别。那士人忙阻拦道“陛下不必匆忙，咱们再谈一会儿去。”太祖听他呼着“陛下”，不觉笑道：“你又弄差了，俺不是什么皇帝，皇帝还在后呢飞”那士人仰天大笑道：“陛下可晓得咱们老师的名儿吗？”太祖方要回答，那士人将头上的方巾儿一脱，把手敲着光头笑道：“老师便是咱，咱就是老师；陛下是皇帝，皇帝正是陛下；皇帝陛下就是和尚，和尚还是皇帝。”
太祖被他这样一说，蓦然地回想到自己也是个和尚出身，从前在皇觉寺里做和尚的情形立时映满在脑海之中。征了半晌，才徐徐地说道：“老师是和尚，和尚是老师；俺也是和尚，俺也就是老师。和尚是读书的士人，士人是讽经的和尚，和尚住在这寺里，寺里住了和尚。书里也有和尚。和尚是读书的，也是讽经的。经是书，书是经；经里有书，书里有经。结果是个读书讽经的和尚，和尚便是皇帝，皇帝也就是和尚做的，那是和尚皇帝。”和尚听了笑道：“什么皇帝，什么和尚，什么是寺，寺里没有和尚，和尚不住在寺里。皇帝也不是和尚了。高高山上的明灯，一阵大风吹来，灯也破了，火也灭了，灯杆也倒了。山上没有明灯，明灯也不在山上了。风过去，灯又明了。那里灯，那是明灯，若是没风吹，便是不生不灭。”太祖说道：“吹灯的不是风，风吹的也不是灯。灯不怕风，风不吹灯。它依旧很光明地在那里。灯是不灭的灯，风是无形的风。风无形，灯不灭。和尚却圆寂了，只存着和尚的皇帝。”和尚益发大笑道：“和尚是圆寂了。和尚是皇帝，皇帝是和尚，还是和和尚一样。”太祖听了，回身出了东厢，对一个内监附着耳朵说了几句，那内监飞也似的去了。
太祖仍走进东厢，见适才的小沙弥笑嘻嘻地送进一杯茶来。太祖一头喝茶，口里说道：“一杯清水是江河湖海的来源，在杯中是这样，下了肚里还是这样，这才是不生不灭。水是清清的，并没一点儿渣滓，这才是不垢不净。这是仙水，这是佛水，是甘露，是和尚的法水。和尚也饮的水，皇帝也饮的水。这水是皇帝的，是和尚的，天下是皇帝的天下，不是和尚的天下，和尚自和尚，皇帝自皇帝。和尚圆寂了，圆寂的不是皇帝，是和尚。”和尚正色说道：“水是地上的，水是清的，水是浑的。清的是山林草木，浑的是荣华富贵。山林草木是和尚住的所在，荣华富贵是皇帝享的福禄。山林草木，荣华富贵都浮在地面上。地沉了，天翻了，天地混沌了，和尚圆寂，皇帝圆寂；圆寂的是和尚，是皇帝，到底是皇帝圆寂，也是和尚圆寂。”说罢哈哈大笑。
这时太祖差去的内监已经来了，把两个鸡蛋递给太祖。太祖授与和尚道：“和尚是茹素的，这是桃子，是皇帝送与和尚的，和尚就吃了吧！”和尚接了鸡蛋，图圈望口里一丢，咽咽地咽了下去，一边念着四句道：“陛下送双桃，无骨又无毛。随俺西方去，免得受一刀！”和尚念完，太祖笑道：“和尚是茹素的，这是鸡蛋，和尚错吃了。”和尚答道：“这是桃子，是皇帝说错了，不是和尚吃错。”太祖说道：“这是桃子，是皇帝说错了；这是鸡蛋，是和尚吃错了。”和尚应道：“和尚吃的桃子是鸡蛋，在和尚肚里了；和尚肚里有桃子，有鸡蛋，和尚把这桃子鸡蛋取出来还了皇帝吧！”
说着，一手一个蛋，仍还给太祖。太祖诧异道：“这是和尚的法术，是和尚预备下的。”和尚笑道：“正是和尚预备下的，也是镜明预备下的。镜明是老师，老师是读书的相公，相公也就是和尚，和尚是预备下了，是和尚圆寂，和尚便预备的圆寂。”说罢，盘膝望椅上一坐，太祖忙拉他时，那镜明和尚已跏跌圆寂了。太祖也不再说，只看着镜明笑了笑，便和两个内监悄悄地回宫。第二天传旨，褒封护国寺，镜明和尚为真宝大师，内务府拨银三千两，替镜明和尚建塔，把他的遗蜕安葬在塔的下层，并颁谕重建护国禅寺。
从此以后，太祖极相信那禅理，不时召有道的高僧进宫谈禅。
又诸皇子中，燕王、楚王、晋王、齐王，并后纳马、郭两妃所生的湘王柏、山民王极、代王桂、蜀王椿等，每派高僧一人，做皇子的师傅。派往燕王府中的和尚法名道衍，本姓姚名广孝，习文王六壬术，能知吉凶，又精风鉴，他一见燕王，便咬定是个太平天子。因此燕王起兵篡位，弄得同室操戈，这是后话，暂且按下不提。
再说那皇太孙允炊自那天私自出宫去哭奠香菱的青家后，被太祖知道。几乎翁孙拈酸，把皇太孙废立。幸得众大臣的保奏，算免了废立，只将允坟贬入御书房伴读三月。光阴很快，转眼过了三个月，允坟仍去住在东宫。那时他对于香菱，依旧是念念不忘，常常书空咄咄，长吁短叹。又亲笔替香菱撰了墓铭，暗中令石工镌在墓前的碑上。其词道汝菊，汝梅，汝是水仙。芳兮，馥兮，永播千年。鸣乎香菱！不生不灭，万世长眠。山兮水兮，相伴在此间。一腔碧血化为虹，悠悠魂魄其登天。莲房兮堕粉，海堂兮垂纷。有荣必落，无盛不衰。维汝在地下，虽经风霜雨露未改颜。卿瘗乎是，香魂有灵兮，来伴吾参禅。
这首墓铭，又传在太祖的耳中，说允炊的为人很有父风（指懿文太子），而且文辞间的山林气很重，恐也不是福相。以是太祖心上愈是不喜欢允坟了。
讲到那皇太孙允炊，的确有点出家人风味。往时住在宫里，空下来便独自一个人去坐在蒲团上讽经。侍候太祖的高僧等到下了讲席出来，允坟便邀他们到自己的宫中，探求经典的奥妙。那些高僧们无意中和太祖说起，太祖听了，越恶允炊的不长进，下谕将允炊宫内所有的经典禅书，一齐搜出来烧了。允坟却对着被焚的禅书，竟放声大哭起来。又有内侍去报给太祖，太祖只长叹了一声。以后不论允炊怎样，再也不去干预他了。但允坟被太祖烧了他的禅书以后，满心说不出的懊丧。又经蓝玉的案件，元妃见迫自溢死了，允炊究属情关母子，自然十分悲痛。又闻得元妃和蓝玉有一种暖昧的关系，允坟以颜面问题，一肚的牢骚真是无处可所发泄了。他郁勃无聊时，便来御花园里走走，不是金水桥边垂钓，就是去飘香亭上看舞禽。
有一天上，允炊正在鱼亭里观游鱼，忽听得呖呖莺喉，一阵阵地顺风吹来，只觉得非常的好听。允炊不由起了一种好奇心，细听那歌声，却从假山背后出来。允炊便提轻着脚步走到假山面前，从石隙中望去，只见一个妇人，淡妆高髻，素履罗裙，斜倚在石上，慢声唱道春光三月是芳辰，脉脉含情情最真。为郎宽衣郎欲笑，并肩相对有情人。寒往暑来又一秋，深情一片为君留。沧桑易改人情变，荒草斜阳冷墓游。
允炊听了，这抑扬宛转的歌声，衬着那清脆的莺喉，真有绕梁三日，余音袅袅之概。便忍不住叫一声：“好！”倒把那妇人吃了一惊，忙回过头来，瞧不见什么人，面上很是慌张。允炊乘间细看那妇人，原来是个半老徐娘。因此心里大失所望，就有好无好地转过假山去，那妇人见是皇孙，忙来叩见道：“臣妾放肆，污了殿下的贵耳。”允炊微笑着道：“你是哪一宫的？进宫有几年了？”
那妇人低垂蟠蟒，泪盈盈答道：“贱妾是从前东宫的宫侍，屈指进宫已十五年了。昔日蒙太子不以蒲柳见弃，也尝施雨露之沾，不幸太子暴崩了，贱妾从此冷处深宫，眨眨眼又是六年了，回首前尘，怎不令人伤心呢？”那妇人说罢，眼泪直和雨后瀑泉似的涌了出来。她那玉容，哀感中带着妩媚，泪汪汪的一双秋水，越觉得流利动人，虽是佳人半老，风韵犹存，素服淡妆，却不减粉黛颜色。允炊本是个情种，这时不免起了怜惜之心，便俯下身去亲她的粉脸，那妇人也不峻拒，唯含泪说道：“贱妾已承恩太子，自悲命薄，不能再侍奉殿下的了。殿下却这般多情，妾身非草木，宁不知感激，现在有个两全的法子，但请殿下稍待片刻。”那妇人说着，盈盈立起身来，走向里面去了。允炊不知她是什么用意，只呆呆地坐在假山石边等着。
过了好半晌，见安乐轩的角门呀地开了，一片格格的笑声，笑声过去，便有三四个小宫女一路追将出来。允炊深怕惊了她们，把身体隐在假山的石窟里，回头见两个小宫女向一个宫女狂追，那前面的宫女被追得急了，飞也似的绕过香华亭，径奔假山中来。到了假山面前，却没处躲藏，又转入假山背后，慌慌忙忙地向那石窟里一钻。那宫女要紧避去她的同伴，不曾留神到有人在里面。后头追赶她的两个宫女也走过了假山，一头走一头骂道：“这小蹄子的，不晓得她藏到哪里去了，你不要给我们找着，那时小心你的骨头。”她们说着，就坐在假山石上休息。那石窟里躲着的宫女，连气也不敢喘一喘。允炊缩在里面，宫人却瞧不见他，他从里头望出来，倒是十分清楚。见那宫人云髻燕服，两鬓低垂，额角掩齐眉，肩头拖的旎须，脸上薄施脂粉，红中透白，白里显红。打量她的年纪，不过十三四岁，那娇媚的姿态，已隐隐从眉宇间流露出来。允炊越看她越觉可爱，这时坐着的两个宫女，口里带骂带笑地走了。
躲着的宫人便悄悄走出石窟，四面望了望，微微一笑正要回身走的当儿，不提防石窟里一个人直窜出来把她的粉臂轻轻拖住。
那宫女也大大地吃了一吓，再看见是皇孙，才徐徐地拍着胸前道：“吓死我！”说着便挣脱要走，允炊这时细把那宫女一瞧，不禁怔了过去。再也说不出话来。因为那宫人的容貌举动，竟似那溢死的香菱一般无二，所以把允炊看得呆了。那宫人要走时，走不脱，被允炊对着她痴看。弄得她那粉脸一阵阵地红了起来，忍不住哄味地一笑道：“殿下痴了吗？只是看着我做甚？”允炊给她一说，不觉如梦初醒，便一手拉着她，同在假山石上坐下，一面笑着说道：“你是侍候谁的？今年几岁了？”那宫女见问，低着头答道：“臣妾是派在永寿宫的，自米耐娘娘（帖兰）逝世后，便由王娘娘来居住，现在王娘娘处侍候，前后算着进宫还不到三个年头，臣妾十二岁到这里，今年已是十四岁了。”允炊听了说道：“你是哪里人？叫甚名儿？家中可有父母？”
那宫女见提起了父母，眼圈便红了，却泪盈盈地答道：“臣妾本是淮扬人，小名唤作翠儿，父母都在淮扬，妾是由叔父强迫着送进宫来的，到如今家里音息不通，不知道妾的父母怎样了。”说罢垂下泪来。允炊忙安慰她道：“你且不要悲伤，将来我自替你设法，给你骨肉相见就是了。”翠儿见说，回慎作喜道：“殿下不哄我的吗？”允坟正色道：“谁来哄你呢！”翠儿才收了眼泪，两人便说笑了一会，翠儿是个情窦初开的小女孩儿，被允炊一勾搭，二人就絮絮讲起情话来了。看看天色晚下去，那个妇人乃没有出来，允炊知道她是脱身之计，于是也不去等她了，竟手携着翠儿一同回宫，两人这夜的光阴，自然异常的甜蜜。
第二天上，允炊便令内监通知王妃，说翠儿是皇孙要她了，现留在东宫侍候。王妃听了，也没有什么话说。但允坟虽有了翠儿，对于那天唱歌的妇人依旧不能忘情。明宫中的规例，每到了三月三日，宫人殡妃们都在御花园里拍球打秋千，这天的皇上便率领着六宫在那里看宫人们游戏。其时皇孙允坟也在旁边侍驾，远远瞧见唱歌的妇人，方持着轻罗小扇在花丛里扑蝶。允炊不由的心上一动，只推说身体不适，悄悄地抽空出来，到了花亭边，一把拖了那妇人的衣袖望花亭里便走。那妇方伺着蝶儿，不防允炊这一拖，几乎失足倾跌，只得随着允炊到了亭上，花容兀是失色，并娇喘微微地说道：“殿下怎的专为吓人？”允炊笑道：“你好乖刁，为什么哄我等在那里，你倒一去不来了，今天又被我候着，你还有什么话说？”那妇人叹口气道：“妾蒙殿下的见爱，此恩恐今世不能报答的了。自念残花败柳，只可茹素参禅，妾心已如死灰，再不作意外的想念了。殿下倘能相谅，赐妾一所净室，使妾得焚香礼佛，终老是乡，便是妾的万幸了。”允炊见说，也觉有些感动，当下欣然答道：“你既有这个心，我也不便强你。况人各有志，我就这样地办吧！”那妇人忙跪下叩谢。允炊问了她的宫名和名儿，才知那妇人姓汪氏，名叫秋云，十九岁进宫的，现住在玉清宫里。
从前虽经太子临幸过，却不曾有封典，所以直到如今，还是一个老宫女。允炊问明之后，和汪秋云走下花亭，送她到了玉清宫，允炊便也自回。
这天因宫人们多不在宫中，差唤的人很少，允炊却不曾说出。
明天的清晨，允炊一早起身，亲督率着宫人们打扫起一间净室来，室中的陈设极其精雅，正中的壁上，挂着观音大士像，案上置着鱼磐之类，把一座宫室，弄得和庵堂寺院一样。翠儿见了，很是诧异，便来问允炊，允坟回说是供养高僧。于是布置妥当，由允坟暗暗地把汪秋云接来住着。一面将宫门深扁了，饮食都从窗中递给，无论何人，没有允炊的手谕不准进去。翠儿也不知允坟捣什么鬼，汪秋云在里面住了一年多，宫中大大小小一个也不曾知道的，大家只听得宫中的鱼磐声，不晓得是僧是道，到底是什么人。日子渐渐地久了，宫中都称这所宫室作密室。那时允炊时常到密室里去，一天正和汪秋云厮缠着，忽听打门声如雷，外面内监大叫皇孙接旨。不知是什么谕旨。
这时，太祖因后妃迭亡，皇子夭折，情绪越觉得无聊起来。他每到无可消遣的当儿，终领着内监出宫去街市上闲逛。一夭，太祖走过市梢，天色已是昏黑了，忽听得书声朗朗，顺风吹来。太祖便循着书声一路寻去，走不上百来步，早有一座荒寺列在眼前，那书声是从寺中出来的。太祖跨进寺门，忘记看了门额，再回身出来瞧看，原来那寺年久了，门额都已朽坏了。太祖没法，只得和两个内监慢慢地踱进寺里，见东厢中灯光闪动，一个士人在灯下读书。太祖令内监侍立在门外，自己便推进东厢去，那士人忙抛了书卷，璞的跪下，俯伏着说道：“陛下驾到，臣民未曾远迎，死罪！死罪！”太祖吃了一惊，不待那士人说毕，便去扶起他道“先生错看了，俺不过是个商人，怎的当作了天子看待呢？”那士人听了，不觉怔怔地看着太祖道：“我们这位老师是不会算差的，他说今天黄昏时分必有紫微星临此，叫我在这里等候的。大人既不是皇上，想是不曾到那个时候吧！”说时便邀太祖坐下。
两人谈谈说说，那士人倒也应对敏捷。太祖见他案上燃着油灯，便指着那根燃火的灯蕊出一联语，道：“白蛇渡江，头顶一轮明月”，那士人想了想答道：“我就拿称东西的秤来做对吧！叫作‘乌龙挂壁，身披万点金星’。”太祖赞道：“好对！”便又指着那盏灯道：“月照灯台灯明亮”，那士人答道：“风吹书架书翻飞。”太祖正在点头，猛听窗外有人应道：“何不对‘风吹旗杆旗动摇’？”
话声未绝，走进一个小沙弥来，口里问那士人道：“皇帝来过没有？”
士人答道：“没有。”那沙弥回身便走道：“咱们师傅说你福薄，你不要当面错过了呢！”说完竟自去了。
太祖问道：“那沙弥是什么人？”那士答道：“他是我老师的徒弟性明。”太祖间道：“俺正要问你，你的老师究是何等样人？”那士答道：“我们那老师，本是个有道的高僧，他还是去年到这寺里来挂搭，有时好替人谈休咎，却很为灵验。这里附近的人齐称他作老师，所以我也这样地称呼他一声。”太祖说道：“不识那位老师可以请出来相见吗？”士人说道：“丈人来得无缘，他刚在今日出门去了。”太祖道：“大约几时回来？”士人答道：“他是四方云游，归期却没有一准的，怕连他自己也不能断定‘”太祖听了，便问：“这寺是什么名儿？”士人答道：“此寺为唐武后所建，原名护国禅寺。”太祖点点头，起身和那士人作别。那士人忙阻拦道“陛下不必匆忙，咱们再谈一会儿去。”太祖听他呼着“陛下”，不觉笑道：“你又弄差了，俺不是什么皇帝，皇帝还在后呢飞”那士人仰天大笑道：“陛下可晓得咱们老师的名儿吗？”太祖方要回答，那士人将头上的方巾儿一脱，把手敲着光头笑道：“老师便是咱，咱就是老师；陛下是皇帝，皇帝正是陛下；皇帝陛下就是和尚，和尚还是皇帝。”
太祖被他这样一说，蓦然地回想到自己也是个和尚出身，从前在皇觉寺里做和尚的情形立时映满在脑海之中。征了半晌，才徐徐地说道：“老师是和尚，和尚是老师；俺也是和尚，俺也就是老师。和尚是读书的士人，士人是讽经的和尚，和尚住在这寺里，寺里住了和尚。书里也有和尚。和尚是读书的，也是讽经的。经是书，书是经；经里有书，书里有经。结果是个读书讽经的和尚，和尚便是皇帝，皇帝也就是和尚做的，那是和尚皇帝。”和尚听了笑道：“什么皇帝，什么和尚，什么是寺，寺里没有和尚，和尚不住在寺里。皇帝也不是和尚了。高高山上的明灯，一阵大风吹来，灯也破了，火也灭了，灯杆也倒了。山上没有明灯，明灯也不在山上了。风过去，灯又明了。那里灯，那是明灯，若是没风吹，便是不生不灭。”太祖说道：“吹灯的不是风，风吹的也不是灯。灯不怕风，风不吹灯。它依旧很光明地在那里。灯是不灭的灯，风是无形的风。风无形，灯不灭。和尚却圆寂了，只存着和尚的皇帝。”和尚益发大笑道：“和尚是圆寂了。和尚是皇帝，皇帝是和尚，还是和和尚一样。”太祖听了，回身出了东厢，对一个内监附着耳朵说了几句，那内监飞也似的去了。
太祖仍走进东厢，见适才的小沙弥笑嘻嘻地送进一杯茶来。太祖一头喝茶，口里说道：“一杯清水是江河湖海的来源，在杯中是这样，下了肚里还是这样，这才是不生不灭。水是清清的，并没一点儿渣滓，这才是不垢不净。这是仙水，这是佛水，是甘露，是和尚的法水。和尚也饮的水，皇帝也饮的水。这水是皇帝的，是和尚的，天下是皇帝的天下，不是和尚的天下，和尚自和尚，皇帝自皇帝。和尚圆寂了，圆寂的不是皇帝，是和尚。”和尚正色说道：“水是地上的，水是清的，水是浑的。清的是山林草木，浑的是荣华富贵。山林草木是和尚住的所在，荣华富贵是皇帝享的福禄。山林草木，荣华富贵都浮在地面上。地沉了，天翻了，天地混沌了，和尚圆寂，皇帝圆寂；圆寂的是和尚，是皇帝，到底是皇帝圆寂，也是和尚圆寂。”说罢哈哈大笑。
这时太祖差去的内监已经来了，把两个鸡蛋递给太祖。太祖授与和尚道：“和尚是茹素的，这是桃子，是皇帝送与和尚的，和尚就吃了吧！”和尚接了鸡蛋，图圈望口里一丢，咽咽地咽了下去，一边念着四句道：“陛下送双桃，无骨又无毛。随俺西方去，免得受一刀！”和尚念完，太祖笑道：“和尚是茹素的，这是鸡蛋，和尚错吃了。”和尚答道：“这是桃子，是皇帝说错了，不是和尚吃错。”太祖说道：“这是桃子，是皇帝说错了；这是鸡蛋，是和尚吃错了。”和尚应道：“和尚吃的桃子是鸡蛋，在和尚肚里了；和尚肚里有桃子，有鸡蛋，和尚把这桃子鸡蛋取出来还了皇帝吧！”
说着，一手一个蛋，仍还给太祖。太祖诧异道：“这是和尚的法术，是和尚预备下的。”和尚笑道：“正是和尚预备下的，也是镜明预备下的。镜明是老师，老师是读书的相公，相公也就是和尚，和尚是预备下了，是和尚圆寂，和尚便预备的圆寂。”说罢，盘膝望椅上一坐，太祖忙拉他时，那镜明和尚已跏跌圆寂了。太祖也不再说，只看着镜明笑了笑，便和两个内监悄悄地回宫。第二天传旨，褒封护国寺，镜明和尚为真宝大师，内务府拨银三千两，替镜明和尚建塔，把他的遗蜕安葬在塔的下层，并颁谕重建护国禅寺。
从此以后，太祖极相信那禅理，不时召有道的高僧进宫谈禅。
又诸皇子中，燕王、楚王、晋王、齐王，并后纳马、郭两妃所生的湘王柏、山民王极、代王桂、蜀王椿等，每派高僧一人，做皇子的师傅。派往燕王府中的和尚法名道衍，本姓姚名广孝，习文王六壬术，能知吉凶，又精风鉴，他一见燕王，便咬定是个太平天子。因此燕王起兵篡位，弄得同室操戈，这是后话，暂且按下不提。
再说那皇太孙允炊自那天私自出宫去哭奠香菱的青家后，被太祖知道。几乎翁孙拈酸，把皇太孙废立。幸得众大臣的保奏，算免了废立，只将允坟贬入御书房伴读三月。光阴很快，转眼过了三个月，允坟仍去住在东宫。那时他对于香菱，依旧是念念不忘，常常书空咄咄，长吁短叹。又亲笔替香菱撰了墓铭，暗中令石工镌在墓前的碑上。其词道汝菊，汝梅，汝是水仙。芳兮，馥兮，永播千年。鸣乎香菱！不生不灭，万世长眠。山兮水兮，相伴在此间。一腔碧血化为虹，悠悠魂魄其登天。莲房兮堕粉，海堂兮垂纷。有荣必落，无盛不衰。维汝在地下，虽经风霜雨露未改颜。卿瘗乎是，香魂有灵兮，来伴吾参禅。
这首墓铭，又传在太祖的耳中，说允炊的为人很有父风（指懿文太子），而且文辞间的山林气很重，恐也不是福相。以是太祖心上愈是不喜欢允坟了。
讲到那皇太孙允炊，的确有点出家人风味。往时住在宫里，空下来便独自一个人去坐在蒲团上讽经。侍候太祖的高僧等到下了讲席出来，允坟便邀他们到自己的宫中，探求经典的奥妙。那些高僧们无意中和太祖说起，太祖听了，越恶允炊的不长进，下谕将允炊宫内所有的经典禅书，一齐搜出来烧了。允坟却对着被焚的禅书，竟放声大哭起来。又有内侍去报给太祖，太祖只长叹了一声。以后不论允炊怎样，再也不去干预他了。但允坟被太祖烧了他的禅书以后，满心说不出的懊丧。又经蓝玉的案件，元妃见迫自溢死了，允炊究属情关母子，自然十分悲痛。又闻得元妃和蓝玉有一种暖昧的关系，允坟以颜面问题，一肚的牢骚真是无处可所发泄了。他郁勃无聊时，便来御花园里走走，不是金水桥边垂钓，就是去飘香亭上看舞禽。
有一天上，允炊正在鱼亭里观游鱼，忽听得呖呖莺喉，一阵阵地顺风吹来，只觉得非常的好听。允炊不由起了一种好奇心，细听那歌声，却从假山背后出来。允炊便提轻着脚步走到假山面前，从石隙中望去，只见一个妇人，淡妆高髻，素履罗裙，斜倚在石上，慢声唱道春光三月是芳辰，脉脉含情情最真。为郎宽衣郎欲笑，并肩相对有情人。寒往暑来又一秋，深情一片为君留。沧桑易改人情变，荒草斜阳冷墓游。
允炊听了，这抑扬宛转的歌声，衬着那清脆的莺喉，真有绕梁三日，余音袅袅之概。便忍不住叫一声：“好！”倒把那妇人吃了一惊，忙回过头来，瞧不见什么人，面上很是慌张。允炊乘间细看那妇人，原来是个半老徐娘。因此心里大失所望，就有好无好地转过假山去，那妇人见是皇孙，忙来叩见道：“臣妾放肆，污了殿下的贵耳。”允炊微笑着道：“你是哪一宫的？进宫有几年了？”
那妇人低垂蟠蟒，泪盈盈答道：“贱妾是从前东宫的宫侍，屈指进宫已十五年了。昔日蒙太子不以蒲柳见弃，也尝施雨露之沾，不幸太子暴崩了，贱妾从此冷处深宫，眨眨眼又是六年了，回首前尘，怎不令人伤心呢？”那妇人说罢，眼泪直和雨后瀑泉似的涌了出来。她那玉容，哀感中带着妩媚，泪汪汪的一双秋水，越觉得流利动人，虽是佳人半老，风韵犹存，素服淡妆，却不减粉黛颜色。允炊本是个情种，这时不免起了怜惜之心，便俯下身去亲她的粉脸，那妇人也不峻拒，唯含泪说道：“贱妾已承恩太子，自悲命薄，不能再侍奉殿下的了。殿下却这般多情，妾身非草木，宁不知感激，现在有个两全的法子，但请殿下稍待片刻。”那妇人说着，盈盈立起身来，走向里面去了。允炊不知她是什么用意，只呆呆地坐在假山石边等着。
过了好半晌，见安乐轩的角门呀地开了，一片格格的笑声，笑声过去，便有三四个小宫女一路追将出来。允炊深怕惊了她们，把身体隐在假山的石窟里，回头见两个小宫女向一个宫女狂追，那前面的宫女被追得急了，飞也似的绕过香华亭，径奔假山中来。到了假山面前，却没处躲藏，又转入假山背后，慌慌忙忙地向那石窟里一钻。那宫女要紧避去她的同伴，不曾留神到有人在里面。后头追赶她的两个宫女也走过了假山，一头走一头骂道：“这小蹄子的，不晓得她藏到哪里去了，你不要给我们找着，那时小心你的骨头。”她们说着，就坐在假山石上休息。那石窟里躲着的宫女，连气也不敢喘一喘。允炊缩在里面，宫人却瞧不见他，他从里头望出来，倒是十分清楚。见那宫人云髻燕服，两鬓低垂，额角掩齐眉，肩头拖的旎须，脸上薄施脂粉，红中透白，白里显红。打量她的年纪，不过十三四岁，那娇媚的姿态，已隐隐从眉宇间流露出来。允炊越看她越觉可爱，这时坐着的两个宫女，口里带骂带笑地走了。
躲着的宫人便悄悄走出石窟，四面望了望，微微一笑正要回身走的当儿，不提防石窟里一个人直窜出来把她的粉臂轻轻拖住。
那宫女也大大地吃了一吓，再看见是皇孙，才徐徐地拍着胸前道：“吓死我！”说着便挣脱要走，允炊这时细把那宫女一瞧，不禁怔了过去。再也说不出话来。因为那宫人的容貌举动，竟似那溢死的香菱一般无二，所以把允炊看得呆了。那宫人要走时，走不脱，被允炊对着她痴看。弄得她那粉脸一阵阵地红了起来，忍不住哄味地一笑道：“殿下痴了吗？只是看着我做甚？”允炊给她一说，不觉如梦初醒，便一手拉着她，同在假山石上坐下，一面笑着说道：“你是侍候谁的？今年几岁了？”那宫女见问，低着头答道：“臣妾是派在永寿宫的，自米耐娘娘（帖兰）逝世后，便由王娘娘来居住，现在王娘娘处侍候，前后算着进宫还不到三个年头，臣妾十二岁到这里，今年已是十四岁了。”允炊听了说道：“你是哪里人？叫甚名儿？家中可有父母？”
那宫女见提起了父母，眼圈便红了，却泪盈盈地答道：“臣妾本是淮扬人，小名唤作翠儿，父母都在淮扬，妾是由叔父强迫着送进宫来的，到如今家里音息不通，不知道妾的父母怎样了。”说罢垂下泪来。允炊忙安慰她道：“你且不要悲伤，将来我自替你设法，给你骨肉相见就是了。”翠儿见说，回慎作喜道：“殿下不哄我的吗？”允坟正色道：“谁来哄你呢！”翠儿才收了眼泪，两人便说笑了一会，翠儿是个情窦初开的小女孩儿，被允炊一勾搭，二人就絮絮讲起情话来了。看看天色晚下去，那个妇人乃没有出来，允炊知道她是脱身之计，于是也不去等她了，竟手携着翠儿一同回宫，两人这夜的光阴，自然异常的甜蜜。
第二天上，允炊便令内监通知王妃，说翠儿是皇孙要她了，现留在东宫侍候。王妃听了，也没有什么话说。但允坟虽有了翠儿，对于那天唱歌的妇人依旧不能忘情。明宫中的规例，每到了三月三日，宫人殡妃们都在御花园里拍球打秋千，这天的皇上便率领着六宫在那里看宫人们游戏。其时皇孙允坟也在旁边侍驾，远远瞧见唱歌的妇人，方持着轻罗小扇在花丛里扑蝶。允炊不由的心上一动，只推说身体不适，悄悄地抽空出来，到了花亭边，一把拖了那妇人的衣袖望花亭里便走。那妇方伺着蝶儿，不防允炊这一拖，几乎失足倾跌，只得随着允炊到了亭上，花容兀是失色，并娇喘微微地说道：“殿下怎的专为吓人？”允炊笑道：“你好乖刁，为什么哄我等在那里，你倒一去不来了，今天又被我候着，你还有什么话说？”那妇人叹口气道：“妾蒙殿下的见爱，此恩恐今世不能报答的了。自念残花败柳，只可茹素参禅，妾心已如死灰，再不作意外的想念了。殿下倘能相谅，赐妾一所净室，使妾得焚香礼佛，终老是乡，便是妾的万幸了。”允炊见说，也觉有些感动，当下欣然答道：“你既有这个心，我也不便强你。况人各有志，我就这样地办吧！”那妇人忙跪下叩谢。允炊问了她的宫名和名儿，才知那妇人姓汪氏，名叫秋云，十九岁进宫的，现住在玉清宫里。
从前虽经太子临幸过，却不曾有封典，所以直到如今，还是一个老宫女。允炊问明之后，和汪秋云走下花亭，送她到了玉清宫，允炊便也自回。
这天因宫人们多不在宫中，差唤的人很少，允炊却不曾说出。
明天的清晨，允炊一早起身，亲督率着宫人们打扫起一间净室来，室中的陈设极其精雅，正中的壁上，挂着观音大士像，案上置着鱼磐之类，把一座宫室，弄得和庵堂寺院一样。翠儿见了，很是诧异，便来问允炊，允坟回说是供养高僧。于是布置妥当，由允坟暗暗地把汪秋云接来住着。一面将宫门深扁了，饮食都从窗中递给，无论何人，没有允炊的手谕不准进去。翠儿也不知允坟捣什么鬼，汪秋云在里面住了一年多，宫中大大小小一个也不曾知道的，大家只听得宫中的鱼磐声，不晓得是僧是道，到底是什么人。日子渐渐地久了，宫中都称这所宫室作密室。那时允炊时常到密室里去，一天正和汪秋云厮缠着，忽听打门声如雷，外面内监大叫皇孙接旨。不知是什么谕旨。
