中国的人心和文化

第四节 不择手段要成功：嬴政文化的流毒

　　一

　　成功是个好事情，但是这个事情也有比较不幸的一面，那就是，成功者如果心理有了病，治疗起来就更难。

　　有这样一个笑话——

　　希特勒去参观精神病院，对着精神病患者们说：“我是希特勒，你们的元首，上帝的使者，我是来拯救德国的。”

　　精神病患者们面面相觑，同情地看着希特勒，一个精神病人关心地拍拍希特勒的肩膀说，“没关系，你会被治好的，我们刚进来的时候，也都像你这样”。

　　笑话没有说后来怎么样。

　　我想象，当时在场的如果有一个优秀的精神科医生或者心理医生，他意识到了这个希特勒先生的确心理不健康，和病院中的其他病人并无本质区别，他会怎么做？虽然略有不同，但是至少希特勒的症状和躁狂型的精神病人的“夸大妄想”很相似，躁狂病人的夸大妄想中，也都是幻想自己是极端伟大的人物，或者是绝顶美丽的人物，或者是皇帝的儿子等。这个心理医生也知道，那个病人说得对，只要给他服用抗躁狂的药物，希特勒也是可以治好的。这个心理医生应该怎么做？他能否给元首做个治疗？

　　显然，他没有办法做治疗，因为他如果敢那样做，最后的结果一定是他自己被干掉或者被当作精神病人关起来，希特勒的病还是没有办法治好。医生有权力把其他精神病人关起来，束缚起来，强制治疗，但是他不可能这样对待德国的元首。因为，希特勒虽然病得非常重，但是，他是一个成功者，成功到了具有讳疾忌医的权力。

　　二

　　两千多年前，当秦始皇建立起他强大的秦帝国的时候，也有许多聪明的中国学者看出了他的心理不健康，但是没有人能够为他治病。因为没有人能够束缚他或仅仅是限制他，他的权力是无制约的，他可以杀掉任何一个说他有病的人，而他也的确这样做了，杀掉了对秦的政治以及他自己有非议的“儒”。

　　秦始皇嬴政是一个成功者，但是即使如此，心理医生还是确定地知道，这家伙真的是有病。如果我是秦始皇的心理医生，我可以诊断并分析他为什么心理不健康。还好，秦始皇不会来杀我。

　　我们之所以关心秦始皇嬴政的心理疾病，是因为他的心理疾病，深刻地影响了一代代的中国人，以至于在中国形成了一种不择手段追求成功的“嬴政文化”。这些“翻版”嬴政渴望着和他一样的成功，却不知自己已经典当出了自己的灵魂，他们越是成功，就越是危险，他们是中国专制的奠基石。了解嬴政的心理疾病，也就是了解了这样一大批人；了解了这样一大批人，我们也就了解了中国民族性格中的一个主要成分，从而为我们的疗救打下一个基础。

　　三

　　好，让我们开始：如果我是秦始皇嬴政的心理医生，我给出他的心理诊断是一种叫做人格障碍的心理疾病。

　　我对他的心理动力学分析是，童年期的创伤经历造成了他潜意识中的高度自卑。作为对自卑的补偿，他强迫性地追求成功，并且把所有人都当成自己的工具。在人际关系上，他有偏执倾向，不相信任何人也不爱任何人，并且潜藏着大量的仇恨和敌意。作为对自卑的补偿，他产生出一种自己强大无比的幻觉，但是在潜意识里他一直非常恐惧。作为对恐惧的心理防御方式，他又故意让其他人陷入更大的恐惧。

　　病史分析依据《史记·秦始皇本纪》的资料进行。

　　“秦始皇帝者，秦庄襄王子也。庄襄王为秦质子于赵，见吕不韦姬，悦而取（娶）之，生始皇。”

　　这里有一个疑案，庄襄王（名字叫子楚）娶了吕不韦的小妾，生了秦始皇嬴政。嬴政真的是子楚的儿子吗？他是否会是吕不韦的私生子？《史记》的记载含混其词，我们也怪不得司马迁，毕竟子楚接受吕不韦转让的女人时，测量早孕的试纸还没有发明出来。也许这个事情，除了吕不韦以及嬴政老妈之外，连子楚都未必知道，或者吕不韦以及嬴政老妈也未必十分有把握。

　　《史记》的注解中说：《不韦传》云不韦，阳翟大贾也。其姬邯郸豪家女，善歌舞，有娠而献于子楚。

　　这种说法未必可靠，毕竟有娠与否，无人做证。有人说按照月份算，嬴政并不是吕不韦的私生子。这种说法也未必可靠，因为嬴政出生的月份，我们是确定的，但是吕不韦送小妾给子楚的月份，我们并无确凿证据。何况，子楚当时身份低微，是被当作人质放在赵国。吕不韦政治投机意识强，花钱给子楚“竞选”，子楚才能最后继位当了王。也就是说，在赵国时他是仰仗吕不韦支持和保护的。吕不韦对他不错，把自己的小妾都送给了他，但是如果吕不韦动了个心眼，在小妾身上先下个种子做投资，也未尝不可能。即使是送给子楚后，吕不韦想和小妾偶尔重温旧好也不是不可能。因为，嬴政母亲后来就是在门禁森严的深宫中，也一样有本事通奸生孩子的。所以，嬴政究竟是谁的儿子，也许只有到了秦始皇墓挖开后，通过比对嬴政和前代秦王的DNA才能确定了。

　　嬴政的童年估计不很幸福，一是因为他只是一个人质的儿子，在赵国会被人欺负；二是他还很可能是个私生子。而嬴政名义上的父亲虽是一个国王后裔，却只能寄于商人吕不韦门下，对吕不韦即使有不满，也不敢得罪这个“投资商”，他的心情也不会很好。因此嬴政没有一个令他能尊重的父亲形象，也和母亲的关系并不很好（后面的事情能证明这一点），并不能通过认同父亲而树立起自信，也不能因母亲的爱而获得自信，所以奠定了他内心深处的最初也最强的自卑情结。

　　名义上的父亲早死，嬴政继位为王。按照尉缭的说法，嬴政这个人：“蜂准，长目，挚鸟膺，豺声，少恩而虎狼心，居约易出人下，得志亦轻食人。我布衣，然见我常身自下我。诚使秦王得志于天下，天下皆为虏矣。不可与久游。”相貌如何且不论，所谓“豺声”可以稍做分析，豺声是一种尖锐的声音，按照躯体心理学研究，发出这种声音的最常见的原因，是一个人的咽喉肌肉逼紧造成的。而这样形态的肌肉逼紧，最常见的心理原因是，当一个人有愤怒情绪又去压抑的时候，有时他会不自觉地收紧咽喉肌肉，因此，豺声出现的心理原因，可能是一个人经常压抑自己的愤怒情绪。嬴政压抑自己的愤怒，但是愤怒并不会因此消失，只是被积攒起来了，因而，在可以发怒的时候，嬴政的愤怒就会格外强烈，于是他成为了一个暴君，轻于杀戮。“居约易出人下，得志亦轻食人”，这两个看起来大相径庭的行为，实际上相互联系：在需要利用别人的时候，表现出谦恭待人，是为了将来的成功。而他在假意谦恭的时候，自卑感却给他带来痛苦，他压抑这些痛苦以及对给他痛苦的人的愤怒。而在将来得志的时候，他再加倍地把痛苦奉还给对方。

　　四

　　嬴政之类骨子里很自卑的人，出于补偿心理，会表现出一种夸大的“自信”。当然嬴政是幸运的，他的确获得了极大的成功，因此，他也有机会表达“自信”，把自己的称号叫做“始皇帝”。但是，不论他们自以为多么伟大，在潜意识里，他们依旧自卑，因此，越是外在强大时他们就越容易产生一种恐惧心理，因为他们内在的弱小和外在的强大相映衬更显得渺小。为了安全感，他必须把所有威胁除掉。为了除掉武力反抗的危险，他把天下的兵器全部没收；为了除掉精神反抗的危险，他做出了焚书坑儒的文化毁灭；为了避免死亡的危险，他让方士为他寻找不死之药。在现实层面，这些行为固然有实际情由，但是在心理层面分析，这些行为实际都是一种不安全感、恐惧感所引发的反应。追求各种安全的背后，嬴政只是为了获得安全感，而这个安全感是他注定无法获得的。心理学指出，一个人只有通过洞察自我，才能真正化解潜意识中那些由于童年创伤所形成的消极印象，而外在的成功并不能达到这个效果。作为法家思想承继者的嬴政，他不会像道家和儒家人物那样进行自我修炼和自我修养，也就注定不可能解决自己的心理问题，不可能化解自己的童年心理创伤。即使贵为始皇帝，在内心深处，他依旧是那个自卑而被人欺负的小孩子。午夜梦回，嬴政很可能会被噩梦惊醒，而这些噩梦中的他还是那样弱小无能。

　　不安全感导致的一个结果，就是他会担心别人都在害他或者威胁他，从而产生一种偏执性格。嬴政也是这样，《史记》记载了一件事：嬴政在山上往下看，看到丞相的车骑很多很奢华，不高兴。“中人或告丞相，丞相后损车骑。始皇怒曰：‘此中人泄吾语。’案问莫服。当是时，诏捕诸时在旁者，皆杀之”。为了这样一件小事，就残酷地杀死所有当时在场的人，这其中可能有很多都是无辜者。这样的暴行产生的原因，就是他必须彻底消除任何人任何一点泄密的可能，也就是消除任何可能对自己不利的苗头。暴行背后，实际上有十分变态的恐惧。

　　由于不相信任何人，而又强求成功，他们能够依赖的只有自己的野心和自己的意志，因此他们会让自己有强有力的意志力量。法家人物和法家事业，往往都有一个规律，那就是先会获得巨大的成功，后来却会突然一败涂地。秦始皇嬴政的事业也是一样。贾谊评论说：

　　及至秦王，续六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执捶拊以鞭答天下，威振四海……天下以定。秦王之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也……陈涉……才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富，蹑足行伍之间，而崛起阡陌之中，率罢散之卒，将数百之众，转而攻秦。斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从，山东豪俊遂并起而亡秦族矣。

　　秦国能战胜强大的六国，却被各方面条件都很差的起义军灭亡，看起来似乎很奇怪，但是，这却是所有法家人物和事业的宿命。原因是法家一切为了成功，运用超出常人的意志力量来压抑自己的其他欲求，也压抑别人的生命，而被压抑者最终必将反抗，而导致法家事业的最终毁灭。

　　五

　　嬴政的另外一个症状，是他和女性的关系不良。首先，他和他生命中的第一个女性，他的母亲，关系不良。

　　从现实层面，我们当然能理解他为什么不喜欢母亲，那是因为他的母亲使他受到了一些屈辱。首先是私生子嫌疑，让嬴政从小感到不愉快。后来，当他自己贵为国王之后，她母亲作为太后，还和假太监私通，生了两个私生子。而那个假太监嫪毐还得意地去吹牛，这更是嬴政的耻辱。因此，嬴政最后五马分尸杀了缪毐，并把两个同母异父的弟弟残酷处死，还把母亲囚禁起来。谁说情就杀谁，最后在不怕死的人委婉劝说下，才不得已释放了母亲。

　　从心理层面，也可以说正是因为他和母亲的关系不好，更加剧了他的自卑感。心理学家指出，被母亲宠爱的孩子一生都有一种骨子里的自信。他知道不论他成功还是失败，在母亲眼里他永远是可爱的。这就是他人生最基本的，而且不需要努力就能得到的成功。但是，显然嬴政没有这个运气。

　　另一面，这些自卑补偿性的人物自己也不屑于和女性搞好关系。因为在他们看来，这种关系是“耽误事”的，对自己的成功并没有意义。女性是更重情感的，而在他们看来，情感更是成事不足败事有余的东西。情感令他们讨厌。作为一个人，在内心深处他们和其他任何人一样渴望情感的满足，但是，他们用强大的意志力压制了自己的情感，好让自己能最理智地做事并获得成功。他们自己内心被压抑的情感会挣扎着冒出来，压制是一件很辛苦的工作，因此，他们对自己难于被压制的情感会很反感。而女性则是一个外在的情感化身，正代表着那种不懂得自律的情感力量，也就格外使他们反感。因此这些人，宁愿把女人当作纯粹的泄欲工具，而绝不愿意和她们建立感情联系。嬴政身边不缺少女人，但是他甚至不愿意立任何一位女人为皇后，因为他不信任也不爱这些女人。

　　总之，所谓秦始皇，骨子里是一个极度自卑的人，是缺少爱也不懂得爱的人，也是一个不信任任何人的人，但是他是一个坚强的人。他挣扎在自己的内心牢狱中，拼命地追求成功。他幻想成功可以使他逃离心牢，但是当他真正成功后，才发现那不过是一个海市蜃楼，是一个新的牢狱。和他的希特勒兄弟一样，嬴政的命运是一个讽刺，一个悲剧，而他们也把身边很多人的生活变成了巨大的悲剧。

　　六

　　秦始皇嬴政这个人虽然已经死了，但是，“嬴政文化”却死而不僵，许多嬴政一样的人物，鼓吹一种不择手段的成功，鼓吹一种成王败寇的价值观，一种不问是非只管强弱的态度，一种对强权的渴望和崇拜。嬴政文化的流毒，正是中国专制遗毒中，毒性最大的一种，此毒不解，中国的复兴就难有希望。

　　不顾一切，只求成功，只求成为强者和霸主，以为成功了就可以解决一切人生问题，这样的嬴政文化之毒，一旦中了很难化解。

　　当这些人获得一定成功后，我们最难帮助他们，因为他们必定刚愎自用，不愿意接受他人的劝告和心理咨询。哪怕他仅仅是在一个小公司当了个主管，他也是这个小公司的暴君，他不会愿意接受其他人的忠告。

　　在他们没有成功时，他们会觉得，自己人生中的一切痛苦和不幸，唯一的原因就是因为自己不成功。他们全心全意地追求成功，完全没有心思去关注入生中任何其他东西。心理咨询师不能帮助他们，因为他们需要的只是成功。这个时候，他们也不容易反思自己的价值观，但是，毕竟我们也还有机会启发他们偶尔做一个反思——人生的意义，仅仅是获得那些外在的成功吗？

　　在这些人成功了却又崩溃时，倒是我们帮助他转变的一个更好的机会。如果他们在这个时候寻求心理咨询的帮助，心理咨询师可以引导他们，让他们发现自己内心深处的自卑和创伤，帮助他们表达、释放这些消极感受，帮助他们转化这些自卑和创伤，让他们得到爱，并转变为一个心理更健康的人。但是寻求心理咨询帮助的“嬴政”应该是少数，所以这个方法的作用是有限的。

　　更有用的治疗，实际是一种预防，我们要在整个社会中，避免一种“嬴政文化”，而推广一种更健康的文化。

　　七

　　我们能做的第一件事情，就是识别“嬴政文化”。

　　比如，有一个电影《风云独霸天下》，里面有一个名叫“独霸”的人，就是这样一个人物，他有绝对的权力，把所有手下牢牢地控制在手里，利用他们为自己的霸业服务。他无情地消灭一切可能威胁到他统治的人，而对任何人也都没有感情和爱。像这样的人，就是嬴政的化身。不论这样的人用什么面具来掩饰自己，不论这样的人嘴里说的是多么动听的话，我们都不要被蒙蔽。而我们自己，也一定要像避开毒品一样，避开这样的人生。

　　再如，我曾经非常不留情面地攻击《英雄》这个电影，也是因为那个电影里直接表现出对嬴政的赞扬，那个电影推许嬴政之类的人物，对社会实际也会产生不良的影响。

　　我个人认为，甚至在目前有一部分企业训练或者成功学训练中，也包含着嬴政文化的倾向。部分训练中，隐含的价值观就是不论一切要成功。因此，对自己人生过程中所做事情的社会意义不大关心。在方法上，有些方法也是激发嬴政式的心理：比如一种训练中，让一组人围成一圈，中间围着一个人，所有的人都用贬低、责骂、嘲笑、攻击的语言去贬损他。据说，这是为了锻炼这个人的“承受能力”。这种方法，表面看似乎有用，但是实际上，这样做的效果只是激发了像嬴政一样的内心的自卑感，只是让这个人的心更加冷酷，而这样做使得他可以有更强烈的成就欲望，战胜别人的欲望，更不顾一切。所以，这样的方法可能会使人更成功，但是，也一定使人内心更变态。

　　许多传销的训练也是如此，他们用狂热的心理暗示，煽动起参与者的野心和强烈的金钱欲望，然后，用种种自欺欺人的说法，告诉参与者他们做的是好事。——虽然实际他们所做的，只是从自己的亲友那里骗出钱来。

　　再比如，图书市场上，我们会发现有这样一些书，明确地教人如何骗人、如何拍马屁、如何损人利己，这些书，也可以说是嬴政式的成功学。

　　企业做假，一切向钱看，也是一种嬴政文化。

　　成则王侯败则贼，凡是有这样的价值观的，都是嬴政文化的产物。在我们看来，成功固然值得追求，但是，如果为了成功，我们失去了灵魂，失去了爱心和对美好人生的向往，那么这个所谓的“成功”，实际也是一个失败。如果有人砍掉自己的脚卖掉，再用那钱买了一双最名牌的鞋，我们会羡慕他的名牌鞋吗？接受了嬴政文化的人，和这个卖脚的人一样，他们用放弃自己真爱的能力作为代价，获得了所谓的成功，但却不可能从成功中得到真正的幸福。——因为没有爱的能力的人，也就不可能懂得爱，也就不可能享有爱，而没有爱的人生，即使有金钱和地位作为点缀，依旧是一个诅咒。

　　知识分子有责任去识别嬴政文化，并随时指出，使整个社会对此有所提防，这也是预防和治疗的一种方法。

　　八

　　除了识别之外，我们还必须有勇气，抵制嬴政文化。嬴政之流人物的特点，是轻视弱者而尊重强者。如果你没有勇气和他对抗，如果你是比他更弱的人，不要指望他会听从你的建议；但是，如果你比他更强大，如果你能战胜他，那么，他会产生向你学习的动机，而你，也有机会让他懂得，真正的强者不是霸主，而是仁者。

　　嬴政之类的人误以为消除自卑感的唯一良药是胜利，他们误以为超越了别人就不会感到自卑，而胜利也的确可以暂时缓解自卑的痛苦。但是，他们不知道，真正对自卑最有效的良药并非胜利和超越别人，而是爱。

　　如果我面对的是敌人，我必须比他们强大，才会感到安全。但是如果我们面对的是我爱的也爱我的人，他们比我强大并不是一种危险，反而是一种安全。自卑的背后是不安全感，自卑就是意识到自己难于取胜，如果我们面对的是爱我们的人，我们何需自卑？！

　　如果我要治疗秦始皇嬴政，我应该让他逐渐意识到，只要自己不把别人都当作敌人，别人也就不会都把你当作敌人。进一步我会让他学会如何去爱，让他勇敢地尝试着去爱别人，勇敢地尝试去信任别人，最终让他的人格得到重塑，从一个野心勃勃、性情阴郁、残酷无情的人，转变为一个懂得爱的人。

　　当然，我不会以为这是个简单的任务。