四
二泉名水，晶莹明透。在饮茶没有成为大众化生活习惯的古代，它伴随着有些读书人度过寒窗生涯。在茶灶荧荧的火苗中，在茶盏碧绿的水影里，也映照出古代知识分子的不同际遇、心态和境界。
唐代的李绅，青年时在惠山结庐读书，他赞美二泉水：“人间灵液，清鉴肌骨，含漱开神虑，茶得此水，皆尽芳味。”后来他中元和进士。这位以《悯农》诗二首蜚声文坛的无锡人士，仕途坎坷，一次为宗室李锜所囚，几被处死；一次卷入“牛李党争”，被贬为端州司马。最后他终于走出逆境，出任淮南节度使，成为朝廷倚重的重要官员，病死扬州。晚年他多思乡怀旧之作，孤独而消沉，全无封疆大吏的威势和“官腔”，他在《上家山（惠山）》一诗中写道：
青山不可上，昔事还惆怅。
况复白头人，追忆空眺望。
在淡淡的乡愁之下蕴涵着空虚、落寞和疲惫，反映出他洞察世情后对漫漫仕途的厌倦，在无休止的人际纠葛之后所留下的是心灵上斑斑伤痕。
卷入朋党之争的北宋苏轼，仕途更为坎坷，多次大起大落，但他却活得潇洒自如。他每到江南，就沉醉在多情的山水之间，撇开烦恼、忘却不幸。他多次来惠山品茗，并留下七律一首：
踏遍江南南岸山，逢山未免更留连。
独携天上小团月，来试人间第二泉。
石路萦回九龙脊，水光翻动五湖天。
孙登无语空归去，半岭松风万壑传。
这首诗浪漫洒脱，颇有超然物外的精神。但最后他引用了西晋孙登无语、阮籍怅归的典故，透露出像东坡居士那样明智之士，心灵深处也并非没有浇不灭的块垒。可见旧时从政文人确实活得很累！然而尽管如此，旧中国的读书人仍旧看重仕途，这是因为中国历来是官本位社会，官民悬殊不啻天渊，荣华富贵毕竟魅力无穷。这样，就愈加显示出陆羽这一类读书人的可贵。陆羽“学而优不仕”，漠视功利，逃避征召，一心论茶，于804年病逝于苕溪，活到71岁。他有诗名留下的不多，有的只有目录而诗句佚失，但他却留下了足以传世的《茶经》，开我国茶道研究之先河。他生前寂寞，但死后老百姓却公认他为“茶神”，是制茶卖茶行业的祖师爷，这种民间的“封谥”，十分富有喜剧色彩。
在陆羽以后的漫长岁月中，茶道得到广泛的传播和普及，我国的种茶饮茶，堪称世界之最。从宫廷的“琼林毓瑞”、“玉叶长春”，到路边凉亭的大麦茶、茶梗汤；从京城豪华茶楼，到三家村口的简陋茶棚；粤闽一带，把“功夫茶”看成高品位的待客之道；在川西平原多如牛毛的小茶店中，人们喝茶、“摆龙门阵”是生活中的“必修课”；而在江南，却几乎是“无山不种茶”，从而将旖旎水乡装点得更加清朗、秀丽。
这是陆羽生命的延续和展伸，一位远避尘世的隐者，到处播种茶道，用毕生心血浇灌的星星茶芽，结出了明妍的文化奇葩。茶道流向日本、流向朝鲜、流向东南亚、流向西欧和北美……。这也许是当年远离庙堂“处江湖之远”的陆羽所始料不及的。
伴随着缕缕茶香，“茶圣”陆羽的名字传遍华夏城市，清洌甘醇的惠山泉水千年流倘。历来到惠山的茶客，不仅喝茶解渴、闲坐消遣，还可以从江南淡茶中调节心态、缓解郁结、试尝空灵、品味人生，去寻觅属于自己的情趣和寄托。南宋著名词人吴文英晚年在《水龙吟·惠山酌泉》中写道：
艳阳不到青山，古阴冷翠成秋苑。吴娃点黛，江妃拥髻，空濛遮断。树密藏溪，草深迷市，峭云一片。二十年旧梦，轻鸥素约，霜丝乱，朱颜变。
龙吻春霏玉溅。煮银瓶，羊肠车转。临泉照影，清寒沁骨，客尘都浣。鸿渐重来，夜深华表，露零鹤怨。把闲愁换与，楼前晚色，棹沧波远。
这首词描绘的是惠山秋色，二泉品茗。斜阳轻抹，烟树迷离，流泉从螭首石雕中汩汩流出，载满瓶罐的水车，沿着绿荫密盖的羊肠山路嘎嘎而过，仿佛看到陆羽翩然而至。泉水晶莹清洌，纯净芳醇。细啜慢饮，一洗游子心头烦躁，不禁产生化鹤归辽、沧波棹舟的悠悠思绪。
§§石湖畔的苦吟——南宋诗人范成大
唐代的李绅，青年时在惠山结庐读书，他赞美二泉水：“人间灵液，清鉴肌骨，含漱开神虑，茶得此水，皆尽芳味。”后来他中元和进士。这位以《悯农》诗二首蜚声文坛的无锡人士，仕途坎坷，一次为宗室李锜所囚，几被处死；一次卷入“牛李党争”，被贬为端州司马。最后他终于走出逆境，出任淮南节度使，成为朝廷倚重的重要官员，病死扬州。晚年他多思乡怀旧之作，孤独而消沉，全无封疆大吏的威势和“官腔”，他在《上家山（惠山）》一诗中写道：
青山不可上，昔事还惆怅。
况复白头人，追忆空眺望。
在淡淡的乡愁之下蕴涵着空虚、落寞和疲惫，反映出他洞察世情后对漫漫仕途的厌倦，在无休止的人际纠葛之后所留下的是心灵上斑斑伤痕。
卷入朋党之争的北宋苏轼，仕途更为坎坷，多次大起大落，但他却活得潇洒自如。他每到江南，就沉醉在多情的山水之间，撇开烦恼、忘却不幸。他多次来惠山品茗，并留下七律一首：
踏遍江南南岸山，逢山未免更留连。
独携天上小团月，来试人间第二泉。
石路萦回九龙脊，水光翻动五湖天。
孙登无语空归去，半岭松风万壑传。
这首诗浪漫洒脱，颇有超然物外的精神。但最后他引用了西晋孙登无语、阮籍怅归的典故，透露出像东坡居士那样明智之士，心灵深处也并非没有浇不灭的块垒。可见旧时从政文人确实活得很累！然而尽管如此，旧中国的读书人仍旧看重仕途，这是因为中国历来是官本位社会，官民悬殊不啻天渊，荣华富贵毕竟魅力无穷。这样，就愈加显示出陆羽这一类读书人的可贵。陆羽“学而优不仕”，漠视功利，逃避征召，一心论茶，于804年病逝于苕溪，活到71岁。他有诗名留下的不多，有的只有目录而诗句佚失，但他却留下了足以传世的《茶经》，开我国茶道研究之先河。他生前寂寞，但死后老百姓却公认他为“茶神”，是制茶卖茶行业的祖师爷，这种民间的“封谥”，十分富有喜剧色彩。
在陆羽以后的漫长岁月中，茶道得到广泛的传播和普及，我国的种茶饮茶，堪称世界之最。从宫廷的“琼林毓瑞”、“玉叶长春”，到路边凉亭的大麦茶、茶梗汤；从京城豪华茶楼，到三家村口的简陋茶棚；粤闽一带，把“功夫茶”看成高品位的待客之道；在川西平原多如牛毛的小茶店中，人们喝茶、“摆龙门阵”是生活中的“必修课”；而在江南，却几乎是“无山不种茶”，从而将旖旎水乡装点得更加清朗、秀丽。
这是陆羽生命的延续和展伸，一位远避尘世的隐者，到处播种茶道，用毕生心血浇灌的星星茶芽，结出了明妍的文化奇葩。茶道流向日本、流向朝鲜、流向东南亚、流向西欧和北美……。这也许是当年远离庙堂“处江湖之远”的陆羽所始料不及的。
伴随着缕缕茶香，“茶圣”陆羽的名字传遍华夏城市，清洌甘醇的惠山泉水千年流倘。历来到惠山的茶客，不仅喝茶解渴、闲坐消遣，还可以从江南淡茶中调节心态、缓解郁结、试尝空灵、品味人生，去寻觅属于自己的情趣和寄托。南宋著名词人吴文英晚年在《水龙吟·惠山酌泉》中写道：
艳阳不到青山，古阴冷翠成秋苑。吴娃点黛，江妃拥髻，空濛遮断。树密藏溪，草深迷市，峭云一片。二十年旧梦，轻鸥素约，霜丝乱，朱颜变。
龙吻春霏玉溅。煮银瓶，羊肠车转。临泉照影，清寒沁骨，客尘都浣。鸿渐重来，夜深华表，露零鹤怨。把闲愁换与，楼前晚色，棹沧波远。
这首词描绘的是惠山秋色，二泉品茗。斜阳轻抹，烟树迷离，流泉从螭首石雕中汩汩流出，载满瓶罐的水车，沿着绿荫密盖的羊肠山路嘎嘎而过，仿佛看到陆羽翩然而至。泉水晶莹清洌，纯净芳醇。细啜慢饮，一洗游子心头烦躁，不禁产生化鹤归辽、沧波棹舟的悠悠思绪。
§§石湖畔的苦吟——南宋诗人范成大
