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  唐肃宗上元初年,中原大地正陷于“安史之乱”的战火之中。陆羽定居苕溪后不久,就驾着一叶扁舟,穿过烟波迷蒙的太湖来到无锡,访问友人皇甫冉。

  说起皇甫冉、皇甫曾兄弟,都是颇具文名的“芝麻官”。他们是润州丹阳人,先后为天宝进士,当时皇甫冉任无锡县尉,皇甫曾任御史,因坐事贬舒州(今安徽)司马。他们在繁花似锦的盛唐诗坛上占有一席之地。

  皇甫冉也是一位奇人,他根本不在乎无锡县尉这个助理县令的“芝麻绿豆官”,早想挂冠而去,但就是舍不得丢开甘洌清醇的惠山泉水。在他的《杂言无锡惠山寺流泉歌》一诗中这般描写惠山泉水:“寺有泉兮泉在山,锵金鸣玉兮长潺潺。作潭镜兮澄寺内,泛岩花兮到人间。”仿佛“此泉只应天上有”,于是他将惠山泉水看得比头上乌纱更重要。他最后写道:“我来结绶未经秋,已厌微官忆归游。且复迟回犹未去,此心只为灵泉留。”有人“恋窝”是为丰厚酬金,有人“恋窝”是为如花美人,只有皇甫冉却为了惠山灵泉而留下。皇甫冉可谓惠泉的第一知音。

  皇甫兄弟热情接待了神交已久的诗友陆羽,将他安置在惠山寺中。他们读经说禅,论文评诗,游山玩水,探幽索奇。“究孔释之名理,穷歌诗之丽则,远墅孤岛,通舟必行,鱼梁钓矶,随意而往。”在闲适的生活和潇洒的氛围中,陆羽一住就是经年。

  在此期间,陆羽踏遍惠山的峰岭冈峦,山中寻茶,湖畔长啸,探求流泉水源头,博览古梁溪史料。他撰写的《惠山寺记》,对这座江南名山着实做了一番考据,给惠山和惠山寺留下较完整的历史史料,使千年以前的惠山轮廓历历在目。

  无锡城西的惠山,秦朝名历山,隋朝称九龙山,又名古华山、西神山。惠山不高,但很秀丽,这里云水苍茫,古木葱茏,一脉山势拱伏跌宕蜿蜒西去,犹如腾空起舞的九曲青龙。相传西晋高僧慧照从西域来此结庐修行,故后人改名为慧山。古语“慧”与“惠”相通,渐称“惠山”。梁大同三年,佞佛的梁武帝建造惠山寺,从此其成为江南名刹。

  在《惠山寺记》中,陆羽笔下的惠山景色是:山中“丛篁灌木,浓翠可掬”、“泉源滂注崖谷”,登上山巅,“下瞰五湖,大雷、小雷,洞庭诸山以睨掌可矣”。当时江南大刹是苏州虎丘、丹传鹤林、杭州天竺,但陆羽钟情惠山,他说:“引修廊,开邃宇,飞檐雕梁,凌烟架日,则江淮之地,著名之寺,斯为最也。”

  泉水是惠山的特色。惠山素称有“九龙十三泉”,其实远不止此。满山松篁,处处泉眼,山涧叠叠,流水淙淙,作为“茶圣”的陆羽,当然要访遍泉眼逐个鉴尝。最后这位嗜茶如命的大师,独独钟情于白石坞下的一眼清泉。此处泉水水质醇厚,色泽透明,泡茶没有半点杂质,于是他断言:“余品评天下水二十余种,以庐山水帘水为第一,惠山石泉为第二。”并兴致勃勃地在惠山寺旁种下一棵茶树,以纪念他的这个发现。

  名人效应,果然非同凡响,经过陆羽的品译,从此惠山泉水身价倍增,无锡人就将白石坞泉水取名为“陆子泉”,并在泉边山坡上建造了“陆子祠”。随着年代的久远,人们觉得“天下第二泉”的名字更加响亮,渐渐称为“二泉”。现在,“陆子泉”已很少有人提起,“陆子祠”也几度倒坍又几度重建,但“天下第二泉”的名头仍遐迩闻名,蜚声大江南北。

  
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