四
范仲淹不仅是调和鼎鼐的能臣、镇守边陲的名将，而且是克己利人的慈善家、兴学育才的教育家，再有，他还是才华横溢的文学家。
他先后在许多地方任地方官，足迹所至，广为兴学，曾在兴化、睦州、苏州、饶州等地建立学宫。庆历年间，他把教育作为新政的一项重要内容推广全国，新政虽告失败，但办学之风却盛行各地，业绩斐然。苏州流传一则民间故事：范仲淹为了埋葬祖父和父亲，选中城南一块墓址，风水先生告诉他，这里风水极好，可以世世代代出状元，谁知范仲淹听后却说：“就在这里建孔庙吧！可让苏州世代出状元。”这就是后来的苏州孔庙。风水先生说：天平山风水最坏，祖坟埋在那里要绝子绝孙。但范仲淹偏偏选中天平，他说：“把我家坟地放到那里，免得别人再来遭此厄运。”这个传说在江南传为千秋佳话。
在天平还有范仲淹开创的“范民义庄”。范任职多年，从俸禄中节省下来的银两购置了一千亩田，名为“义田”，用以救济同族中穷苦之人，每日有口粮，每年有衣服，婚丧嫁娶、天灾人祸，均有补助。他规定：每人每天一升米、每人每年一匹绢；娶第一个媳妇得钱三十缗，第二个十五缗；嫁第一个女儿得钱五十缗，第二个三十缗；死者安葬得钱三十缗，安葬小孩十缗。范仲淹这一义举，也许是我国最早的家族慈善事业，条例简便，办法原始，但贫寒之家都得到实惠。范仲淹死后，他的子孙仍继承遗志，保存“义庄”，救苦济贫，一如范公生前。
雄奇而又秀丽的天平山，崖壁巍然突兀，群峰拱揖，山径迂回曲折，山石峭然朝天。当地传说：范仲淹自择“绝地”安葬父祖，当晚风雨交加，雷电大作，将块块山石冲击成朝天矗立，从此“绝地”变成了“活地”。这当然是小民善良的愿望，寄寓着“善有善报”的向往，却也折射出“公道自在人心”。
东麓的白云泉、钵盂泉、一线泉等山泉淙淙，终年不涸，《苏州府志》载，白云泉曾被誉为“吴中第一水”，水味甘洌，游人往往至此品茗小憩。西侧的龙门石峡，俗称“一线天”，在重岩叠崖中，出现一条高陡窄迫的山路，仅容一人通行，两壁如刀劈斧凿，仰望青天只见一条蓝线，明代诗人高启赞曰：“山分两崖青，天豁一罅白。”
松柏满山，古木参天，大片枫林。据传，范仲淹的后裔、明代任福建布政使的范永霜从福建带回的枫树幼苗，迄今已四百余年，至今还留下一百九十二棵。如今，枫林已成了天平一“绝”。古老的枫树，高大，挺拔，枝荫遮天蔽日，每当秋冬之交，枫叶似火，层林尽染，如红霞一片，绚丽夺目。
范仲淹的一生，后人的评价是“忠义满朝廷，事业满边隅，功名满天下”。旧时官僚得意后衣锦还乡，往往治府第、造园林、置田产、纳小妾，大摆威风，炫耀乡里，这是小民们司空见惯的“老套”。但范仲淹生活俭朴、治家严格到令人难以置信的程度。他家餐桌上不许超过两道荤菜，死后“身无以为殓，子无以为丧”，堂堂宰辅，连办丧事的钱都没有！可谓真正的“两袖清风”。然而他却倾其所有凝结成一片爱心，化作玉露甘霖，洒向人间，润泽苍生。
高山流水，翠柏丹枫，象征着范仲淹当官为民、心系百姓的道德风范。从他的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”到清末康有为的《大同书》，都体现了我国以“公”为核心内容的传统理念。德是执政的圭臬、做人的基石。这一切都成了先辈志士仁人留给我们最宝贵的精神财富。在镇越州（绍兴）时，户曹孙居中病卒，全家十口，子幼家贫，范仲淹拿出自己的俸钱百缗（一缗为一千文），买大船一只相赠，派老衙役护送他们回乡，并写了一首诗交给衙役说：“过关卡时，如有人查船，将我的诗给他们看。”诗云：
十口相携泛巨川，来时暖热去凄然。
关津若要知名姓，便是孤儿寡妇船。
作为高官、长者的范仲淹十分爱惜人才，他竭力培养、保护和提携后辈精英，又从另一角度显示出他的高风美德。政治家富弼，年轻时勤勉好学，见识过人，范仲淹赏识他有“王佐之才”，遂将他的文章推荐给宰辅王曾、晏殊，后来晏殊还将女儿嫁给他。富弼历任地方官，曾辅佐新政，后来成为贤相。
睢阳秀才孙复家境贫寒，无力赡养老母，范仲淹先帮他补学职，每月收入三千钱；然后指导他学习，授以《春秋》。十年后孙复在泰山下讲学，名闻遐迩，后应召入京，成为著名的学者和教育家。哲学家张载，年轻时好谈兵事，21岁时至延州谒见范仲淹，呈《边议》九条。范仲淹敏锐地意识到张载的强项是儒学，而不在武功，尽管当时军中人才匮乏，他仍然热情鼓励张载钻研儒学，力求创新。由于执著地追求和探索，张载终于创立了自己的哲学体系。因他居住在凤翔郿县横渠镇，人称“横渠先生”，他的学术体系名曰“横渠之学”，创“关学”学派。范仲淹向朝廷推荐许多出类拔萃之士，都各有建树。
范仲淹不是专业的作家诗人，但他以业余笔墨留下的散文、诗词却丰富了中国文化宝库。他的诗词题材广阔，或描绘山川，流溢壮志豪情；或论史鉴今，透析兴衰之慨；或叙事抒情，寄寓远大抱负；或思乡怀旧，展示人间真情。他的作品，既有壮烈苍凉的边塞词，也有柔情丽语的思乡诗。如他的《苏幕遮·碧云天》：
碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。
黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月高楼休独倚。酒入愁肠，化作相思泪。
碧云，黄叶，翠烟；乡魂，旅思，愁肠，用来映托夜不能寐的游子离恨，反衬客愁的深长，柔情缠绵，荡气回肠。
范仲淹的风景诗不是景物描写的堆砌，而是将自己乐观的生活态度、积极进取精神融合在景物的吟咏中。如《野色》：
非烟亦非雾，幕幕映楼台。
白鸟忽点破，残阳还照开。
肯随芳草歇，疑逐远帆来。
谁会山公意，登高醉始回。
这是一首写实诗，云雾笼罩山峦，残阳时隐时现，在蒙蒙野色中，诗人和他的朋友们一醉方归。平实而淡泊，旷达而豪放。
他在泰州任盐官时，滨海多蚊，他有感而咏《蚊》：
饱去樱桃重，饥来柳絮轻。
但知求旦暮，更休问前程。
诗中丝毫找不出对蚊蚋的憎恶，只是用平淡的口气点出：看你横行到几时？语意双关，借此暗喻吸吮民脂民膏的贪官污吏糟糕的结局，颇有长者之风。
范仲淹不是为写诗而写诗，而是随口吟出，信手拈来。在他的诗中，有不少是写他生活中所熟知的小人物，如《赠钓者》，就是提醒人们吃鱼不要忘记钓鱼者：
江上往来人，尽爱鲈鱼美。
君看一叶舟，出没风涛里。
后人都熟知范仲淹的文章诗词，他出色的书法却鲜为人知。范仲淹的书法，外和内刚，蕴涵凛然之气；心正笔正，风神情怀宛如其人。北宋名家黄庭坚说：“范文正公书《伯夷颂》极得前人笔意，盖正书易俗，而小楷难于清劲有精神。”他的传世名迹《与师鲁舍人书》和《道服赞》证实了他书法的清劲有神，超越凡俗。
《与师鲁舍人书》，是他写给好友、文坛名士师鲁的行书信件墨迹。他和师鲁有深厚的文字缘，据说范仲淹的文字经常要请师鲁过目推敲。据《幕府燕闲录》载：“范文正尝为人作墓铭，已封将发，忽曰：‘不可不使师鲁见之’……”既然两人关系非同一般，写信也就不受拘束，一任指腕之自运，用笔率意，禀性和才赋也就自然而然地流淌笔端。故后代书家对范仲淹《与师鲁舍人书》的书法评价是：“此帖举止闲雅，风度淳和，颇有蔼然长者、敦厚君子之风。”这是因为整件作品的构成，古朴率意，无意工拙，绝无刻意书写的痕迹。而且下笔方正，字形清瘦，间架紧凑，不是强求龙飞蛇动，而是寓清劲于规矩之中，显示出博大的气度和精严的韵趣。
他的另一幅名帖小楷《道服赞》，同样受到后世书家的推崇。他擅长的“钩指回腕法”为他的书法表现力锦上添花，结构以方取胜，线条呈方形，孤峭挺拔，摇曳多姿，达到“文醇笔劲，既美且箴”的高度。
范仲淹德才兼备，文武双全，是历史上罕见的贤相良将。范仲淹多次遭贬谪，但他“不以物喜，不以己悲”，始终胸怀坦荡，心贴黎民，为官一任，造福一方，这种超凡的品格，给后世留下深远的影响。相比之下，那些贪赃枉法、以权谋私之徒，就更加显得卑劣可耻，要等到这些人有所醒悟，往往是在他们身败名裂蛰居铁窗之后。可悲！
太湖草木深
§§“茶圣”流芳——唐茶文化传播者陆羽
他先后在许多地方任地方官，足迹所至，广为兴学，曾在兴化、睦州、苏州、饶州等地建立学宫。庆历年间，他把教育作为新政的一项重要内容推广全国，新政虽告失败，但办学之风却盛行各地，业绩斐然。苏州流传一则民间故事：范仲淹为了埋葬祖父和父亲，选中城南一块墓址，风水先生告诉他，这里风水极好，可以世世代代出状元，谁知范仲淹听后却说：“就在这里建孔庙吧！可让苏州世代出状元。”这就是后来的苏州孔庙。风水先生说：天平山风水最坏，祖坟埋在那里要绝子绝孙。但范仲淹偏偏选中天平，他说：“把我家坟地放到那里，免得别人再来遭此厄运。”这个传说在江南传为千秋佳话。
在天平还有范仲淹开创的“范民义庄”。范任职多年，从俸禄中节省下来的银两购置了一千亩田，名为“义田”，用以救济同族中穷苦之人，每日有口粮，每年有衣服，婚丧嫁娶、天灾人祸，均有补助。他规定：每人每天一升米、每人每年一匹绢；娶第一个媳妇得钱三十缗，第二个十五缗；嫁第一个女儿得钱五十缗，第二个三十缗；死者安葬得钱三十缗，安葬小孩十缗。范仲淹这一义举，也许是我国最早的家族慈善事业，条例简便，办法原始，但贫寒之家都得到实惠。范仲淹死后，他的子孙仍继承遗志，保存“义庄”，救苦济贫，一如范公生前。
雄奇而又秀丽的天平山，崖壁巍然突兀，群峰拱揖，山径迂回曲折，山石峭然朝天。当地传说：范仲淹自择“绝地”安葬父祖，当晚风雨交加，雷电大作，将块块山石冲击成朝天矗立，从此“绝地”变成了“活地”。这当然是小民善良的愿望，寄寓着“善有善报”的向往，却也折射出“公道自在人心”。
东麓的白云泉、钵盂泉、一线泉等山泉淙淙，终年不涸，《苏州府志》载，白云泉曾被誉为“吴中第一水”，水味甘洌，游人往往至此品茗小憩。西侧的龙门石峡，俗称“一线天”，在重岩叠崖中，出现一条高陡窄迫的山路，仅容一人通行，两壁如刀劈斧凿，仰望青天只见一条蓝线，明代诗人高启赞曰：“山分两崖青，天豁一罅白。”
松柏满山，古木参天，大片枫林。据传，范仲淹的后裔、明代任福建布政使的范永霜从福建带回的枫树幼苗，迄今已四百余年，至今还留下一百九十二棵。如今，枫林已成了天平一“绝”。古老的枫树，高大，挺拔，枝荫遮天蔽日，每当秋冬之交，枫叶似火，层林尽染，如红霞一片，绚丽夺目。
范仲淹的一生，后人的评价是“忠义满朝廷，事业满边隅，功名满天下”。旧时官僚得意后衣锦还乡，往往治府第、造园林、置田产、纳小妾，大摆威风，炫耀乡里，这是小民们司空见惯的“老套”。但范仲淹生活俭朴、治家严格到令人难以置信的程度。他家餐桌上不许超过两道荤菜，死后“身无以为殓，子无以为丧”，堂堂宰辅，连办丧事的钱都没有！可谓真正的“两袖清风”。然而他却倾其所有凝结成一片爱心，化作玉露甘霖，洒向人间，润泽苍生。
高山流水，翠柏丹枫，象征着范仲淹当官为民、心系百姓的道德风范。从他的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”到清末康有为的《大同书》，都体现了我国以“公”为核心内容的传统理念。德是执政的圭臬、做人的基石。这一切都成了先辈志士仁人留给我们最宝贵的精神财富。在镇越州（绍兴）时，户曹孙居中病卒，全家十口，子幼家贫，范仲淹拿出自己的俸钱百缗（一缗为一千文），买大船一只相赠，派老衙役护送他们回乡，并写了一首诗交给衙役说：“过关卡时，如有人查船，将我的诗给他们看。”诗云：
十口相携泛巨川，来时暖热去凄然。
关津若要知名姓，便是孤儿寡妇船。
作为高官、长者的范仲淹十分爱惜人才，他竭力培养、保护和提携后辈精英，又从另一角度显示出他的高风美德。政治家富弼，年轻时勤勉好学，见识过人，范仲淹赏识他有“王佐之才”，遂将他的文章推荐给宰辅王曾、晏殊，后来晏殊还将女儿嫁给他。富弼历任地方官，曾辅佐新政，后来成为贤相。
睢阳秀才孙复家境贫寒，无力赡养老母，范仲淹先帮他补学职，每月收入三千钱；然后指导他学习，授以《春秋》。十年后孙复在泰山下讲学，名闻遐迩，后应召入京，成为著名的学者和教育家。哲学家张载，年轻时好谈兵事，21岁时至延州谒见范仲淹，呈《边议》九条。范仲淹敏锐地意识到张载的强项是儒学，而不在武功，尽管当时军中人才匮乏，他仍然热情鼓励张载钻研儒学，力求创新。由于执著地追求和探索，张载终于创立了自己的哲学体系。因他居住在凤翔郿县横渠镇，人称“横渠先生”，他的学术体系名曰“横渠之学”，创“关学”学派。范仲淹向朝廷推荐许多出类拔萃之士，都各有建树。
范仲淹不是专业的作家诗人，但他以业余笔墨留下的散文、诗词却丰富了中国文化宝库。他的诗词题材广阔，或描绘山川，流溢壮志豪情；或论史鉴今，透析兴衰之慨；或叙事抒情，寄寓远大抱负；或思乡怀旧，展示人间真情。他的作品，既有壮烈苍凉的边塞词，也有柔情丽语的思乡诗。如他的《苏幕遮·碧云天》：
碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。
黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月高楼休独倚。酒入愁肠，化作相思泪。
碧云，黄叶，翠烟；乡魂，旅思，愁肠，用来映托夜不能寐的游子离恨，反衬客愁的深长，柔情缠绵，荡气回肠。
范仲淹的风景诗不是景物描写的堆砌，而是将自己乐观的生活态度、积极进取精神融合在景物的吟咏中。如《野色》：
非烟亦非雾，幕幕映楼台。
白鸟忽点破，残阳还照开。
肯随芳草歇，疑逐远帆来。
谁会山公意，登高醉始回。
这是一首写实诗，云雾笼罩山峦，残阳时隐时现，在蒙蒙野色中，诗人和他的朋友们一醉方归。平实而淡泊，旷达而豪放。
他在泰州任盐官时，滨海多蚊，他有感而咏《蚊》：
饱去樱桃重，饥来柳絮轻。
但知求旦暮，更休问前程。
诗中丝毫找不出对蚊蚋的憎恶，只是用平淡的口气点出：看你横行到几时？语意双关，借此暗喻吸吮民脂民膏的贪官污吏糟糕的结局，颇有长者之风。
范仲淹不是为写诗而写诗，而是随口吟出，信手拈来。在他的诗中，有不少是写他生活中所熟知的小人物，如《赠钓者》，就是提醒人们吃鱼不要忘记钓鱼者：
江上往来人，尽爱鲈鱼美。
君看一叶舟，出没风涛里。
后人都熟知范仲淹的文章诗词，他出色的书法却鲜为人知。范仲淹的书法，外和内刚，蕴涵凛然之气；心正笔正，风神情怀宛如其人。北宋名家黄庭坚说：“范文正公书《伯夷颂》极得前人笔意，盖正书易俗，而小楷难于清劲有精神。”他的传世名迹《与师鲁舍人书》和《道服赞》证实了他书法的清劲有神，超越凡俗。
《与师鲁舍人书》，是他写给好友、文坛名士师鲁的行书信件墨迹。他和师鲁有深厚的文字缘，据说范仲淹的文字经常要请师鲁过目推敲。据《幕府燕闲录》载：“范文正尝为人作墓铭，已封将发，忽曰：‘不可不使师鲁见之’……”既然两人关系非同一般，写信也就不受拘束，一任指腕之自运，用笔率意，禀性和才赋也就自然而然地流淌笔端。故后代书家对范仲淹《与师鲁舍人书》的书法评价是：“此帖举止闲雅，风度淳和，颇有蔼然长者、敦厚君子之风。”这是因为整件作品的构成，古朴率意，无意工拙，绝无刻意书写的痕迹。而且下笔方正，字形清瘦，间架紧凑，不是强求龙飞蛇动，而是寓清劲于规矩之中，显示出博大的气度和精严的韵趣。
他的另一幅名帖小楷《道服赞》，同样受到后世书家的推崇。他擅长的“钩指回腕法”为他的书法表现力锦上添花，结构以方取胜，线条呈方形，孤峭挺拔，摇曳多姿，达到“文醇笔劲，既美且箴”的高度。
范仲淹德才兼备，文武双全，是历史上罕见的贤相良将。范仲淹多次遭贬谪，但他“不以物喜，不以己悲”，始终胸怀坦荡，心贴黎民，为官一任，造福一方，这种超凡的品格，给后世留下深远的影响。相比之下，那些贪赃枉法、以权谋私之徒，就更加显得卑劣可耻，要等到这些人有所醒悟，往往是在他们身败名裂蛰居铁窗之后。可悲！
太湖草木深
§§“茶圣”流芳——唐茶文化传播者陆羽
