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结论:关于西藏人权问题的实质

  “西藏人权问题”发展至今已有30多年了。综观这些年来我国面临的国内外形势,“不可否认,中央政府在西藏的工作有过错误,最大的一个错误是文化大革命使西藏寺庙遭到严重破坏,宗教生活被迫停止但是文革的破坏并不是专对西藏的,它是一场全国性大灾难”。有意思的是,在中国十年动乱中,西方国家没有人提出什么“西藏人权问题”。而当我国政府自1978年正本清源,落实民族政策,推动西藏经济社会发展的时期,国外某些反华势力却有意抹杀西藏40多年发展的成就,算历史陈年老帐,鼓吹“西藏人权问题”,用心何在?

  一、“西藏人权问题”是历史上“西藏问题”的变种。“西藏问题”是近代帝国主义侵略中国的产物。鸦片战争后,人为刀俎,我为鱼肉,中国受到西方帝国主义的侵略。我国边陲疆地首当其害。西方殖民者拉笼西藏统治上层的分裂分子制造“西藏问题”,企图把西藏从中国领土上分裂出去。新中国自成立后日益强盛起来,使得企图以武力分裂西藏的阴谋难以得逞。于是西方改变手法,鼓吹“西藏人权问题”,并跳到国际舞台的幕前,以“维护人权”为名干涉我国内政。由此可知,历史的回声并没有消失。“西藏人权问题”正是历史上“西藏问题”的回声。其实质仍然是鼓吹“藏独”,企图将西藏从祖国大家庭中分裂出来。

  二、西方世界鼓吹“西藏人权问题”,目的主要在于利用“西藏问题”,推行对华的“人权外交”,干涉中国内政。第二次世界大战以来,美国一直妄图凭借实力将其意识形态与社会制度强加于人,总想建立世界霸权。越南战争后,美国实力相对衰落。为了扼制苏联的扩张,70年代初,美国改善了同中国的关系,联华抗苏。在“西藏问题”,上美国有所收敛,不愿影响到与中国的战略关系。然而,80年代以来,国际格局变化,两大阵营解体,美苏关系缓和,中美战略关系随之相对下降。在这种背景下,美国自卡特政府起,开始推行“人权外交”,试图通过人权问题,干涉别国内政,加强对社会主义国家的“和平演变”。正是在这种形势下,美国及其西方盟国重弹“西藏人权问题”的老调,公开支持“西藏流亡政府”,插手西藏事务,煽动分裂,制造骚乱。1987年9月达赖喇嘛应美国国会邀请访美,发表演讲,鼓动起拉萨骚乱。10月,美国参议院通过了关于“西藏问题”的修正案,给分裂分子撑腰打气。此后的几次骚乱,也都有达赖插手的背景。相应地,每次拉萨骚乱中,一当中国政府为稳定局势作出一些限制性的临时措施时,某些西方人士又以“侵犯人仅”为名,向中国政府施压。由此看来,西方鼓吹“西藏人权问题”,并非真心关心西藏的人权,而是在于对我推行“人权外交”,借“人权问题”,煽动民族仇恨,干涉我国内政。

  三、“西藏流亡政府”鼓吹“西藏人权问题”,目的在于改变策略,谋求西方对其的同情与支持,企图使西藏问题国际化。50年代以来,西藏上层的分裂分子一直在谋求联合国、美国的支持,以求“藏独”梦想实现,但“独立”的论调无多少国际的回音。自80年代中期始,随着冷战的结束,世界各国更加关注人权、和平、生态环境及宗教和保护少数等问题。西藏流亡集团适应形势,改变了宣传策略,在这些方面迎合西方人的心理,宣传“西藏人权问题”,并赢得了一部分国际舆论的同情。作为藏传佛教的教主,达赖喇嘛仿效印度“独立之父”圣雄甘地,在国际上广泛宣传其“非暴力”主张,赢得了许多两方议员与政要的赞赏与支持,并获得了1989年诺贝尔和平奖。达赖集团的宣传手法变了,并取得了一定的成效。但是,其谋求“藏独”的分裂目的是不会变化的,也是难以得逞的。

  §§第六章 西藏问题与美国对华人权外交

  
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