从日记到作文

2、伪圣思想的影响

　　长期以来，我们在对学生作文的评价中过分地强调了思想性，强调立意，而忽略了学生的道德个性。强调思想性本身没有错，可是在几代人的共同努力下，我们无意中建立了一种成人化的思想模式，老是用我们成人的思想和观点来衡量学生的思想和观点，评价学生的作文，当然也就等于把这种思想硬性地灌输给他们。凡作文，必强调立意一定要高，要表现爱党爱祖国爱人民爱社会主义，否则就是立意不高。写父母必须写他们如何疼爱自己、关心自己，必须写我们应该如何去理解父母。要是写父母只顾自己吃喝玩乐不关心自己（现实中本来就有这样的），或写与父母间的代沟、误解和矛盾，就属于思想有问题，感情写得越真挚，也就越“反动”；写教师就更不用说了，因为最直接的读者就是教师本人，所以笔下的老师必须都得“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，写老师如何关心理解学生，给学生无偿补课，回家还批改作业，带病也坚持上课，最好是晕倒在讲台上。（笔者曾在一次中考阅卷中发现，在“我的良师益友”这个命题作文面前，有好多的学生写老师因工作病倒了，有5%的学生写到老师为教育事业而“献身”了，真令人哭笑不得。）反之，要是有人写教师的不足，那显然就是大逆不道了，为人师表者若是小肚鸡肠，心胸狭窄，学生可能就会“大难临头”了，学生就不单是作文方面的问题了，而是思想方面的问题了，这个学生受到的大概将是一番“深刻”的思想教育。其他，如学生在作文里表达的对生活的迷茫困惑，对前途的悲观渺茫，对社会的厌恶不满，对异性的喜爱向往，都会视为立意不高而示以黄牌，那学生在作文里还写什么呢，还表达什么真情实感呢？只好按照老师的不厌其烦的耳提面命，循循善诱的谆谆教导，按照老师强调的所谓立意的“标准”来编造我们规定的新时代的“八股文”吧，整日地为社会为祖国为人类高唱着“假大空”的美好赞歌，那么我们早已深受其害的“假大空”的事业也不愁后继无人了。曾见到一位小学生写的作文：

　　难忘的一天

　　国庆节那天，天气十分晴朗，我和爸爸兴高采烈地去动物园玩。

　　动物园的动物很多，可我最喜欢看的还是河马，开始我以为河马就和马差不多，很会跑，人可以骑在上面，在水里游。怀着激动的心情，我终于看到河马了，没想到河马又肥又大，一个长方形的大脑袋上长着一个又宽又大的嘴巴，笨笨的样子可有意思啦，它的尾巴很短，皮黑黑的，发亮，没有毛，听说是非洲来的客人呢。

　　河马的样子真可爱啊，我永远也忘不了这个愉快的国庆节。

　　应该说，这位小朋友写得很不错了，有对自己心理活动的描写，有对河马形象生动的描绘，写出了河马的一些特点，朴实真切地表达了国庆节愉快的感受。可老师给的评语却是：“作文文字通顺，条理清楚，但立意不高，写国庆应和祖国的富强联系起来，你应想到，没有祖国的强大，河马怎么会到中国来呢？”这就是典型的把成人的思想强加于学生的做法，其实我们成人也未必一看到河马就联想到什么祖国的强大，这其实是为了迎合一种所谓的“立意标准”，无视学生的纯真自然的认识事物的心理，而对学生思想的一种强硬粗暴的干涉，这样指导下去，学生还有自己的表达天地吗？对学生的心灵简直可以说就是扼杀。