孔子家语

曲礼子夏问第四十三

　　子夏问于孔子曰："居父母之仇如之何？"孔子曰："寝苫枕干不仕，弗与共天下也。遇于朝市，不返兵而斗。"曰："请问居昆弟之仇如之何？"孔子曰："仕弗与同国，衔君命而使，虽遇之不斗。"曰："请问从昆弟之仇如之何？"曰："不为魁，主人能报之，则执兵而陪其后。"

　　子夏问："三年之丧既卒哭，金革之事无避，礼与初有司为之乎？"孔子曰："夏后氏之丧三年，既殡而致仕，殷人既葬而致事，周人既卒哭而致事。记曰：君子不夺人之亲，亦不夺故也。"子夏曰："金革之事无避，非与"孔子曰："吾闻诸老聃曰：鲁公伯禽，有为为之也。今以三年之丧从利者，吾弗知也。"

　　子夏问于孔子曰："记云周公相成王，教之以世子之礼。有诸"孔子曰："昔者成王嗣立，幼，未能莅阼。周公摄政而治，抗世子之法于伯禽，欲王之知父子、君臣之道，所以善成王也。夫知为人子者，然后可以为人父；知为人臣者，然后可以为人君；知事人者，然后可以使人。是故抗世子法于伯禽，使成王知父子、君臣、长幼之义焉。凡君之于世子，亲则父也，尊则君也。有父之亲，有君之尊，然后兼天下而有之，不可不慎也。行一物而三善皆得，唯世子齿于学之谓也。世子齿于学，则国人观之，曰：'此将君我，而与我齿让，何也'曰：'有父在，则礼然。'然而众知父子之道矣。其二曰：'此将君我，而与我齿让，何也'曰：'有君在，则礼然。'然而众知君臣之义矣。其三曰：'此将君我，而与我齿让，何也'曰：'长长也，则礼然。'然而众知长幼之节矣。故父在斯为子，君在斯为臣。居子与臣之位，所以尊君而亲亲也。在学，学之为父子焉，学之为君臣焉，学之为长幼焉。父子、君臣、长幼之道得，而后国治。语曰：'乐正司业，父师司成。一有元良，万国以贞。'世子之谓也。闻之曰为人臣者，杀其身而益于君，则为之。况于其以善其君乎周公优为也。"

　　子夏问于孔子曰："居君之母与妻之丧，如之何？"孔子曰："居处、言语、饮食ぅ尔，于丧所则称其服而已。""敢问伯母之丧如之何？"孔子曰："伯母、叔母疏衰期，而踊不绝地；姑姊妹之大功，踊绝于地。若知此者，由文矣哉！"

　　子夏问于夫子曰："凡丧，小功以上，虞、、练、祥之祭，皆沐浴。于三年之丧，子则尽其情矣。"孔子曰："岂徒祭而已哉！三年之丧，身有疡则浴，首有疮则沐，病则饮酒食肉。毁瘠而病，君子不为也。毁刚死者，君子为之无子。则祭之沐浴，为齐洁也，非为饰也。"

　　子夏问于孔子曰："客至无所舍，而夫子曰：'生于我乎馆。'客死无所殡矣，夫子曰：'于我乎殡。'敢问礼与仁者之心与"孔子曰："吾闻诸老聃曰：'馆人，使若有之，恶有之而不得殡乎'夫仁者，制礼者也，故礼者不可不省也。礼不同不异，不丰不杀，称其义以为之宜。故曰：'我战将克，祭则受福'，盖得其道矣。"

　　孔子食于季氏，食祭，主人不辞。不食亦不饮而冫食。子夏问曰："礼也？"孔子曰："非礼也，从主人也。吾食于少施氏而饱，少施氏食我以礼。吾食祭，而作辞曰：'疏食，不足祭也。'吾冫食，而作辞曰：'疏食，不敢以伤吾子之性。'主人不以礼，客不敢尽礼；主人尽礼，则客不敢不尽礼也。"

　　子夏问曰："官于大夫，既升于公，而反为之服，礼与"孔子曰："管仲遇盗，取二人焉，上为之公臣，曰：'所以游僻者，可人也。'公许，管仲卒，桓公使为之服。官于大夫者为之服，自管仲始也，有君命焉！"

　　子贡问居父母丧。孔子曰："敬为上，哀次之，瘠为下。颜色称情，戚容称服。"曰："请问居兄弟之丧。"孔子曰："则存乎书策已。"

　　子贡问于孔子曰："殷人既窆而吊于圹，周人反哭而吊于家，如之何？"孔子曰："反哭之吊也，丧之至也，反而亡矣，失之矣。于斯为甚，故吊之，死，人卒事也。殷以悫。吾从周。殷人既练之明日而于祖，周人既卒哭之明日于祖。，祭神之始事也。周以戚。吾从殷。"

　　子贡问曰："闻诸晏子，少连、大连善居丧，其有异称乎？"孔子曰："父母之丧，三日不怠，三月不解，期悲哀，三年忧。东夷之子，达于礼者也。"

　　子游问曰："诸侯之世子，丧慈母如母，礼与"孔子曰："非礼也。古者男子外有傅父，内有慈母，君命所使教子者也。何服之有昔鲁孝公少丧其母，其慈母良。及其死也，公弗忍，欲丧之。有司曰：'礼，国君慈母无服。今也君为之服，是逆古之礼而乱国法也。若终行之，则有司将书之，以示后世。无乃不可乎'公曰：'古者天子丧慈母，练冠以燕居。'遂练以丧慈母。丧慈母如母，始则鲁孝公之为也。"

　　孔子适卫，遇旧馆人之丧，入而哭之哀。出，使子贡脱骖以赠之。子贡曰："所于识之丧，不能有所赠。赠于旧馆，不已多乎？"孔子曰："吾向入哭，遇一哀而出涕。吾恶夫涕而无以将之。小子行焉！"

　　子路问于孔子曰："鲁大夫练而杖，礼也？"孔子曰："吾不知也。"子路出，谓子贡曰："吾以为夫子无所不知，夫子亦徒有所不知也。"子贡曰："子所问，何哉？"子路曰："由问：'鲁大夫练而杖，礼与'夫子曰：'吾不知也。'"子贡曰："止，吾将为子问之。"遂趋而进，曰："练而杖，礼与"孔子曰："非礼也。"子贡出，谓子路曰："子谓夫子而弗知之乎夫子徒无所不知也。子问非也。礼，居是邦，则不非其大夫。"

　　叔孙武叔之母死，既小敛，举尸者出户。武叔从之出户，乃袒，投其冠而括发。子路叹之。孔子曰："是礼也。"子路问曰："将小敛，则变服。今乃出户，而夫子以为知礼，何也？"孔子曰："由！汝问非也。君子不举人以质士。"

　　齐晏桓子卒，平仲粗衰斩，苴带，杖，以菅屦，食粥，居倚庐，寝苫枕草。其老曰："非大夫丧父之礼也。"晏子曰："唯卿大夫。"曾子以问孔子。孔子曰："晏平仲可谓能远害矣。不以己之是驳人之非，辞以本蹋逡卜颍豹季平子卒，将以君之敛，赠以珠玉。孔子初为中都宰，闻之，历阶而救焉，曰："送而以宝玉，是犹曝尸于中原也，其示民以奸利之端，而有害于死者，安用之且孝子不顺情以危亲，忠臣不兆奸以陷君。"乃止。

　　孔子之弟子琴张，与宗鲁友。卫齐豹见宗鲁于公子孟絷，孟絷以为参乘焉。及齐豹将杀孟絷，告宗鲁使行。宗鲁曰："吾由子而事之，今闻难而逃，是僭子也。子行事乎，吾将死以周事子，而归死于公孟，可也。"齐氏用戈击公孟，宗以背蔽之，断肱，中公孟、宗鲁，皆死。

　　琴张闻宗鲁死，将往吊之。孔子曰："齐豹之盗，孟絷之贼也，汝何吊焉君子不食奸，不受乱，不为利病于回，不以回事人，不盖非义，不犯非礼。汝何吊焉"琴张乃止。

　　成阝人子蒲卒，哭之，呼灭。子游曰："若是哭也，其野哉！孔子恶野哭者。"哭者闻之，遂改之。

　　公父文伯卒，其妻妾皆行哭失声。敬姜戒之曰："吾闻好外者，士死之；好内者，女死之。今吾子早夭，吾恶其以好内闻也。二三妇人之欲供先祀者，请无瘠色，无挥涕，无拊膺，无哀容，无加服，有降服，从礼而静，是昭吾子也。"

　　孔子闻之曰："女智无若妇，男智莫若夫。公父氏之妇，智矣！剖情损礼，欲以明其子为令德也。"

　　子路与子羔仕于卫，卫有蒯聩之难。孔子在鲁闻之，曰："柴也其来，由也死矣。"既而卫使至，曰："子路死焉。"夫子哭之于中庭。有人吊者，而夫子拜之。已哭，进使者而问故，使者曰："醢之矣。"遂令左右皆覆醢，曰："吾何忍食此！"

　　季桓子死，鲁大夫朝服而吊。子游问于孔子曰："礼乎？"夫子不答。他日，又问。子曰："始死则矣。羔裘、玄冠者，易之而已，女何疑焉"

　　孔子有母之丧，既练，阳虎吊焉。私于孔子曰："今季氏将大飨境内之士，子闻诸"孔子答曰："丘弗闻也。若闻之，虽在衰，亦欲与往。"阳虎曰："子谓不然乎季氏飨士，不及子也。"阳虎出，曾点问曰："答之何谓也？"孔子曰："己则衰服，犹应其言，示所以不非也。"

　　颜回死，鲁定公吊焉，使人访于孔子。孔子对曰："凡在封内，皆臣子也。礼，君吊其臣，升自东阶，向尸而哭，其恩赐之施，不有{卞}也。"

　　原思言于曾子曰："夏后氏之送葬也，用盟器，示民无知也；殷人用祭器，示民有知也；周人兼而用之，示民疑也。"曾子曰："其不然矣！夫以盟器，鬼器也；祭器，人器也。古之人胡为而死其亲也？"

　　子游问于孔子，子曰："之死而致死乎，不仁，不可为也；之死而致生乎，不智，不可为也。凡为盟器者，知丧道也，备物而不可用也。是故竹不成用，而瓦不膝，琴瑟张而不平，笙竽备而不和，有钟磬而无иね。其曰盟器，神明之也。哀哉！死者而用生者之器，不殆于用殉乎？"

　　子罕问于孔子曰："始死之设重，何为"孔子曰："重，主道也。殷主缀重焉，周人彻重焉。""请问丧朝。"子曰："丧之朝也，顺死者之孝心，故至于祖考庙而后行。殷朝而后殡于祖，周朝而后遂葬。"

　　孔子之守狗死，谓子贡曰："路马死，则藏之以帷，狗则藏之以盖。汝往埋之。吾闻弊帏不弃，为埋马也；弊盖不弃，为埋狗也。今吾贫无盖。于其封也，与之席，无使其首陷于土也。"