孔子家语

贤君第十三

　　哀公问于孔子曰："当今之君，孰为最贤"孔子对曰："丘未之见也。抑有卫灵公乎？"

　　公曰："吾闻其闺门之内无别，而子次之贤，何也？"孔子曰："臣语其朝廷行事，不论其私家之际也。"

　　公曰："其事何如？"孔子对曰："灵公之弟曰公子渠牟，其智足以治千乘，其信足以守之。灵公爱而任之。又有士林国者，见贤必进之，而退与分其禄，是以灵公无游放之士。灵公贤而尊之。又有士曰庆足者，卫国有大事，则必起而治之；国无事，则退而容贤。灵公悦而敬之。又有大夫史酋，以道去卫，而灵公郊舍三日，琴瑟不御，必待史酋之入而后敢入。臣以此取之。虽次之贤，不亦可乎？"

　　子贡问于孔子曰："今之人臣，孰为贤"孔子曰："吾未识也。往者齐有鲍叔，郑有子皮，则贤者矣。"

　　子贡曰："齐无管仲，郑无子产"子曰："赐，汝徒知其一，未知其二也。汝闻用力为贤乎，进贤为贤乎？"子贡曰："进贤贤哉！"子曰："然。吾闻鲍叔达管仲，子皮达子产，未闻二子之达贤己之才者也。"

　　哀公问于孔子曰："寡人闻忘之甚者，徙而忘其妻，有诸"孔子对曰："此犹未甚者也。甚者乃忘其身。"

　　公曰："可得而闻乎？"孔子曰："昔者夏桀贵为天子，富有四海，忘其圣祖之道，坏其典法，废其世祀，荒于淫乐，耽湎于酒；佞臣谄谀，窥导其心；忠士折口，逃罪不言。天下诛桀而有其国。此谓忘其身之甚矣。"

　　颜渊将西游于宋，问于孔子曰："何以为身"子曰："恭敬忠信而已矣。恭则远于患，敬则人爱之，忠则和于众，信则人任之。勤斯四者，可以政国，岂特一身者哉故夫不比于数而比于疏，不亦远乎不修其中而修外者，不亦反乎虑其先定，临事而谋，不亦晚乎？"

　　孔子读《诗》，于《正月》六章，惕焉如惧，曰："彼不达之君子，岂不殆哉！从上依世则道废；违上离俗则身危。时不兴善，己独由之，则曰非妖即妄也。故贤也既不遇天，恐不终其命焉。桀杀龙逢，纣杀比干，皆类是也。《诗》曰：'谓天盖高，不敢不局。谓地盖厚，不敢不。'此言上下畏罪，无所自容也。"

　　子路问于孔子曰："贤君治国，所先者何？"孔子曰："在于尊贤而贱不肖。"子路曰："由闻晋中行氏尊贤而贱不肖矣，其亡何也？"孔子曰："中行氏尊贤而不能用，贱不肖而不能去。贤者知其不用而怨之，不肖者知其必己贱而仇之。怨仇并存于国，邻敌构兵于郊，中行氏虽欲无亡，岂可得乎？"

　　孔子闲处，喟然而叹曰："向使铜伯华无死，则天下其有定矣！"子路曰："由愿闻其人也。"子曰："其幼也，敏而好学；其壮也，有勇而不屈；其老也，有道而能下人。有此三者，以定天下也，何难乎哉？"

　　子路曰："幼而好学，壮而有勇则可也，若夫有道下人，又谁下哉？"子曰："由不知。吾闻以众攻寡，无不克也；以贵下贱，无不得也。昔者周公居冢宰之尊，制天下之政，而犹下白屋之士，日见百七十人。斯岂以无道也欲得士之用也。恶有道而无下天下君子哉？"

　　齐景公来适鲁，舍于公馆，使晏婴迎孔子。孔子至，景公问政焉。孔子答曰："政在节财。"

　　公悦，又问曰："秦穆公国小处僻而霸，何也？"孔子曰："其国虽小，其志大；处虽僻而政其中。其举也果，其谋也和，法无私而令不愉。首拔五，爵之大夫，与语三日而授之以政。以此取之，虽王可，其霸少矣。"景公曰："善哉！"

　　哀公问政于孔子。孔子对曰："政之急者莫大乎使民富且寿也。"公曰："为之奈何？"孔子曰："省力役，薄赋敛，则民富矣；敦礼教，远罪疾，则民寿矣。"公曰："寡人欲行夫子之言，恐吾国贫矣。"孔子曰："《诗》云：'恺悌君子，民之父母。'未有子富而父母贫者也。"

　　卫灵公问于孔子曰："有语寡人：'有国家者，计之于庙堂之上，则政治矣。'何如？"孔子曰："其可也。爱人者则人爱之，恶人者则人恶之。知得之己者，则知得之人。所谓不出环堵之室，而知天下者，知反己之谓也。"

　　孔子见宋君。君问孔子曰："吾欲使长有国而列都得之，吾欲使民无惑，吾欲使士竭力，吾欲使日月当时，吾欲使圣人自来，吾欲使官府治理，为之奈何？"孔子对曰："千乘之君问丘者多矣，而未有若主君之问问之悉也。然主君所欲者尽可得也。丘闻之，邻国相亲，则长有国；君惠臣忠，则列都得之；不杀辜，无释罪人，则民不惑；士益之禄，则皆竭力；尊天敬鬼，则日月当时；崇道贵德，则圣人自来；任能黜否，则官府治理。"

　　宋君曰："善哉！岂不然乎寡人不佞，不足以治之也。"孔子曰："此事非难，唯欲行之云耳。"