金猴献瑞

二、猴子孕生人类

这类神话所讲述的，也是人类起源于猴子。但其中的猴子不是直接变化为人，而是通过与某个人或某个精灵婚配，孕育了人类。例如，羌族神话《木姐珠和冉必娃》讲：

天神木巴的女儿木姐珠，来到地上的溪水边漂麻布时与地上的公猴冉必娃邂逅并产生了爱情。之后，冉必娃随木姐珠到天上向天神木巴求婚。木巴见冉必娃是一只猴子，便不答应。由于木姐珠苦苦哀求，木巴才答应先以难题考验冉必娃。第一次，要冉必娃在溜槽下接住从上面抛下来的木头；第二次，木巴要冉必娃在一天之内砍完九沟火烧地的树；第三次，要冉必娃在一天之内将所有被砍倒的树放火烧光；第四次，要冉必娃在一天之内播种完九背篓谷子；第五天，要冉必娃寻找到已躲藏起来了的天神木巴。在木姐珠及风神的帮助下，冉必娃顺利地完成了难题考验，并变成了一个英俊的男子，终于得到木巴的允许，与木姐珠成亲并返回大地。临行前，他俩得到了木巴馈赠的五谷种子、各种草木及禽兽……

在藏族的《西藏王统记》等藏文文献中，记载了由观世音菩萨点化的一只猕猴与岩洞女妖婚配生育人类的神话，收藏于布达拉宫的一幅《人类起源图》，即十分精细地表现了这则神话的内容。（见彩图）而在民间，这一神话还仍然在口头流传：

在远古时候，喜马拉雅山为洪水所侵犯，并且时间很长，无人出来治理。人们总是担惊受怕地生活着。有一天，忽然出来一个人登上喜马拉雅山大呼一声，并用神斧将高山劈开，使洪水倾泻而下，才出现了大面积草原和高原。洪水退后，这个人变成一只猕猴，相传它是观世音菩萨转世来的。他和久居山中的一位叫扎生魔的女鬼结为夫妻，生育六个儿子。扎生魔见儿子长大了，没有姑娘和他们结婚，她便使用魔法变出了六个美丽的姑娘让她们同自己的儿子结婚，婚后扎生魔让他们分居在雅鲁藏布江上。之后，观世音就用粮食哺育他们，他们的尾巴才慢慢消灭，逐渐进化成人形了。

金猴献瑞

四川甘孜地区藏族中流传的类似神话，可以看做是上述神话的异文，它这样讲：

很久很久以前，世界上什么生物都没有，在荒无人烟的地方有一个海子。很久以后，大风把沙土、树叶、小石块吹到海子上面，于是就形成了土地。从前有一只公猴，岩石里有一个女的，她走出来与猴子结婚。他们生了五百个小猴子，小猴子们都到山上去采果子。开始他们不会用火，后来发现山上有一种白石头，这种石头比冰糖还白，两块石头相敲可以发出火花，山上还有一种草，这种草的叶子一揉就像棉花一样，把它的叶子夹在石块中间，火花落在叶子上，火就燃了。于是他们就会用火了。

后来，五百个猴子慢慢结成一对一对的，生了很多猴子。那时没有民族，整个是个大家庭，有东西都一起吃。以后慢慢分开了，各人劳动各人吃，有的人勤劳，有吃的，还有剩；有的人懒惰，没有吃的，于是去偷别人的东西，这样互相之间产生了矛盾，他们开始用木棍打仗。后来富的更富，富人开始找佣人；于是穷的更穷，民族就这样产生了。

上文所引述的这些神话，具有一个共同的特征，即它们均认为人类起源于猴子。从这里我们可以看出，猴子应该是一种出现得很早的动物，而且早期的人类同它们已有较多的接触并对其特征有一定的了解。同时猴子又被赋予了一种神圣的地位，在神话中，不论它是通过逐渐变化生成人类还是孕生了人类，它都被看做是人类的祖先，具有始祖神的性质。需要指出的是，这种看法尽管同作为现代科学的进化论貌似一致，而在文化发达的某些地区，有些口头传承的神话也很难说丝毫未曾受到进化论的影响，但是，神话中的观念与进化论之间，却还是存在着根本的差异。且不说在进化论产生以前或传入中国之前，猴为人类始祖的神话就早已在各民族流传，至为重要的是，把人类的起源说成同某种动物有直接关系，是许多民族神话中常见的内容。例如，怒族蜂氏族的神话讲其始祖母是由蜂所变，台湾排湾族神话讲他们的祖先是由灵蛇所生，苗、瑶神话讲其族为高辛帝女与狗（盘瓠）婚配生育繁衍而来，怒族蛇氏族及傈僳族蛇氏族神话均讲他们是蛇和一个女子的后代，白族勒墨人虎氏族神话讲该族是某女子与一只雄虎婚配后生育的后代，突厥神话讲其各族均是一个男子与母狼婚配生育的后代，广西彝族则认为他们是一个单身汉和一只母狐狸的后代，等等。这些神话产生的原因，都可以说同我们在前文谈论过的动物崇拜观念有关，它们是各个民族在不同的生存环境和发展历程中形成的对与各自关系最为密切的动物之崇拜的产物。把猴子看做人类祖先的神话，也是如此，它们只能说是信仰的产物，而不能被看成科学的产物。

不过，在原始动物崇拜观念影响下产生的猴为人祖的神话，与后代科学发现之间如此的相似，还是颇令人惊异的。两者之间的这种相似，究竟是一种巧合，还是原始人对自然规律不自觉的把握，这恐怕是神话留给我们的一个需要长久探索的谜！

同进化论的相似，可以看做猴始祖神话比诸其他动物始祖神话而独具的特征之一。除此之外，猴始祖神话还特别突出和强调了猴子与人在形貌上的相像，因而其中有大量关于猴子逐渐演变“进化”成人的内容，但在其他动物始祖神话中，这一内容却似乎颇为少见。这一点，可以说是猴始祖神话另一个主要的特征。

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