生肖文化--兔寄明月

三、古典小说中的兔

（一）《武王伐纣平话》中的“吐子成兔”

宋代话本《武王伐纣平话》，讲述周灭商的故事，其中有一段“姬昌吐子成兔”的情节：

暴虐的商纣王处死了周人领袖姬昌之子伯邑考，并把他剁成肉酱，命令费孟送给姬昌吃。姬昌当时被纣王囚禁在?里，随时有被杀的可能，如果不吃这肉酱，就会死于暴君之手，只好强忍着悲愤，装出高兴的样子吃下了亲子的肉，说：“这肉真好吃。”费孟回去报告纣王说：“姬昌接过那肉，笑着吃了下去，他不是什么贤人。”纣王听了很高兴，认为姬昌既然算不得贤人，将来也不会对自己有威胁，便下令释放了姬昌。

姬昌脱离了囚牢之苦，上马出?里城走了十几里路，下马用手探触自己的喉咙，把吃的东西全吐在了地上，其肉都变成了兔子。姬昌大哭。据说这里后来叫吐子冢，在荡阴四里地。

姬昌后来被尊为周文王，他的另一个儿子周武王率领军队灭掉了商，建立了周朝。

姬昌吐儿子的肉，“吐子”与兔子同音，吐出的肉化为兔子的说法，成为民间有些人解释兔子为什么叫兔子的依据，这当然都是闲聊的内容，没有人信以为真。

（二）《西游记》中的兔精

《西游记》中的唐僧经历了八十一难，其中“天竺招婚七十八难”，是广寒宫捣药的玉兔变成天竺公主要招唐僧为驸马，引起事端。

原来月宫中的素娥，十八年前打了玉兔一掌，随后思凡下界，投胎到天竺国皇后腹中。出生后，就是天竺公主。玉兔怀那一掌之仇，私自偷开玉关金锁，来到人间。天竺国王带后妃、公主在御花园月夜赏玩，被这玉兔精把真公主摄去。玉兔变成一个假公主。她知道唐僧来了，就借国家之富，搭起一座彩楼，想招唐僧为偶，以成太乙上仙。

这一天午时三刻，唐僧和孙悟空行近楼下，假公主焚香祝告了天地，在侍女们的簇拥下，取绣球抛在唐僧头上。宫女们和大小太监都向唐僧下拜，请“贵人”人朝堂贺喜。唐僧被众人拥到楼前，假公主下楼搀扶。同登宝辇，摆开仪从，回转朝门。国王听说女儿选中一个和尚，自然不高兴，但又不知公主是怎么想的，只好宣他们进来。唐僧只求倒换关文，去见佛求经。假公主却说：“父王，常言‘嫁鸡随鸡，嫁犬逐犬。’女有誓在先，结了这球，告奏天地神明，撞天婚抛打，今日打着圣僧，即是前世之缘，岂敢更移，愿招他为驸马。”国王应允。唐僧也不谢恩，只求放赦。国王威胁说，再敢推辞教锦衣官校推出斩了。唐僧只好求国王召三个徒弟来，倒换关文，让徒弟们去取经，国王也答应了。

孙悟空等三人见过国王，国王让他们和唐僧先在御花园馆阁歇息。一面安排公主的婚事。到了成亲的日子，孙悟空和唐僧商定，他和八戒、沙僧先倒换关文出城，他随即返回，保护师父。国王果然放悟空三人出城，悟空变成蜜蜂飞到宫中，见那假公主头顶上微露出一点妖氛，忙爬到唐僧耳边，告知公主是假的，就使出法身抓她。随即现出本相，揪住假公主。玉兔精见事不妙，挣脱了手，解剥了衣裳，摔落了钗环首饰，跑到御花园土地庙里，取出一根一头粗、一头细、像舂碓臼的杵一样的短棍，转身来打悟空，悟空举金箍棒相迎，两个就在花园内斗起，后又大显神通，各驾云雾，杀在空中。斗了半日，不分胜败。悟空把棒变成千百条，乱打兔精，玉兔精化作一道清风逃走，悟空追到西天门，玉兔精被天将挡在门外，只得回头，与悟空相持。争斗中，玉兔精夸耀自己的兵器，讲了一段话：

仙根是段羊脂玉，磨琢成形不计年。随吾久住蟾宫内，伴我常居桂殿边。因为爱花垂世境，故来天竺假婵娟。与君共乐无他意，欲配唐僧了宿缘。你怎欺心破佳偶，死寻赶战逞凶顽。这般器械名头大，在你金箍棒子前。广寒宫里捣药杵，打人一下命归泉。

妖精终于斗不过悟空，向正南败走，悟空追袭，至一座大山，妖精钻入山洞，悟空怕她遁身回国中害唐僧，便记住山的特征，返云头回天竺国内。国王也知道那假公主是妖邪，求圣僧救真公主回来。

次日，悟空又到那座山上寻找，找到玉兔一番争斗，天色已晚时，太阴星君和嫦娥仙子来了，向悟空讲了事情的原委，让玉兔精现了原形，大家一齐到天竺国，向国王说明经过。太阴星君、嫦娥仙子收回玉兔回月宫，孙悟空又帮助国王找回了真公主。

（三）《三国演义》中的兔和相关的比喻

《三国演义》第十六回“吕奉先射戟辕门，曹孟德败师渭水”中，有吕布和陈登的一段对话：

登曰：“吾见曹公，言养将军譬如养虎，当饱其肉；不饱则将噬人。曹公笑曰：‘不如卿言。吾待温侯，如养鹰耳：狐兔未息，不敢先饱，饥则为用，饱则?去。’某问：‘谁为狐兔？’曹公曰：‘淮南袁术、江东孙策、冀州袁绍、荆襄刘表、益州刘璋、汉中张鲁，皆狐兔也。”布掷剑笑曰：“曹公知我也。”

陈登说曹操把吕布比做一只鹰，狐狸和兔子还在活动，就不能让鹰吃饱，否则就会飞走，不去捕捉狐兔。又说曹操把逐鹿群雄袁术、孙策、袁绍、刘表、刘璋、张鲁都比做狐狸和兔子。自恃勇武、予智予雄的吕布虽然未得到满足，心理上却得到了平衡，扔下剑不杀密通曹操的陈登了。

历史上，人们常用狐兔来比喻乱世群雄。但这些“狐兔”都不是人们心目中的真英雄，而只是些风云际会的匆匆过客，是如虎如鹰的真英雄降伏的对象。

书中还写了一匹名马，号“赤兔”。“日行千里，渡水登山，如履平地。”“浑身上下，火炭般赤，无半根杂毛；从头至尾，长一丈；从蹄至项，高八尺；嘶喊咆哮，有腾空入海之状”。这匹马由董卓送给吕布，后又为关羽所得，随关羽过五关、斩六将，直至走麦城。以兔名马，是因为人们认为这类良马有兔的速度。兔与马的关系，我们在前面已经讨论过，这里就不再赘述。

古人以射虎为壮举，而射兔虽无须勇气，却需要更高超的箭法。《三国演义》第二十回“曹阿瞒许田打围，董国舅内阁受诏”写了一次曹操挟天子的田猎。献帝驰马到许田，刘备在道边请安，献帝说：“朕今欲看皇叔射猎”，刘备领命上马，忽然草中赶起一只兔，刘备一箭射去，正中那兔，献帝为之喝彩。

（四）《水浒传》中的兔

《水浒传》第二回中，出现了一个专门打兔的猎户――?兔李吉。因见利忘义而惹起事端。

史家村的庄主九纹龙史进一日面对松林乘凉，见到?兔李吉探头探脑张望，史进问他为什么近来不卖野味来。李吉回答说因为附近的少华山出了一伙强人，所以不敢上山捕野味。后来，史进与少华山的三位大王成了朋友，派人送信请他们中秋节到庄上赏月饮酒，那人归途中醉卧林中，恰巧?兔李吉在那里打兔子，赶过来发现了他身上有三位英雄的回信，因为想得赏钱，就到县衙告密。中秋节，三位英雄如约前来，饮酒间，庄院被官兵围住。史进引三位英雄冲杀了出去，李吉首当其冲，被史进一朴刀砍死。

书中第四十三回，讲述李逵下山接娘，一个拂晓，趁五更晓星残月动身赶路。“约行了数十里，天色渐渐微明，去那露草之中，赶出一只白兔儿来，望前路去了。李逵赶了一直，笑道：‘那畜生倒引了我一程路！”

这个小小的插曲在突出人物性格上起到很大的作用。李逵行色匆匆，却能有这样的举动，他的憨直、孩童般的天真跃然纸上，使读者感到亲切可爱，看到“天杀星”李逵的另一面。

（五）《红楼梦》中的兔

《红楼梦》第五十三回，写到黑山村的乌庄头到贾府送地租，呈上禀帖和账目，单子上就有野鸡、兔子各二百对。另外又有“孝敬哥儿姐儿顽意：活鹿两对，活白兔四对，黑兔四对……”，看来贾府对于兔的需求量也很可观，既要以兔为佳肴，又要活兔为玩物。

第七十六回，与黛玉和湘云在凹晶溪馆联诗，湘云的联诗有两句是“银蟾气吐吞。药经灵兔捣”。这里的灵兔是神话传说中月宫里的玉兔。

第十七回至十八回中，贾府为迎接元春归省，“王夫人等日日忙乱，直到十月将尽，幸皆全备：各处监管都交清账目；各处古董文玩，皆已陈设齐备；采办鸟雀的，自仙鹤、孔雀及鹿、兔、鸡、鹅等类，悉已买全，交于园中各处像景饲养……”这些兔，想必为园中的景点增添了不少生气。

第五回中，宝玉神游太虚幻境时看到一首歌词：“二十年来辨事非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兔相逢大梦归。”这是元春判词。“虎兔相逢大梦归”暗指元春后来死于十二月十九日，那一年（甲寅年）十二月十八日立春，元妃薨日，“已交卯年寅月”。这里并无真的兔出现，所说的兔是兔年。