生肖文化--兔寄明月

四、兔生肖的几种形象

生肖产生以后，随之出现了生肖的艺术造型。其形式多种多样，大致可以归为四类。

第一类是写实的动物形象，除龙之外都效法自然界的同种动物。隋唐五代的十二生肖镜上的生肖大都是这一类形象。北京大学赛克勒考古与艺术博物馆藏一面唐代四神十二辰镜铸有十二生肖形象，兔的形象是站着不动的，与常见的奔兔不同。1956年在苏州市虎丘云岩寺塔第三层中发现了一件四神八卦十二生肖铜镜。为圆形、圆纽、直径23.7厘米、厚0.3厘米，分三区，内区是青龙、白虎、朱雀、玄武四神，其外有八卦图形。中区为十二生肖；外区有铭文二十四字，隶书。兔生肖做奔跑状，后腿高高抬起，似从高处跳下。

古墓壁画和雕塑、剪纸等工艺品生肖兔，有的比较安详，静卧或踞坐。虽属于同一大类，神情姿态却各有特点。

第二类是兔首人身的生肖，隋唐时期盛行的十二生肖俑常常是人身兽首，兔生肖也与其余生肖一样，身穿宽袖长袍，双手拱于胸前，或站立，或跪坐。

第三类是人抱持着兔的形象。隋、唐、宋的十二生肖陶俑中就有这类兔生肖，如安徽省望江县一座北宋墓中出土的兔生肖人物俑就是这样的。

第四类是现代出现的兔生肖造型，与传统的兔生肖造型有显著区别，样子接近卡通兔，具有人的表情姿态，往往是直立的，着现代装，大眼睛和鼓起的两颊都很夸张。北京圆明园中新建的兔生肖雕像便是这种样子。这类兔生肖很受人们（特别是孩子们）的喜爱。

兔生肖像可置于皇家宫廷、园囿内，也用于随葬，在日用品和工艺品中更为常见。

在中南海居仁堂门外，有十二生肖兽首人身像。圆明园内原有十二生肖排列其间的大水法，为十二生肖钟，十二种生肖动物都能按时辰向池中喷水。颐和园中心建筑排云殿下，有一座高大的牌坊，名排云门，门额前书“云辉玉宇”，后书“星拱瑶枢”。门前两侧是形如十二生肖的排衙石，称十二生肖石……兔生肖以不同的形式出现在名园之中：有上述第一类写实的兔、第二类兔首人身生肖、第四类现代造型风格的兔，还有这三类之外天然形成、不假人工的兔生肖石。

古代墓葬中的兔生肖自然只能是前三类。形式有生肖俑及壁画、器物上的生肖图形。古代的生肖不仅伴随人的一生，而且还被有些人带进坟墓，不仅代表着某些年份、月份、时辰的时间，也代表着一定方位的空间，并且被当成厌胜辟邪的神物。

我国的少数民族中，有的很早就接受了十二生肖，西南少数民族地区的古代铜鼓上，有的铸十二生肖和十二支铭文，铜鼓是西南民族世代相传的“重器”，上铸十二生肖，说明当地少数民族对十二生肖的重视。

今天，我们看到的兔生肖形象一般属于第一类写实形象和第四类现代造型，都经过不同程度的夸张或变形，现代造型的兔生肖已被人化，而且有现代的服饰或装饰品，给人们带来现代的情趣。

1987年是丁卯年，发行了一套兔生肖明信片和邮票，图像相同。兔的菱形双耳耸立，红色的瞳仁和鼻孔，蜷身安卧，短尾下垂，头部和身部用锯齿形纹表示绒毛，四足皆分两瓣，红趾，一副乖巧和善的样子，使人感到安静、平和。它的眼睛周边是绿色，只有瞳仁鲜红，这样的白兔在自然界是找不到的。兔子眼睛的颜色，一般和兔子皮毛的颜色相同，灰毛兔的眼睛发灰，含蓝色色素的兔子眼睛也是天蓝色。白兔不含色素，所以皮毛是白色，眼球也无色，但眼球中的血液反映出来的是红色，这本不是眼球的颜色。兔眼球不会发绿，红色的眼球中间的瞳仁也不是红色的。然而，这幅作品却让人感到真实和亲切，对兔眼的艺术处理是成功的。

1985年，北京钓鱼台印刷厂出过一批兔生肖生日贺卡，青灰小兔双耳竖起，胖胖的脸颊，机灵的大眼睛，粉红色的圆鼻头，大嘴，嘴角上翘，像是得到了意外的惊喜。前脚并在一起，微屈，像是在向人致意，直立得很稳。头戴一大朵绿蕊粉瓣花，花心写着“生日愉快”，颈部打着一个大大的蝴蝶结，身后还有一朵兔子爱吃的大蘑菇（见彩图）。这显然是送给属兔的女孩子的贺卡。兔的神情告诉大家，这是一只聪明又淘气的小兔子，得到这张贺卡的孩子也是这样聪明、调皮吗？这一兔生肖引得我们去猜测。

我在我的祖籍广西大苗山买过一件兔生肖香包，至今已经六年，仍散发着浓烈的香味。兔生肖的造型是：匍匐在地，双耳斜竖，圆头，红眼银瞳，蜷身、翘尾，身上装饰着红、绿、蓝三色花朵。这件兔生肖没有表现出鼻、嘴部，这样就简化了缝制的工作，眼睛颜色符合白兔眼睛的实际，反映了制作者观察的细致。香包内装有哪一种香料至今还不清楚，香气经久不散真应了神兔长生久视的传说。

古往今来的不同质料、各种造型的兔生肖林林总总，千姿百态，我们将在后面分别再作一些介绍。