在内蒙古巴彦淖尔盟乌拉特中旗的农村,有一种奇异的传说:如果一个小伙子有机会看到雄蛇与雌蛇交配,应该掏出手绢盖在两蛇身上。过后,这方手绢就有了特殊的魔力,这个小伙子见到自己中意的姑娘,只要用这手帕向对方一挥,就会深深地吸引她,得到她的全部爱。
这种机会不多,但我遇到过一次。我的一块淡绿色手绢盖过了雌雄蛇,却从未派用场。
我并不相信那个传说,制造“魔帕”只是因为觉得好玩。再说,当年也没有遇到可以施展魔法的对象。所以“魔帕”也并没有被我珍视,有时拿出来,只是作为调侃的资料,不久就不知丢到哪里去了。
回忆往事,我对“魔帕”的丢失毫不可惜,而对于“魔帕”的传说却产生了兴趣,这个传说应该是有点来头的。
蛇的生殖能力很强,很早就成为生殖崇拜的对象。而且,雌雄蛇交配时紧紧缠绕在一起、更显亲昵。雌雄蛇交配的时间很长,一般需要几个小时。雌蛇交配之后又不一定马上受精,雄蛇的精子可以在雌蛇的输卵管里保存几年,雌蛇在此后三四年内即使单独生活,还是可以逐渐受精,产下受精卵。
从遥远的古代起,人们对蛇的生殖能力、蛇的缠绵、蛇的亲密、雌雄蛇关系的久远都会生出由衷的羡慕。由此又产生出各种神话传说,为蛇张目,将蛇与美好联系在一起。
但人们又认为蛇有妖气,多邪恶。美好与邪恶的矛盾,造成了人对蛇的矛盾情感。早在东汉时期,就有了美好之人会生龙蛇为祸,龙蛇美色貌丽而且勇敢的说法。
《论衡?言毒篇》说:“妖气生美好,故美好之人多邪恶”。又说:“叔虎之母美,叔向之母知之,不使视寝。叔向谏,其母曰:‘深山大泽,实生龙蛇。彼美,吾惧其生龙蛇以祸汝。汝弊族也,国多大宠,不仁之人间之,不亦难乎?余何爱焉?’使往视寝,生叔虎,美,有勇力,嬖于栾怀子。及范宜子逐怀子,杀叔虎,祸及叔向。夫深山大泽,龙蛇所生也;比之叔虎之母者,美色之人,怀毒螫也。生子叔虎美,有勇力,勇力所生,生于美色;祸难所发,由于勇力。火有光耀,木有容貌。龙蛇东方木含火精,故美色貌丽;胆附于肝,故生勇力。”
苗族有一种供新婚夫妇使用的蜡染床单,图案中央是一面铜鼓,周围有四组对鸟,在各组对鸟之间各有一对蛇抱着一个葫芦。对鸟和对蛇之间又各有一只飞翔的蝴蝶。苗族巫觋解释说,蝴蝶是图腾,对鸟和对蛇象征婚配和多产。葫芦也象征多产,并有孕育的性质。人们认为新婚夫妇使用这种床单,能得到旺盛的生命力,像葫芦、鸟和蛇一样生殖后代,使人口兴旺。