对于属猪者在猪年即所谓本命年中的运道,民间也有许多说法。不论你信还是不信,这些说法总是凶多吉少,似乎让人无法回避。比如说,猪人见猪年,年犯太岁,交友不利,小人捣乱。事业不定,偶存脓血之灾。又比如说,什么朱砂在身,良谋不顺。为趋吉避祸,可安居少动,三餐衣食,求得心宽体胖,等等,不一而足。下面仅介绍当今走红香港的留美硕士宋韶光以理性态度解说中国属相性命之学的看法。1995年是猪年,他专为该年撰写的《猪年运程》一书中讲道:
生肖属猪的人,今年流年运程相当反复,不时潜伏暗□,故此必须小心戒备。
事业方面,今年进展甚佳,颇有建树,特别在年初的发展最为畅旺,但必须提防小人掠夺,以致徒劳无功。今年上司可能诸多挑剔留难,以致下半年工作压力大增;若是真的无法改善彼此关系,还是早些转换工作岗位为宜,因为拖延下去,只会使事态更加恶化。
今年不宜创业,若是与生肖属兔的人合作则无妨而有利。
属猪的青少年,今年领悟力特强,甚具创作性,倘能专心钻研,今年在学业方面定有突破性的进展,读书之余不妨多参加一些艺术性的活动,可能因此发掘出自己的潜质,改变一生。
属猪的主妇,今年若有身孕,必须注意安胎,千万不可忘记按时医务接受检查。未婚少女则不可目空一切,应该多些发掘别人的优点,很可能会在身旁找得理想的配偶哩!
财运方面,今年尚佳,只可惜浮沉不定,故此难以积聚,请不要贪图偏财,以免因贪成贫,特别是在农历四月、九月、十二月最要小心留意。
健康方面,今年身体状况并不理想,必须注意饮食卫生,小心保养肠胃。农历九月、十月特别要注意交通安全,以防有血光之灾。
感情方面,年初乏善足陈,幸而年中会有新发展,但不宜强求,若是顺其自然,很可能有无心插柳柳成荫的意外之喜。
我们面对这些说明和注意事项,感到作者言之凿凿,似乎很有些微妙的道理。但是用理性分析的眼光去寻找作者立论的根据和推理的逻辑,却又感到茫茫然无从措手。同是本命年,为什么有的月份做事就吉利,另外的月份就不吉利呢?根据什么理由判断在感情上年初没戏,而年中就有进展呢?诸如此类的问题,越是追究下去越是说不清楚了。这究竟是怎么一回事呢?
原来,属相与性格说也好,属相与本命年运程说也好,还有属相与血型、缘分、星座等模式化的说法,都不是科学理性思维的产物。如果是受过科学思想训练的人,难免不会对此一类说法产生怀疑。追本溯源地看,此类民间信仰观念的发生同占卜思维具有相同的取向,或可视为源远流长的占卜传统在当代的遗留物。
占卜的实质在于探寻鬼神等超自然存在的意向,并据此推测吉凶,决定人的行动,以求趋利避害。属相和占卜的密切关联,在某些少数民族中还保留着较原始的形式。如我国彝族占星术的一种基本形式就是十二属相占。彝族不仅用十二属相记年,还用它来记月和记日。各属相日的吉凶测定,是以生活中发生的经验事实为推测基准的,因而带有明显的偶然性、随机性和地域性。例如四川凉山雷波县彝民中流行的传说:古代大神白天父的母亲在属蛇的那天生病,在属马那天占卦。当天恰逢他家修房子,只好停止。属羊的那天治病未果,在属猴的那天死去。属鸡的那天洗脸,属狗的那天送丧,属猪的那天火化。由于白天父的伤心,属鼠那天什么事也没做。属牛的那天续修房子,属虎那天修好。到属龙这一天就轮完了。
这个彝族传说的目的是为十二天一轮的每一天确定吉凶,从中得出的教训是:蛇日是防生病,这天患病不易治好;马日修房不吉利;羊日不宜看病,因为治不好;猴日因死人而属凶日;鸡日不宜洗脸、剔头和沐浴等;狗日不能出门,因为那天是报丧日;猪日不息吉,因为是火化日;鼠日是伤心日,不能作道场;属牛那天宜兴土木;属虎那日是吉日,原先开始的事得以完成;属兔之日未提到,大约一切顺利,也算吉日;属龙这天因为是一个周期过去了,怀着新希望,也是吉日。彝族星占学家卢央对此评价说:
很显然,这是一个尚未完成的传说,它企图对十二属相的吉凶作出一种解释和规范,本质上就是对鬼神意向进行探索的一个初步结果。大约这类传说还有不少。
什么日子吉利,什么日子凶的规定似乎还是一个经验的过程。比如在一个地区发生一个,什么重大事件,给人们以极强的刺激,长久地留在人们记忆中,有的甚至流传到后代,这个日子的吉凶往往就这样定下了。
从彝族的十二属相占的情况中,我们不难看出属相观念与占卜活动的古老渊源关系。这对于深入理解汉民族关于属相与性格、星相、命运等相联系的种种模式化说法的起源,提供了一面可以反观和参照的镜子。原来某一属相的人在某年、某月、某日做某事的吉凶测定,就是这样在古代以个别人的生活经验为基础,按照类似于随机抽样的逻辑而升格为貌似具有普遍性的规律的。
为了使占卜的结果具有更广的适用性,总结成某种人人都易于理解和应用的固定程式,民间智慧的代表还可利用吉凶祸福相对应的二元对立模式,制成一目了然的。