生肖文化--亥日人君

二、六畜之先与十二肖之末

猪在我国十二生肖中排位最末，似乎从辈分上小于鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗十一种动物。这种编排定位的充分理由是什么，迄今尚未有令人信服的说明。其实，在我国新石器时代开始的动物驯化过程中，猪要算较早被驯化的一种家畜。就拿古人习惯所称的六畜来看，家猪的饲养也是出现在较先的时间里。至少在马牛羊猪四种大家畜之中，猪在中国的畜养历史比另外三种都要早得多。

出于人类好奇的天性，凡事总要问一个为什么。对此，大凡在理性的逻辑解释缺席的地方，神话的或故事的解释自然会大行其道。下面一则题为《十二属相排位的故事》，用非常有趣的拟人化形式回答了诸属相现有的座次秩序是如何确定下来的。

混沌初开，天干地支刚定时，玉皇大帝下令普召天下动物，要按子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个字的地支，选拔十二个属相。

这天，灵霄宝殿里禽兽云集，开始应选。玉帝按天地之别，单挑了龙、虎、牛、马、羊、猴、鸡、狗、猪、兔、蛇、鼠十二种大家族水陆兽类来做十二属相。

玉帝刚要给它们排一下座次，只见班中闪出黑猪来。这老黑，别看生得笨嘴拙腮，却专爱惹事生非。它奏道：“明君既已选好十二首领，小臣愿意替君分担劬劳，当个公正人，为兄弟们依次排位。”玉帝闻言大喜，嘱咐黑猪要秉公而断，就退朝了。

玉帝一走，十二属相就闹成了一锅粥。

开头，大家一致推选温和、宽厚的老黄牛居首位。连威武的老虎、苍龙也敬它几分，表示同意。可是，缩在墙角的老鼠却钻了出来，提出抗议。它说：“论大数我大，不信咱到人间比比，听听百姓的评论。”于是，老黄牛和老鼠来到街头闹市。

黄牛在人群中走过时，人们毫无反应。这时，老鼠“哧溜”一下子爬到牛背上，打起立桩来，街上的人们纷纷乱嚷：“好大的老鼠！”等人们拿出棍棒赶来扑打时，老鼠早已跑远了。

老鼠回来大吹特吹，众首领替黄牛大抱不平，只有黑猪暗自高兴。它觉得只有这样大小不分，好坏难辨，才能鱼目混珠，自己也从中渔利。他大笔一挥，先排了老鼠，后排了老牛。

这下惹恼了老虎和苍龙，它俩大声喧叫起来，震得天庭发抖。众首领忙向龙和老虎朝拜，一致推选老虎为山中之王，苍龙为海中之王，统管天下。老虎和苍龙有了人间权势，也就甘居老鼠和老黄牛之后了。这时，又跳出一个多事的野兔，它冷笑一声说：“嘿嘿！论长相我和老鼠差不多，论个子我比老鼠大，我是山王的护卫，应排在海王前面。”

苍龙一听大怒，说：“你休得胡搅蛮缠，不服气咱也比试比试。”黑猪一听正中下怀，忙说：“一言为定，你们就比赛跑吧，让猎狗做你们的裁判员。”

赛跑开始了，苍龙腾云驾雾，片刻间就飞到前面去了。可是，当它跑到灌木丛中角就被树枝野藤挂住了，怎么也摘不下来。野兔一蹿十八个垅，一口气跑到了终点。

黑猪不顾众首领的反对，把野兔排在苍龙之前，老虎之后。

猎狗去给野兔贺喜，它向野兔卖好说：“要是不选这样的跑道，不帮你割尾巴，你哪有今天的胜利啊！”野兔正捧着那截粗大的尾巴惋惜，听了猎狗的话，忙说：“哼！我是凭本领取胜的，没有你，我还丢不了这条漂亮的尾巴呢！”猎狗一听，眼都气红了，它说：“既然你有本领，那咱俩也遛一遭！”野兔傲慢地说：“这有什么难的，我先跑，你要能追上我，我请你啃骨头。”说着，就得意扬扬地跑起来。猎狗磨了磨爪子，一猫腰，箭一样地追去。不一会儿，就撵上了野兔。它用嘴咬住了野兔的脖子，一边吃，一边说：“好了，这下该我啃骨头了。”

为这事，猎狗也受了处分，被排到最后头。苍龙赛跑失败后，经常背地里抱怨那对鸡角拖累了它。但又不肯把两只角还给鸡，从此，公鸡失去了两只角，也被排在后头。

只剩下猴、蛇、马、羊、猪几位首领没有揭晓了。黑猪又别有用心地煽动起来：“猴弟是陆上的杂耍大王，蛇弟是水中的泅渡能手，你俩谁先谁后呢？”经过一番议论，它们决定再到人间进行一次民意测验，进行杂技表演。青蛇邀了红马，猴子邀了山羊，让它俩帮助做服装道具。

比赛那天，青蛇和红马各显神通，排在了前头，山羊和猴子排在了后头。黑猪给众首领排完座次，干脆把自己写在最前头，还暗中庆幸自己不费吹灰之力便能后来居上，名利双收。

它来到灵霄殿面见玉帝。玉帝接过座次表一看，二话没说，便将排在第一的黑猪的名字勾掉，换到最后头。又按地支的顺序排出子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪十二生辰表。降下圣旨，令值日功曹到人间发布。

生肖座次排定，玉帝怒气未消，又挥笔给黑猪批了十六个字：

无用蠢才，颠倒黑白。罚去吃屎，一年一宰。

这是一耐人寻味、妙趣横生的故事。它不仅用幻想解释了猪排在十二属相最后的原因，还同时告诉人们鼠是如何排在牛的前面；猪为什么被人视为蠢笨，每年都要面临被人宰割的命运。故事的叙述之中充满了价值判断和褒贬分明的倾向性，把猪完全当成了抨击讽刺的反面角色。

除了汉族的上述故事，我国的许多少数民族也有自己对十二属相排序的解释。据纳西族《十二支属的来历》记载：“十二支属互相争执，谁都想当岁首，不愿当岁尾。于是，里布本马让它们横渡美令思吉河（木里无量河），谁过得快谁当岁首，依次排定。本来水牛过得快，但狡猾的老鼠咬住牛尾尖，水牛疼痛一甩尾巴，反而把老鼠扔到前边河岸去了。结果，老鼠为岁首，依次到岸的是牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，并依照十二支属过江到岸的顺序，出现了一天十二时。不久，十二支属还是纷争不已，鼠马相冲突，牛羊相冲突，虎猴相冲突，鸡兔相冲突，狗龙相冲突，猪蛇相冲突。于是英什恒丁给它们分判：虎、兔住东方，蛇、马住南方，鸡、猴住西方，猪、鼠住北方，狗、龙住天门口（西北角与东南角），牛、羊住地门口（东北角与西南角），从此它们住在四方八门里。”

这个纳西族神话，剥去“属相渡河”、“猪蛇冲突”等虚幻内容，可以让人明显认识到历法由来的道理。纳西族在很早以前就使用着一年12月、一月30天、一年360天的阴阳历，并用十二属相记时、记日、记月、记年……十二属相的名称、顺序也与汉族相同。关于十二属相的运用，则受藏族的影响，将十二属相代替地支，以五行加阴阳代替十干，即五行配十二属相组成的60个序数作为记年的周期，画成著名的《巴格图谱》加以运用，千百年来尊奉不移。