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第14章 辅政亲王(2)
言外之意就是要济尔哈朗表示支持。济尔哈朗心中略一犹豫，但马上表示同意，并在诸王会议时同意这一提议。不过当时他还对何洛会和杨善提醒说，多尔衮还不知道这个意见，所以必须得等我与大家商量以后，才能作出决定。这言外之意是告诉他们：多尔衮的意见很关键，他很有可能不同意立豪格，因为他自己也是个强有力的竞争者，因此需要做好思想准备。《清世祖实录》卷37，顺治五年三月己亥。
济尔哈朗不说，豪格等人也清楚，多尔衮是个不可小觑的竞争对手。就在两黄旗大臣穿梭出入于肃王之家、紧锣密鼓地筹划立豪格的同时，两白旗也在积极筹划立多尔衮为帝。多尔衮为人机敏，他此时虽按捺不住心中的激动，但却仍然眼观六路，耳听八方，没有轻易对属下表态。阿济格和多铎没有那么多心眼，他们见多尔衮不动声色，不知在犹豫什么，便齐齐跪在他面前，问他：
“你不即位，莫非是害怕两黄旗大臣么？舅舅阿布泰和固山额真阿山都说了：两黄旗人臣，愿意皇子即位的不过就是几个人，我们在两黄旗的亲戚都愿你即大位啊。”《清世祖实录》卷63，顺治九年三月癸巳。
的确，除了两白旗之外，两黄旗内部也有支持多尔衮的，如他的亲舅舅阿布泰，阿山也因其子阿达海被皇太极处死而不满。即使如此，多尔衮审时度势，还是没有轻易表态。他知道，目前正处在一触即发的紧要关头，如果他对阿济格、多铎等人的恳请略一颔首，他们就有可能率领白旗士兵与两黄腐的人马兵刀相见。阿济格他们不是表示不怕两黄旗大臣吗？口气不是非常大而且态度冲动吗？
两白旗势力的蠢蠢欲动，被时刻注视着他们动向的黄旗大臣注意到了。首先提议立豪格的图尔格为防万一，下令所辖三牛录下的护军披挂甲胄，手持弓矢，把自己的家门团团围住，害怕自己首当其冲，成为白旗诸王的刀下之鬼。《清世祖实录》卷38，顺治五年四月癸酉。
空气都仿佛凝结住了。
崇德八年八月十四日，皇太极下世的五天之后，是个决定新兴的清国命运的关键日子，这一天，诸王大臣要召开会议，决定皇位的继承人，而这个问题是否能够和平解决，也就取决于这次会议。这一夜，各派势力的关键人物都辗转反侧，久久不能成眠。是呵，太祖创立后金，攻取辽沈，奠定了大清的基业，皇太极安定了蒙古和朝鲜，消除了后顾之忧，又继续攻明，使明朝在山海关外只剩下宁远一座孤城。特别是皇太极在对外攻略的同时，大力整顿内政，增强国力，不仅贵族们丰衣足食，百姓们也有余力出征，搞得声威大震，远近闻名，甚至漠西厄鲁特蒙古和西藏的政教首领们也前来朝见。遇到节日庆典，满洲诸王、贝勒、大臣们，蒙古、汉族诸王、大臣们在大政殿排班行礼，一时仰俯跪拜，欢声雷动。这样的形势可是来之不易呵！如今，如果万一在争位问题上发生冲突，演成流血事件，最后势必造成一损俱损、两败俱伤的结局，而更严重的后果就是，这将大大有损于八旗自身的实力，使其难以遵循努尔哈赤和皇太极的遗愿――打进关去，争夺全国的统治权。
这一点，热衷于争夺皇位的诸王大臣们，都还没有虑及。这天天刚亮，多尔衮就急忙赶到宫中的三官庙，询问索尼对皇位继承人的意见，打算在会议召开之前摸清两黄旗大臣的态度。不料索尼毫不顾及他的面子，直言不讳地告诉他：
“先帝有皇子在，必立其一，他非所知也。”
多尔衮碰了一鼻子灰，不高兴地退出来，知道反对他登位的人们态度是很坚决的。不料出来之后，发现两黄旗大臣派两旗精锐的护军弯弓搭箭，把会议召开地点崇政殿团团包围起来，大有以武力相挟之势！尔后，刚刚在一起宣誓立皇子的索尼、图赖、鳌拜等两黄旗大臣，又手扶剑柄，气势汹汹地闯入崇政殿，等待会议的开始。形势对多尔衮已经颇为不利了。
崇政殿，是皇太极生前议论朝政的正式场所，皇太极死后，梓宫又停放在这里，诸王大臣选择这个所在推选皇太极的继承人，本意是对大行皇帝的尊重，但如果双方相持不下，最后导致兵戎相见的话，对于先帝来说，就成为莫大的讽刺了。果然不出所料，会议刚一开始，索尼和鳌拜首先出来倡导立皇子，多尔衮则针锋相对，认为诸王尚未发言，他们还没有说话的资格，厉声将其喝退。
十七年前努尔哈赤谢世之后，议立新汗的责任是在八和硕贝勒身上，因为在这之前，努尔哈赤已确立了“八和硕贝勒共议国政”的制度，因此，议立新汗，只有八和硕贝勒才有权力，即，“选择不拒尔等八王之言之人，使继尔父为国之主。若不取尔等之言，不行善道，尔等则更换尔等八王任置之汗，选任不拒尔等之言之贤者”。《满文老档？太祖》卷38.也就是说，八王之外的其他贵族大臣是没有发言权的，一切听凭八和硕贝勒共议而定。皇太极时期，“八和硕贝勒共治国政”的局面渐渐被改变了，逐渐地形成了帝权独尊的统治方式。但是，皇太极死后，没有一个超乎于诸王之上的决策人物来决定大事，于是仍旧要由诸王来决定立储立君的问题。代善、多尔衮、多铎、济尔哈朗、阿济格、豪格诸王一起会议此事，当是“共议国政"的遗风，但两黄旗大臣参与会议却无论如何是不合旧例和现存仪制的，因为除黄旗大臣之外，并无其他旗分宗室大臣参加会议，所以多尔衮令他们暂退之后，他们也只好顺从。两黄旗大臣全副武装出现在会场内外，完全是有预谋的突然袭击！
在索尼和鳌拜抢先发言被喝退之后，阿济格和多铎便出来劝多尔衮即帝位，多尔衮见两黄旗大臣剑拔弩张的样子，犹豫不决，没有立即答应。但多铎却急不可耐，高声说：
“如不同意，应该立我为皇帝！我的名字已列于太祖遗诏之中。”
多尔衮不知为何却不同意自己这位亲弟弟的大胆自荐，反驳说：
“肃亲王的名字也是太祖遗诏中提到的，不只是有你的名字。”
言外之意是说，并不是太祖遗诏中提到名字的就可即位，你不能，豪格也不能以此为条件。多铎遭到哥哥的反对，就提出第三个候选人：
“不立我可以，要立年长者，当立礼亲王代善。”
代善从会议开始到现在，一直未发一言。他见形势紧张，本不想掺和到里面去，但这时多铎点到了自己头上，便不能不开口说话：
“睿亲王如果应允，当然是国家之福，不然的话，豪格是帝之长子，当承继大统，至于我，年老体衰，力难胜任。”
豪格见前三人都不能顺顺当当被大家通过，自己又为白旗诸王所坚拒，便自嘲道：
“我福小德薄，哪能担当此任？”
说罢力辞而去。其实豪格并不是心甘情愿地退出竞争的，只不过他见各方意见相持不下，便以退席相威胁。对此，后来他也曾表示后悔。果然，两黄旗大臣见主子离席，便纷纷离座，按剑向前，齐声说道：
“我们这些人，吃的是皇帝的饭，穿的是皇帝的衣，皇帝的养育之恩比天大，比海深。如若不立皇帝之子，我们宁可死从先帝于地下！”
代善见情形不妙，大有火并之势，便连忙说：“我虽是先帝之兄，但当时朝政之事，因年纪大了，没有参与，所以一概不知，怎能参与此次议立呢？”说着说着就起身离去，阿济格也跟在他后面退出，多铎则沉默不语。
这时，崇政殿中一片寂静，只有双方因激动而变得非常急促的呼吸声。这时，殿中只剩下多尔衮、多铎和济尔哈朗，以及两黄旗大臣们。难道就这样谈崩了么？多尔衮的脑中在飞快地转着念头，两黄旗以武力相逼，我好汉不吃眼前亏，但也绝不能立豪格为帝。他们不是强调对先帝感恩戴德么？不是要立皇子么？多尔衮又迅速地想了一下皇太极除豪格之外的七个儿子。对，就用这个法子来堵他们的嘴吧。他不愧是个“倡谋出奇"的睿智之王，经过迅速地盘算，他缓缓开口道：
“你们大家说得不错，既然肃亲王豪格谦让退出，没有继统的意思，那么就立先帝之子福临吧！不过他还年小幼稚，最好由郑亲王济尔哈朗和我俩左右辅政，共管八旗事务。等到福临长大，当即归政。”
这一建议，极出与会者的意料，可能代善等诸王也闻讯而回，一同思考这个建议。对豪格和两黄旗大臣来说，无论如何，继承帝位的是皇太极之子，自己的地位是保住了，特别是对两黄旗人臣来说，只要立皇子就行，无所谓哪―个，因为这样，两黄旗就仍旧是天子自将之旗。豪格提前退席，至此发现是弄巧成拙，但见此建议，却也不好说什么，当不上皇帝的懊恼，只好咽在肚里。对于多尔衮来说，面对刀剑相逼的两黄旗大臣，他被迫放弃了争位的要求，但作为辅政王，他可与济尔哈朗分掌国家大权，在相当一段时间内，他的地位可与皇帝相仿，虽无名而有其实，也是不错的。对于起初赞成立豪格的济尔哈朗来说，自己作了辅政王，大大地尝到了甜头，自然不会再有反对意见，而代善自己本无争位的计划，就希望化干戈为玉帛，采取妥协折中的态度，对此当然也无异议。关于争位的详细过程，没有一个统一的说法，此处是根据各书的只言片语综合而成。参见《沈馆录》卷6，见：《丛书集成续编》①280史地类，台北，新文丰出版公司，1991年。《清史稿》“索尼传”“图赖传”等书。
这个妥协方案为各方接受了。
皇太极的第九个儿子福临被决定为帝，郑亲王济尔哈朗和睿亲王多尔衮共同辅理国政。
一场风波就这样暂时过去了。但是，它却对今后数年乃至数十年的政局产生了巨大影响。
第三节辅弼初政时的余波。
事不宜迟。当与会诸王通过了多尔衮的提议之后，代善立即召集所有王公贵族，文武大臣，开口宣布道：
“天位不可久虚，伏观大行皇帝的第九子福临天纵徇齐，昌符协应，爰定议同心翊戴，嗣皇帝位。我们当共立誓书，昭告天地。”
接着，他首先率诸王宗室等对天宣誓，誓词日：
“代善、济尔哈朗、多尔衮、豪格、阿济格、多铎，阿达礼、阿巴泰、罗洛浑、尼堪、搏洛、硕托、艾度礼，满达海、吞齐、费扬古、博和托、吞齐喀、和托等，不幸值先帝升遐，国不可无主，公议奉先帝子福临缵承大位，嗣后有不遵先帝定制，弗殚忠诚，藐视皇上幼冲，明知欺君怀奸之人，互徇情面，不行举发，及修旧怨，倾害无辜，兄弟谗构，私结党羽者，天地谴之，令短折而死。”
紧接着，文武诸臣也朗朗宣誓：
“阿山、叶臣、英俄尔岱、杜雷、何洛会、准塔、恩格图、巴特玛、马喇希、俄莫克图、伊拜、阿尔津、阿济格尼堪、敦拜、车尔布、哈宁噶、德尔得赫、石廷柱、巴颜、李国翰、佟图赖、吴守进、金砺、吴达海、拜席特库、星讷、硕詹、觉善、雍舜、俄罗塞臣、巴哈纳、巴都理、蓝拜、明安达礼、库尔禅、谭拜、拖克拖会、济席哈、雅布海、布达席理、康喀赖、纳木、额参、喇玛、图瞻、屯泰、裴国珍、金维城、何济吉尔、王国光、郭朝宗、郎绍贞、孟乔芳、祖泽远、崔名新、张存仁、曹光弼、郎球、韩岱、尼堪、僧格、吴拜、雅赖、来穆布、俄齐尔、喀查海、钮黑、布颜、布善、萨苏喀、杨善、索浑、达尔岱、敦兑、范文程、刚林、额色黑、詹霸、吴达礼、布丹、渥赫、帕帕、喀木图，谨誓告于天地：我等如谓皇上幼冲，不靖共竭力，如效力先帝时，而谄事本主，豫谋悖乱，仇陷无辜，见贤而蔽抑，见恶而徇隐，私结党羽，构启谗言，有一于此，天地谴之，即加显戮。”
最后，又由诸王、贝勒等象征性地讨论通过了济尔哈朗和多尔衮作为辅政王的任命。为了表示对他们二人的信任和支持，大家又誓告天地，说“我等如有应得罪过，不自承受，及从公审断，又不折服者，天地谴之，令短折而死。”相应地，二辅政王也必须做出保证。济尔哈朗和多尔衮便也对天宣誓说：
“兹以皇上幼冲，众议以济尔哈朗、多尔衮辅政，我等如不秉公辅理，妄自尊大，漠视兄弟，不从众议，每事行私，以恩仇为轻重，天地谴之，令短折而死。”《清世祖实录》卷1，崇德八年八月乙亥。
到此时，大局已定，一切仪式也都结束了，众人三三两两地散去，一直紧绷着的神经开始松弛下来。
事过境迁。但是后人们仍在思考这样一个问题：在皇太极的几个皇子当中，为什么多尔衮偏偏选中了第九子福临？有人说，多尔衮与福临之母、永福宫漂亮的庄妃早有私情，于是爱屋及乌，将福临推上了皇帝的宝座。我们说，这种情况的可能性不大，因为如果是这样的话，为什么多尔衮首先是想自己争位，被逼无奈才举出福临来呢？要是他和庄妃早已打算好，就应该一开始就推举其子，还可省却一番剑拔弩张的争斗。于是，又有人说，“这个问题已无从查考”。的确，证实此事的直接材料已难于寻觅，但却不妨碍我们做一些推论。
济尔哈朗不说，豪格等人也清楚，多尔衮是个不可小觑的竞争对手。就在两黄旗大臣穿梭出入于肃王之家、紧锣密鼓地筹划立豪格的同时，两白旗也在积极筹划立多尔衮为帝。多尔衮为人机敏，他此时虽按捺不住心中的激动，但却仍然眼观六路，耳听八方，没有轻易对属下表态。阿济格和多铎没有那么多心眼，他们见多尔衮不动声色，不知在犹豫什么，便齐齐跪在他面前，问他：
“你不即位，莫非是害怕两黄旗大臣么？舅舅阿布泰和固山额真阿山都说了：两黄旗人臣，愿意皇子即位的不过就是几个人，我们在两黄旗的亲戚都愿你即大位啊。”《清世祖实录》卷63，顺治九年三月癸巳。
的确，除了两白旗之外，两黄旗内部也有支持多尔衮的，如他的亲舅舅阿布泰，阿山也因其子阿达海被皇太极处死而不满。即使如此，多尔衮审时度势，还是没有轻易表态。他知道，目前正处在一触即发的紧要关头，如果他对阿济格、多铎等人的恳请略一颔首，他们就有可能率领白旗士兵与两黄腐的人马兵刀相见。阿济格他们不是表示不怕两黄旗大臣吗？口气不是非常大而且态度冲动吗？
两白旗势力的蠢蠢欲动，被时刻注视着他们动向的黄旗大臣注意到了。首先提议立豪格的图尔格为防万一，下令所辖三牛录下的护军披挂甲胄，手持弓矢，把自己的家门团团围住，害怕自己首当其冲，成为白旗诸王的刀下之鬼。《清世祖实录》卷38，顺治五年四月癸酉。
空气都仿佛凝结住了。
崇德八年八月十四日，皇太极下世的五天之后，是个决定新兴的清国命运的关键日子，这一天，诸王大臣要召开会议，决定皇位的继承人，而这个问题是否能够和平解决，也就取决于这次会议。这一夜，各派势力的关键人物都辗转反侧，久久不能成眠。是呵，太祖创立后金，攻取辽沈，奠定了大清的基业，皇太极安定了蒙古和朝鲜，消除了后顾之忧，又继续攻明，使明朝在山海关外只剩下宁远一座孤城。特别是皇太极在对外攻略的同时，大力整顿内政，增强国力，不仅贵族们丰衣足食，百姓们也有余力出征，搞得声威大震，远近闻名，甚至漠西厄鲁特蒙古和西藏的政教首领们也前来朝见。遇到节日庆典，满洲诸王、贝勒、大臣们，蒙古、汉族诸王、大臣们在大政殿排班行礼，一时仰俯跪拜，欢声雷动。这样的形势可是来之不易呵！如今，如果万一在争位问题上发生冲突，演成流血事件，最后势必造成一损俱损、两败俱伤的结局，而更严重的后果就是，这将大大有损于八旗自身的实力，使其难以遵循努尔哈赤和皇太极的遗愿――打进关去，争夺全国的统治权。
这一点，热衷于争夺皇位的诸王大臣们，都还没有虑及。这天天刚亮，多尔衮就急忙赶到宫中的三官庙，询问索尼对皇位继承人的意见，打算在会议召开之前摸清两黄旗大臣的态度。不料索尼毫不顾及他的面子，直言不讳地告诉他：
“先帝有皇子在，必立其一，他非所知也。”
多尔衮碰了一鼻子灰，不高兴地退出来，知道反对他登位的人们态度是很坚决的。不料出来之后，发现两黄旗大臣派两旗精锐的护军弯弓搭箭，把会议召开地点崇政殿团团包围起来，大有以武力相挟之势！尔后，刚刚在一起宣誓立皇子的索尼、图赖、鳌拜等两黄旗大臣，又手扶剑柄，气势汹汹地闯入崇政殿，等待会议的开始。形势对多尔衮已经颇为不利了。
崇政殿，是皇太极生前议论朝政的正式场所，皇太极死后，梓宫又停放在这里，诸王大臣选择这个所在推选皇太极的继承人，本意是对大行皇帝的尊重，但如果双方相持不下，最后导致兵戎相见的话，对于先帝来说，就成为莫大的讽刺了。果然不出所料，会议刚一开始，索尼和鳌拜首先出来倡导立皇子，多尔衮则针锋相对，认为诸王尚未发言，他们还没有说话的资格，厉声将其喝退。
十七年前努尔哈赤谢世之后，议立新汗的责任是在八和硕贝勒身上，因为在这之前，努尔哈赤已确立了“八和硕贝勒共议国政”的制度，因此，议立新汗，只有八和硕贝勒才有权力，即，“选择不拒尔等八王之言之人，使继尔父为国之主。若不取尔等之言，不行善道，尔等则更换尔等八王任置之汗，选任不拒尔等之言之贤者”。《满文老档？太祖》卷38.也就是说，八王之外的其他贵族大臣是没有发言权的，一切听凭八和硕贝勒共议而定。皇太极时期，“八和硕贝勒共治国政”的局面渐渐被改变了，逐渐地形成了帝权独尊的统治方式。但是，皇太极死后，没有一个超乎于诸王之上的决策人物来决定大事，于是仍旧要由诸王来决定立储立君的问题。代善、多尔衮、多铎、济尔哈朗、阿济格、豪格诸王一起会议此事，当是“共议国政"的遗风，但两黄旗大臣参与会议却无论如何是不合旧例和现存仪制的，因为除黄旗大臣之外，并无其他旗分宗室大臣参加会议，所以多尔衮令他们暂退之后，他们也只好顺从。两黄旗大臣全副武装出现在会场内外，完全是有预谋的突然袭击！
在索尼和鳌拜抢先发言被喝退之后，阿济格和多铎便出来劝多尔衮即帝位，多尔衮见两黄旗大臣剑拔弩张的样子，犹豫不决，没有立即答应。但多铎却急不可耐，高声说：
“如不同意，应该立我为皇帝！我的名字已列于太祖遗诏之中。”
多尔衮不知为何却不同意自己这位亲弟弟的大胆自荐，反驳说：
“肃亲王的名字也是太祖遗诏中提到的，不只是有你的名字。”
言外之意是说，并不是太祖遗诏中提到名字的就可即位，你不能，豪格也不能以此为条件。多铎遭到哥哥的反对，就提出第三个候选人：
“不立我可以，要立年长者，当立礼亲王代善。”
代善从会议开始到现在，一直未发一言。他见形势紧张，本不想掺和到里面去，但这时多铎点到了自己头上，便不能不开口说话：
“睿亲王如果应允，当然是国家之福，不然的话，豪格是帝之长子，当承继大统，至于我，年老体衰，力难胜任。”
豪格见前三人都不能顺顺当当被大家通过，自己又为白旗诸王所坚拒，便自嘲道：
“我福小德薄，哪能担当此任？”
说罢力辞而去。其实豪格并不是心甘情愿地退出竞争的，只不过他见各方意见相持不下，便以退席相威胁。对此，后来他也曾表示后悔。果然，两黄旗大臣见主子离席，便纷纷离座，按剑向前，齐声说道：
“我们这些人，吃的是皇帝的饭，穿的是皇帝的衣，皇帝的养育之恩比天大，比海深。如若不立皇帝之子，我们宁可死从先帝于地下！”
代善见情形不妙，大有火并之势，便连忙说：“我虽是先帝之兄，但当时朝政之事，因年纪大了，没有参与，所以一概不知，怎能参与此次议立呢？”说着说着就起身离去，阿济格也跟在他后面退出，多铎则沉默不语。
这时，崇政殿中一片寂静，只有双方因激动而变得非常急促的呼吸声。这时，殿中只剩下多尔衮、多铎和济尔哈朗，以及两黄旗大臣们。难道就这样谈崩了么？多尔衮的脑中在飞快地转着念头，两黄旗以武力相逼，我好汉不吃眼前亏，但也绝不能立豪格为帝。他们不是强调对先帝感恩戴德么？不是要立皇子么？多尔衮又迅速地想了一下皇太极除豪格之外的七个儿子。对，就用这个法子来堵他们的嘴吧。他不愧是个“倡谋出奇"的睿智之王，经过迅速地盘算，他缓缓开口道：
“你们大家说得不错，既然肃亲王豪格谦让退出，没有继统的意思，那么就立先帝之子福临吧！不过他还年小幼稚，最好由郑亲王济尔哈朗和我俩左右辅政，共管八旗事务。等到福临长大，当即归政。”
这一建议，极出与会者的意料，可能代善等诸王也闻讯而回，一同思考这个建议。对豪格和两黄旗大臣来说，无论如何，继承帝位的是皇太极之子，自己的地位是保住了，特别是对两黄旗人臣来说，只要立皇子就行，无所谓哪―个，因为这样，两黄旗就仍旧是天子自将之旗。豪格提前退席，至此发现是弄巧成拙，但见此建议，却也不好说什么，当不上皇帝的懊恼，只好咽在肚里。对于多尔衮来说，面对刀剑相逼的两黄旗大臣，他被迫放弃了争位的要求，但作为辅政王，他可与济尔哈朗分掌国家大权，在相当一段时间内，他的地位可与皇帝相仿，虽无名而有其实，也是不错的。对于起初赞成立豪格的济尔哈朗来说，自己作了辅政王，大大地尝到了甜头，自然不会再有反对意见，而代善自己本无争位的计划，就希望化干戈为玉帛，采取妥协折中的态度，对此当然也无异议。关于争位的详细过程，没有一个统一的说法，此处是根据各书的只言片语综合而成。参见《沈馆录》卷6，见：《丛书集成续编》①280史地类，台北，新文丰出版公司，1991年。《清史稿》“索尼传”“图赖传”等书。
这个妥协方案为各方接受了。
皇太极的第九个儿子福临被决定为帝，郑亲王济尔哈朗和睿亲王多尔衮共同辅理国政。
一场风波就这样暂时过去了。但是，它却对今后数年乃至数十年的政局产生了巨大影响。
第三节辅弼初政时的余波。
事不宜迟。当与会诸王通过了多尔衮的提议之后，代善立即召集所有王公贵族，文武大臣，开口宣布道：
“天位不可久虚，伏观大行皇帝的第九子福临天纵徇齐，昌符协应，爰定议同心翊戴，嗣皇帝位。我们当共立誓书，昭告天地。”
接着，他首先率诸王宗室等对天宣誓，誓词日：
“代善、济尔哈朗、多尔衮、豪格、阿济格、多铎，阿达礼、阿巴泰、罗洛浑、尼堪、搏洛、硕托、艾度礼，满达海、吞齐、费扬古、博和托、吞齐喀、和托等，不幸值先帝升遐，国不可无主，公议奉先帝子福临缵承大位，嗣后有不遵先帝定制，弗殚忠诚，藐视皇上幼冲，明知欺君怀奸之人，互徇情面，不行举发，及修旧怨，倾害无辜，兄弟谗构，私结党羽者，天地谴之，令短折而死。”
紧接着，文武诸臣也朗朗宣誓：
“阿山、叶臣、英俄尔岱、杜雷、何洛会、准塔、恩格图、巴特玛、马喇希、俄莫克图、伊拜、阿尔津、阿济格尼堪、敦拜、车尔布、哈宁噶、德尔得赫、石廷柱、巴颜、李国翰、佟图赖、吴守进、金砺、吴达海、拜席特库、星讷、硕詹、觉善、雍舜、俄罗塞臣、巴哈纳、巴都理、蓝拜、明安达礼、库尔禅、谭拜、拖克拖会、济席哈、雅布海、布达席理、康喀赖、纳木、额参、喇玛、图瞻、屯泰、裴国珍、金维城、何济吉尔、王国光、郭朝宗、郎绍贞、孟乔芳、祖泽远、崔名新、张存仁、曹光弼、郎球、韩岱、尼堪、僧格、吴拜、雅赖、来穆布、俄齐尔、喀查海、钮黑、布颜、布善、萨苏喀、杨善、索浑、达尔岱、敦兑、范文程、刚林、额色黑、詹霸、吴达礼、布丹、渥赫、帕帕、喀木图，谨誓告于天地：我等如谓皇上幼冲，不靖共竭力，如效力先帝时，而谄事本主，豫谋悖乱，仇陷无辜，见贤而蔽抑，见恶而徇隐，私结党羽，构启谗言，有一于此，天地谴之，即加显戮。”
最后，又由诸王、贝勒等象征性地讨论通过了济尔哈朗和多尔衮作为辅政王的任命。为了表示对他们二人的信任和支持，大家又誓告天地，说“我等如有应得罪过，不自承受，及从公审断，又不折服者，天地谴之，令短折而死。”相应地，二辅政王也必须做出保证。济尔哈朗和多尔衮便也对天宣誓说：
“兹以皇上幼冲，众议以济尔哈朗、多尔衮辅政，我等如不秉公辅理，妄自尊大，漠视兄弟，不从众议，每事行私，以恩仇为轻重，天地谴之，令短折而死。”《清世祖实录》卷1，崇德八年八月乙亥。
到此时，大局已定，一切仪式也都结束了，众人三三两两地散去，一直紧绷着的神经开始松弛下来。
事过境迁。但是后人们仍在思考这样一个问题：在皇太极的几个皇子当中，为什么多尔衮偏偏选中了第九子福临？有人说，多尔衮与福临之母、永福宫漂亮的庄妃早有私情，于是爱屋及乌，将福临推上了皇帝的宝座。我们说，这种情况的可能性不大，因为如果是这样的话，为什么多尔衮首先是想自己争位，被逼无奈才举出福临来呢？要是他和庄妃早已打算好，就应该一开始就推举其子，还可省却一番剑拔弩张的争斗。于是，又有人说，“这个问题已无从查考”。的确，证实此事的直接材料已难于寻觅，但却不妨碍我们做一些推论。
