陕北民间文化广记（下）

第81章 庙见(4)

　　唱赞礼是新娘下轿以后，在一路行走的过程中，由唱赞人根据所走到的地方，唱颂不同的赞词。比如在路过厨房时，在那里已预先放了一个瓷盆、一个锅，唱赞人就会唱道：“媳妇见盆，骡马成群。”这时，新娘就应用铁勺在锅里搅一搅，作为唱赞的应对。此时，唱赞人又要唱道：“媳妇搅锅，越搅越多。”新娘进入洞房后，人们推开窗子往里撂瓦，唱赞人又要唱道：“隔窗撂瓦，明年生娃。”接着又有人撂一双筷子，唱赞人又唱道：“隔窗撂筷子，明年生太子。”进入洞房后，有人往炕洞里塞木墩子，唱赞人又唱道：“炕里塞墩子，明年抱孙子。”又有人抢炕上四角所放的核桃、枣等吉祥物，唱赞人又唱道：“七个核桃八个枣，小子多来女子少。”“吃了核桃吃了枣，两口子以后不准恼，白天恼来晚上好，恼不多时又相好。”新人互换信物（花）后，到院子向亲友行礼致谢时，唱赞人又要唱：“老外家，小外家，姑姑姨姨亲戚家，新人双双行礼啦，致谢亲友送福了。”新人向大家行礼后，唱赞人又唱道：“担水的，担炭的，烧火的，剥葱的，切菜的，捣蒜的，轧面的，剁馅的，掌勺的，端盘的，安桌的，看客的，倒茶的，端水的，提着茶壶乱窜的，新人给你们行礼了。”

　　表礼

　　陕北民间在婚仪中有“表礼”一项。所谓“表礼”就是向公众表示礼品。男方迎新队伍来到女方家，向女方交代礼品称做“表礼”；迎人回来后，女方家向公众出示陪嫁品称做“亮箱”。同属“表礼”之仪。

　　表礼在起轿前举行，女方家设一桌酒席，但较为简单，只是为表礼所设。一般是放几个小菜碟，里面放置烟酒之类的待客之物。表礼之仪由女方家总管主持，他人主持亦可。表礼由男方家带事人行之。因迎人前已将各彩礼交付过了，这时礼品是为迎人所带的“礼仪”性礼品，很简单，主要是肉、糕及现金。表礼人出示礼品时应依礼品性质唱颂词。

　　首先表的是“离母肉”。离母肉是猪的肋条肉，一整块，约四斤左右者居多，亦有六斤、八斤者，应取双数。离母肉中间用一张红纸条缠着。肉的顶部用刀开一小口。表离母肉颂词为：

　　女儿是娘心头肉，今日离家为人妇。

　　婚嫁本是终身事，女儿走后娘挂牵。

　　两家都是好人家，双亲疼爱好相处。

　　时分八节有惦念，常把娘亲记心间。

　　其次是“离母糕”。“离母糕”是四十八片很规整的已经炸好的油糕。用四十八之意是表示四门八亲。四门指老外家、小外家、房头、姑姨家，八亲是指四门长房男女尊亲。当奉上“离母糕时”，表礼人唱道：

　　养儿育女不容易，长大成人离家去。

　　世上事儿少逢遇，常叫娘亲心中记。

　　四十八片离母糕，两家都能步步高。

　　四门八亲有照应，两姓人家一家亲。

　　公婆待媳如亲生，媳妇侍奉定殷勤。

　　妯娌和睦如姊妹，大伯小叔同兄弟。

　　娘亲训育记心里，婆婆教诲事事行。

　　不让娘亲有担忧，更叫公婆都满意。

　　接下来是表“离母钱”，表礼唱道：

　　女儿出嫁娘牵挂，娘身常被女儿念。

　　奉上离母钱一份，两相牵挂母女亲。

　　再下来就是“姊妹钱”，表礼人唱：

　　父母亲育不容易，长大本应侍双亲。

　　今日离家为人妇，膝下尽孝少机会。

　　兄弟姊妹多费心，代女尽孝常感激。

　　问寒问暖时常事，出告入面不能少。

　　表礼之后还有一些礼俗要进行，即向酒瓶、油瓶、面袋里添加相应的食品。酒瓶、油瓶又叫“转道瓶”。所谓“转道”是指此瓶是婆家带来，在娘家添加了相应食品后还要带回来，只是转了一圈，故名“转道瓶”。无论酒瓶、油瓶还是面袋，婆家不能装满，只装一半，到了娘家后由娘家添满，其用意是两家合一家，满瓶满袋，日后小两口会成为满意夫妻，平安一生，代代满堂红。婆家应在酒瓶中放几粒红小豆，因红小豆是避邪之物，所以用之。没有红小豆时绿豆亦可。面袋不可太大，一般是可装几斤者为宜。添加酒、油、面必须是女方父母，父亲添酒，母亲添油、添面。这时，女方家总管唱道：

　　亲家添酒，富贵长久。

　　亲家添油，新媳妇心明。

　　亲家添面，两家和睦。

　　表礼后，新媳妇开始妆扮，由迎送妇女共同协助新娘的妆扮。此时，还有两项礼俗，先由迎人妇女为新娘装“揣怀钱”，还要唱：

　　大有妈有，不如怀揣自有。

　　柴米油盐，要知贵贱难易。

　　天长地久，要晓来日方长。

　　仔细勤俭，才能年年富有。

　　一边唱着，一边将揣怀钱塞到新娘衣袋。

　　接下来开始围“儿女馍馍”，迎人妇女放一个，送人妇女跟一个。馍馍是男女双方各自准备，围毕后收起，由迎人妇女带回，专供新人食用。一边放馍，一边还要唱道：

　　头一个放出新科状元，二一个放来双喜临门，三一个放下金银山，四一个放得四季发财，五一个放来五子登科，六一个放了六合同春，七一个放得七子团圆，八一个放得八方来财，九一个放得富贵长久，第十个放出满堂流彩。十一个放了佳节号春，十二个放得流年圆满。儿女馍馍围新娘，前后左右都围定，子孙绕膝后福广，代代相传香火旺。团团圆圆，和和睦睦，早生儿女，喜得贵子。

　　祝毕，鼓乐齐鸣，燃放鞭炮，启轿起程。

　　迎人回来后入洞房上头。上头时也要摆放儿女馍馍，一边放，一边唱道：

　　头一个，新科状元居第一；二一个，两人恩爱敬如宾；三一个，金山银山永世有；四一个，四海扬威显名声；五一个，五子登科满堂彩；六一个，六合同春庆吉祥；七一个，七子团圆振家声；八一个，八仙下界贺新婚；九一个，富贵长久佑子孙；第十个，十全十美人人夸；十一个，洞房花烛十分喜；十二个，流年昌顺年年好。

　　然后开始上头，唱道：

　　头一梳，梳就一对恩爱夫妻；二一梳，梳成两家铁打富贵；三一梳，梳来金山银山聚宝盆；四一梳，梳得四季发财流金；五一梳，梳出五子登科大喜；六一梳，梳得六六大顺运昌；七一梳，梳来七子团圆聚家；八一梳，梳得八方来财进宝；九一梳，梳得富贵长久永世；十一梳，梳得十分满意人家。结发夫妻姻缘定，天作地合婚配就，白头到老有照应，子嗣绵延永世昌。

　　女家表礼

　　女家表礼是在迎人回来以后的第二天，早上吃过饸饹后，开席之前举行。

　　迎人回来后的当天晚上先给新娘吃碗饸饹和几片糕，吃饸饹这种长面既祝愿新娘长寿，又有用饸饹来“拴”新娘的心的寓意。吃糕是祝新娘步步高。

　　表礼由男方总管主持，女方带事人表礼。

　　第一项是表压箱钱。所谓压箱钱是放在箱子里的钱，它的用意是新娘从娘家到婆家自始至终都是有钱的，娘家压，婆家跟并加倍。跟是指娘家压了多少，男方也放多少。倍是娘家放多少，男方应加倍放之。这些钱都是由新娘收取。陕北民间有人认为这一做法是娘家给女儿占据财产，其实不然，是一种祝愿。表压箱礼时，总管唱道：

　　财宝满箱，用之不竭。

　　当新郎父亲放钱时，如果是“跟”的数目，总管即唱道：

　　相随相跟，富贵不断。

　　如果是“倍”的数目，总管即唱：

　　添财加宝，福禄无尽。

　　娘家陪嫁品一般有镜子、面盆、衣物等，表这些礼品时，根据具体什物来唱。

　　表镜子时唱：

　　妆台一座巧玲珑，心明眼亮一世清。

　　表面盆时唱：

　　革面常净，反思自清。

　　表衣物时唱：

　　相依（衣）相靠，白头到老。

　　另有其他礼品，可根据物件性质即兴唱出。

　　婚礼祝词

　　一、落花轿祝词

　　九宫八卦巧安排，花轿新人进院来。

　　花轿落在八卦中，八方四面神保佑。

　　新人走进九宫里，天地六合同庆春。

　　吉日吉时有吉神，花好月圆成婚配。

　　延安以南则将迎花轿进门称做“旱头”，其歌词云：

　　旱头一撇，新人下马；旱头一撂，新人下轿。

　　一撒金，二撒银，三撒媳妇进了门。

　　旱头是用干草，即谷秆子扎制成人形，并在人形上缠上彩色纸条。

　　延安南部还有一种“拉花堂”的习俗，就是在扫帚上缀上小面花、核桃、枣等食品，由男方即新郎的姐夫拿着，同时还要歌唱，其歌云：

　　“枣刺上面插花花，喜喜啦啦一家人。”或云：“枣刺上面插兔儿，新媳妇穿的红裤儿。”或云：“拉枣刺，拉枣刺，明年养个黑小子。”“扫帚一拍，养了一堆；扫帚一刉，养了一院。”“刉”，刺杀之意。《山海经·中山经》中云：“刉一牝羊，献血。”

　　二、拜天地

　　延安以北称为拜天地，延安以南则称为“拜双雁”，双雁是用红纸写上两个雁字，然后将其对折一下，两个雁相叠在一起，以寓两雁相偎永不分离。此俗是从古之“奠雁”习俗承袭下来的。古人凡婚姻六礼中的每项仪俗中都有雁作为礼品出现，因为雁在爱情上是专一的，配偶死后，另一只终身不嫁不娶。“拜双雁”之仪是：新郎新娘二人共提一只米面斗来到天地牌位前，放好米面斗，将对折好的双雁插在斗上，侍立听候司仪念唱而行拜礼。

　　司仪唱：“一拜神灵送福来，金银财宝面前摆。金山银山米面斗，富贵长青摇钱树。福禄喜贵一齐来，前程好运不断头。今日双双拜天地，双雁永世不分离。”

　　新郎新娘行拜天地和拜双雁之礼。

　　司仪又唱道：“二拜后土加一丁，两家儿女结婚姻，保佑两家吃口旺，一年四季常安康。”

　　新郎新娘再拜天地和双雁。后土即土地神，与天共为阴阳，因此有天公地母之说。

　　司仪又唱曰：“三拜公婆福寿长，钱财万贯多牛羊。”

　　新郎新娘向翁姑行拜礼。

　　司仪最后又唱道：“四拜七十二路有功神，敬物尤在敬合同，过往神灵并仙佛，保佑新人拜天地。”

　　拜双雁之仪完毕，进入洞房。

　　三、撒帐

　　撒帐之仪是新郎新娘进洞房之前所行礼仪，有专人行之，撒帐词为：“一撒东方甲乙木，二撒南方丙丁火，三撒西方庚辛金，四撒北方壬癸水，五撒中央戊己土，金谷留根长一埂，一撒来一功，二撒云儿来，再拜玄空命里相合撮两和，喊一声惊天动地，尽在福禄之中。天无忌，地无忌，姜太公在此，百无禁忌，大吉大利。”

　　新制婚礼仪节

　　礼制大都由朝廷颁布，民间行之。朝廷依前朝礼制，结合新朝习俗，制定出适合社会通行的礼制仪俗，以通行天下。民国时期，因新的礼制没有颁行，人们便在旧礼制的基础上结合社会、文化的进步，建立了一套新的民俗礼仪制度，流行近百年来仍然影响着后世礼俗。现将民国时期的新婚礼仪介绍如下：

　　一、新婚礼说略

　　古时候，人们有亲迎的礼俗，从民国开始，人们大都不再去亲迎了。这一习俗盛行于都会城市和商埠。但在内地仍然实行着亲迎之礼。

　　新式婚仪是：婚礼堂前所备的证书，诸如婚约、婚书等，由证婚人来宣读。介绍人、证婚人、男女宾代表都应有颂词。在有的婚礼仪式上，还有主婚人宣读训词的，并由来宾歌唱结婚歌曲。

　　新式婚礼有三个显著特点：

　　1.父母之命，媒妁之言。虽然是男女双方自由恋爱，也必须由男子向父母陈以志愿，在得到父母的允准后，再请介绍人去征求女子父母的意见。女子父母允准后，由介绍人约期，订邀男女会晤，男女双方最后同意后，婚姻才能确定下来。

　　2.订婚时，男女双方要订立婚约。婚约内容包括求学、置业等誓言。

　　3.结婚之日应由男女双方各自的父母赠给金戒指，以及礼服一袭。

　　二、议婚仪节

　　婚姻大事由家长主张，父母为子女议婚。首先要询问子女的意愿，然后再遣使媒人往来通辞。等到双方家人及子女允许后，再根据男女本身情况以及他们的出生年月日和主婚人的情况，来决定订立婚约等日期。

　　三、纳彩问名仪节

　　纳彩之前，男方主人要准备好有关文书，以请问女子姓氏、家世、出生年月日等。另外还要将男子的姓名、伯仲排行以及出生年月日一应文书交于媒人，以预先告知女家。

　　纳彩之日，男家以子弟一人为使，着大礼服，奉书偕媒人一同前往女家。女家主人也要穿着大礼服，迎候于门外。将宾客让入门后，宾客东位而面西，将书奉致，并致辞。致辞后陈礼物于庭。主人面向北，行鞠躬礼后受书。宾客请以退避，由傧者（也有使子弟一人行此仪者）引领宾客到别的房间。女家主人将文书收纳。然后将书有女子姓名、出生年月日、伯仲排行等文书备齐。由傧者请宾客升堂，主人奉书出堂，面朝西行鞠躬礼后将婚约文书授予宾客。宾客亦行鞠躬礼受书。随从人员请退，主人请醴于宾客，宾客依礼相辞（礼辞只可一次），然后许馔布席，宾主各就其位。酒过三巡后，宾客离席告退，行一鞠躬礼。主人答一鞠躬礼，送宾客于门外。

　　四、纳币仪节

　　纳币之前，男家应先准备一礼单，详细载明礼物名称和数量，礼品有钱币、饰物、食品等。礼单所列礼品应事先由媒人告知女家。到了纳币日，男家主人遣使奉书携带礼品与媒人一同前往女家。女家主人接受礼品与文书后要出具回复文书，交于宾客带回。纳币之仪亦要醴宾，其仪如纳彩。

　　五、请期仪节

　　请期是商订迎娶之日。男方主人要出具文书，置办礼品，遣使与媒人同到女家。女家主人将宾客迎入堂后，先由宾客致辞，表明请期之意。女家主人则相辞，向宾客表达迎娶之日由男家来决定。宾客在这时将请期文书奉上，女家主人接受文书后表示许诺。宾客告退，主人醴宾，其仪如纳币。

　　六、亲迎仪节

　　在迎娶的前一日，女家要遣人来男家，将妆奁用具陈列于婚室（洞房）之中。婿家要于婚室中宴请女家来人。各自以客东主西的位置而坐。还要在案上陈列合卺器具。

　　证婚人的位置要安排在厅堂正中。醮爵器具陈列在厅堂的东面。

　　新郎初婚着盛装，是爵弁服裳。爵弁服即黑色服装和礼帽，这是源于官者章服都是如此。

　　迎娶日，鼓吹乐人在堂前吹响。有鼓吹而不吹者，被视做没有人听。

　　新郎乘一马（或车），两炷红烛挂在前面的马身上。迎亲妇女乘彩车（或轿）。这些车、马、轿准备好以后在门外等候。

　　主人着盛装出，醮子。如果父亲殁去，则以有服之尊长来行醮仪。醮仪是主人与新郎站位于堂东，面向南，由执事授爵，新郎面朝北而跪，受爵。受爵仪毕，将爵交于执事。此时，父命子亲迎。新郎出而乘马。执事者随以礼物，仪从在前，妇车在后，前往女家迎娶。礼物中有应有屦两双。屦是古代用麻或葛做的鞋，后世将屦泛指为鞋。婚礼中为何称屦而不称鞋，因为屦有践踏的意思。扬雄《羽猎赋》中云：“屦般首。”“般首”是一种猛兽，用屦可以将其践踏，是避邪的用意。

　　迎娶日，新娘的父亲要告于祠堂。没有祠堂者可告于“寝”，这里的“寝”指“寝宫”，也就是坟茔。告祠堂或坟茔之词曰：某之第几女，某将以今日归某氏，敢告还醮。

　　告庙后，女于堂，父东母西，在姆相女，具服加饰，着婿家衣裳后来到父母前，面朝北，再拜于父母。侍者斟酒醮女。这一礼仪与父亲醮子之仪相同。父亲训导女儿以宜家之道，母命之，女谶之。

　　迎娶车轿来后，女家主人迎于门外，主人站位在西南，新郎面朝北而立，从者陈礼物于堂上后，新郎三鞠躬，主人不必答礼。姆奉女出于中门，新郎鞠躬，然后依次走出送亲妇女。主人不必出。新娘登车由迎亲妇女侍应。新娘登车后由新郎执鞭策马驱车三周后交由驾车人驾车启程。如果使用花轿时，新郎应为新娘揭帘，等新娘登轿后再走出堂来。新郎若是骑马应先来门前，等新娘走出上车轿时，将新娘导入车轿内。

　　升堂之仪，新郎新娘面向北并立。执事者请证婚人（亲友中年德高者充任）就位，面朝南而立，宣读证婚书。证婚书用金牋或朱砂牋书写，书写之词可以随意。证婚书由新郎新娘署名并加盖印章。证婚人、主婚人、媒人也应如此。（还要遣人将书致予女氏主人署名加印。若行礼不在婿家，女氏主人可以先至，与众人共同完成此仪。）

　　执事者唱赞，新郎新娘交见。新郎面向西，新娘面向东，相向而立，互相行三鞠躬礼。唱赞、礼毕，新郎新娘谢证婚人。证婚人面向西，新郎新娘面向东而立，向证婚人行三鞠躬答谢礼。唱赞。新郎新娘谢媒人。媒人依礼相辞后许谢，面向南而立，新郎新娘行三鞠躬答谢礼，媒人亦答礼。由执事导引，新郎先行，姆奉新娘从其后，来到婚室。（若行礼不在新郎家中，新郎乘车在前，新娘从其后，相随来到新郎家后行合卺之仪。）媵（这里指新娘家的送亲者布婿席于东），御（新郎家的迎亲者布妇席于西），将勺匙□醓酱摆设好，新郎恭敬揖拜新娘对面而坐，饮食婚席。食用完毕后，媵取小杯子，装满酒后，交给新郎以酳，即用酒漱口，御也把小杯子装满酒后交给新娘以酳。酳酌必须用三杯之数。漱毕口后，行合卺之仪，仪毕，新郎出，由媵御将衾铺展开来后，新郎再进来，燃放红烛。

　　七、新娘见公婆仪节

　　厥明，即天刚明时，新娘就得起床，身着盛装服饰，由新郎引领着来见公婆。媵执笲（古代的一种圆形竹器）。《仪礼·士昏礼》：“妇执笲枣栗自门入。”笲应用帛将其包裹住，里面装满枣和栗子，以及腶脩。腶脩，是一种经过捶捣并加上姜桂制成的肉干。《仪礼·有司彻》：（主妇）取糗与三腶脩，执以出。糗是炒熟的米、麦等。《书·费誓》：“峙乃糗粮。”没有公公的不用枣栗，没有婆婆的不用腶脩。姆设席于堂中，座位是：公公在东，婆婆在西，都是面朝南而坐。媵入，奠笲于席，公婆即席，新郎新娘并立，面朝北，再拜于公婆。公婆答以鞠躬礼。如果有公公的尊长在世，新娘拜见尊长之礼如同公婆。新娘拜见丈夫的伯叔父母，行三鞠躬礼，尊长答以一鞠躬礼。见姊妹小姑，以丈夫齿序而礼，但都是一鞠躬礼。见丈夫兄弟之子，若女来见，这些子女要向新娘行三鞠躬礼，新娘答以一鞠躬礼。

　　八、新娘盥馈舅姑飨新娘仪节

　　盥是洗手的意思，也指洗手的器具。庾信《周安昌公夫人郑氏墓志铭》：“承姑奉盥，训子停机。”这里指新娘侍奉公婆饮食的礼仪。这一日，新娘准备好酒食、勺匙筷子、□醓等调料，等公婆就座后，新娘的从者奉酒食盘授予新娘，新娘将酒食献于公婆。视公婆将要食毕时，便酌酒以酳公婆，送酒时行一鞠躬礼。公婆食毕后共同起身以飨新妇。一旁侍者即布置新娘之席，稍微成东西向摆上酒食、勺匙筷子、□醓等。公婆临席，待新妇食毕后，婆婆近前，新妇行鞠躬礼，接受婆婆所授之酒而饮。饮毕，公婆返回房内休息，新妇退出。

　　九、庙见仪节

　　新婚后的第三日，新妇要见于家庙。无庙者则见于寝（即坟茔）。这日天明时分，由执事准备好酒食盒。主人启椟陈主（椟是柜子），如同祭礼。主人之位在阶下之东，婚者在后，主妇位在阶下之西，新妇在后，各就其位后，再拜。然后由主人升位、献酒，读告辞曰：某之第几子，某今已婚毕，率新妇某见。余辞如祭式。毕，退立于东，新妇进入当中阶下，面朝北再拜后起身复位。主人复位，主妇以下行礼，再如礼纳主。慢慢退出。

　　十、新郎见新妇之父母仪节

　　选择好日子，新郎以贽往见女之父母。贽是古人指初见尊长所带的礼物。到了女之家门，主人要在厅堂等候，新郎升阶后面北三鞠躬，主人面南，答一鞠躬礼。然后入见主妇于内庭。礼仪如见主人。若是新郎与新妇一同拜见妇之父母时，新妇应再拜，婿亦再拜。然后见妇党诸亲。妇家醴婿如常礼。

　　结婚仪节（一）

　　一、奏乐。

　　二、司仪入席，面北而立。宣唱以下仪节：

　　1.男宾入席，面北立。

　　2.女宾入席，面北立。

　　3.男族主婚人入席，面南立。

　　4.女族主婚人入席，面南立。

　　5.男族全体入席，面西立。

　　6.女族全体入席，面东立。

　　7.证婚人入席，面南立。

　　8.介绍人入席，面南立。

　　9.纠仪人入席，面北立。

　　10.男女傧相引新郎新妇入席，面北立。

　　11.男傧相入席，面北立。

　　12.女傧相入席，面北立。

　　13.奏乐。

　　14.证婚人宣读证书。

　　15.证婚人用印。

　　16.介绍人用印。

　　17.新郎新娘用印。

　　18.证婚人为新郎新妇交换饰物。

　　19.新郎新妇行结婚礼。东西相向而立。双鞠躬。

　　20.奏乐。

　　21.主婚人致训词。

　　22.证婚人致箴词。

　　23.新郎新妇谢证婚人，三鞠躬。

　　24.新郎新妇谢介绍人，三鞠躬。

　　25.男女宾代表致颂词，赠花，两鞠躬。

　　26.奏乐。

　　27.新郎新妇致谢词，两鞠躬。

　　28.女宾代表唱结婚歌。

　　29.证婚人、介绍人退。

　　30.男宾退。

　　31.女宾退。

　　32.新郎新妇行谒见男女主婚人及男女族全体礼。

　　33.奏乐。

　　34.男女主婚人及各尊长面南立。新郎新妇三鞠躬。

　　35.男女平辈面西立，男女晚辈面东立，两鞠躬。

　　36.男族女族全体行相见礼，东西相向立，两鞠躬。

　　37.男女傧相引新郎新妇退。

　　38.男女两家主婚人及男族女族全体退。

　　39.纠仪、司仪退。

　　40.茶点。

　　41.筵宴。

　　结婚仪节（二）

　　主赞：良时已至，鸣璈三鸣。执事者各执其事。璈，古代一种乐器，像后来的云锣。

　　协赞：肃宾者肃宾，候客者候客。

　　主赞：奏乐、有间、止乐。辟门。

　　协赞：候客者导客入门，依次就席。

　　主赞：奏乐、有间、止乐。主赞自读赞文。

　　协赞：执事者屏息、正色、肃立。

　　主赞：自读赞文。

　　协赞：执事者各敬其事。

　　主赞：奏乐、有间、止乐。

　　协赞：执事者肃主礼入席。

　　主赞：奏乐、有间、止乐。执事者肃大宾莅坛、北面立、致敬、有间。执事者肃大宾就位。

　　协赞：奏乐、有间、止乐。

　　主赞：执事者肃主礼入席（自读赞文），奏乐、有间、止乐。

　　协赞：执事相婚者面坛东西立，致敬。

　　主赞：嘉乐初合。请主礼致辞。

　　协赞：婚者俯伏，敬听受命，毕，致敬。

　　主赞：请大宾致辞。

　　协赞：婚者俯伏，敬听受命，毕，致敬。

　　主赞：嘉乐亚合，婚者东序西面立，西序东面立，执事相婚者交拜。

　　主赞：大宾传换约指。嘉乐三合，自读赞文。

　　主赞：执事者相婚者向主礼致敬鞠躬。执事者相婚者向大宾致敬鞠躬。执事者相婚者向男家主婚致敬，一鞠躬，再鞠躬，三鞠躬。执事者相婚者向女家主婚致敬，一鞠躬，再鞠躬，三鞠躬。执事者相婚者向男宾致敬，鞠躬。执事者相婚者向女宾致敬、鞠躬。执事者相婚者向主赞、协赞致敬、鞠躬。男宾致颂词。女宾致颂词。嘉礼既成，众宾称庆。嘉乐终合。

　　协赞：执事相婚者退。执事肃主婚退。

　　主赞：执事肃主礼大宾离席，于坛北面立。致敬毕。肃大宾退。

　　结婚仪节（三）

　　一、司仪入礼堂就席。

　　二、奏乐。

　　三、男女宾入礼堂就席。

　　四、男女主婚人入礼堂就席，面外立。

　　五、证婚人、介绍人入礼堂就席，左右向立。

　　六、新人入礼堂就席，面内立。

　　七、奏乐。

　　八、新人对立，行三鞠躬礼。

　　九、新人致谢证婚人、介绍人。行三鞠躬礼。

　　十、证婚人退。

　　十一、奏乐。

　　十二、新人向男女族尊长行三鞠躬礼。

　　十三、新人向亲族友行一鞠躬礼。

　　十四、新人受亲族友幼辈三鞠躬礼。

　　十五、奏乐。

　　十六、新人向男女宾致谢，行一鞠躬礼。

　　十七、男女宾致贺，行一鞠躬礼。

　　十八、新人退。

　　十九、奏乐。

　　二十、男女宾退。

　　二十一、司仪退。

　　结婚仪节（四）

　　服色，新郎新妇均现定礼服。

　　亲迎：花车一辆；彩灯两对，车前用；新郎新妇各戴绒花一朵；由介绍人导引新郎到新妇家，行奠雁礼（新郎向女宅祖庙行三鞠躬礼；向外翁外姑行三鞠躬礼）。

　　结婚礼：

　　一、奏乐。

　　二、介绍人宣读婚书。

　　三、新郎新妇相对行礼，三鞠躬。

　　四、向祖庙行礼，三鞠躬。

　　五、向男女族家长行礼，三鞠躬。

　　六、向男女来宾行礼，二鞠躬。

　　七、男女来宾代表致祝词。

　　八、新郎新妇向男女来宾行答谢礼，二鞠躬。

　　九、奏乐。

　　十、傧相送新郎新妇入洞房。

　　结婚礼堂图

　　旧婚礼

　　所谓旧婚礼是指清朝的婚礼仪节，是相对民国时期的新式婚礼而区分的。

　　一、纳彩仪节

　　两姓结亲，先由媒妁通言，女家允许后，择吉日行纳彩礼。此仪节俗称为“下定。”

　　二、纳币仪节

　　币用绸缎钗钏羊酒之类，于择吉迎娶之前进行。此仪节在《仪礼》注中云：纳币以成婚礼是也。世俗谓之导日，也就是现在流行的订婚、过彩礼、商话的合仪。

　　三、亲迎仪节

　　迎娶之日，新郎到女家迎新妇归，叫做亲迎。亲迎之礼在民国时期甚少，南方一些地方是由新郎的兄弟或幼辈到女家去代替新郎迎娶，这显然不是古礼。

　　四、醮子仪节

　　迎娶之时，新郎家于正厅内设父座，前面放一案，由相礼引新郎来至案前赞拜如礼，父亲要训诫儿子，辞曰：命儿前往迎娶新妇归，以相承我宗族繁衍之事。相率以敬。毋忝大礼。忝，辱没的意思，《国语·周语》云：“不忝前人。”也指惭愧。刘禹锡《同州刺史谢上表》：“忝为长吏，敢不竭诚。”依古礼，母不能醮子。父训诫后，子答曰：“不敢忘命。”又有赞辞如礼，仪毕，前往女家迎娶。

　　五、醮女仪节

　　醮女与醮子有所不同，女家在将近迎娶吉时的时候，设父母座于厅堂，座前放置一案，由姆相引领女子来到案前，赞拜如礼。父亲垂以训诫，辞曰戒之戒之，夙夜毋违舅姑之命，等等。母亲垂训，辞曰：勉之敬之，夙夜毋违尔闺门之礼，等等。然后是诸母训诫，遂尔相送至中门外，升舆。

　　六、奠雁仪节

　　用生雁一对，以红缯交络之，取雁不再偶之义，于亲迎时由新郎奠于女家主人之前，相礼赞拜如礼。新郎之词曰：“某受命于父，以此嘉礼，恭听成命。”主人答拜，辞曰：“某固愿从命。”礼毕，迎女子归。后来人们由于雁难于得到，便用鹅一对，染上米色作雁的代品，这也是后世人用鹅的来由，并于纳币时行奠雁之仪。

　　七、合卺仪节

　　新妇迎回新郎家后，在花烛前行交拜礼，入洞房后，婿东妇西就座，从者取两卺杯，斟满酒后夫妻交换而饮。古时候的卺杯以小匏剖而为两，再漆饰一下，称做卺，是取天然配合之义。

　　八、见舅姑仪节

　　婚娶后的第二天早晨，在堂中设舅姑座，坐前设置一案，亲属们依序而立，姆相引新妇前来拜谒，赞拜为礼，献贽币，即枣栗之类。舅姑以其成妇，所以也要以礼答之。亲属们依照长幼辈分依次相见为礼，俗称分大小或认大小。

　　九、馈舅姑仪节

　　婚后第二日，女家准备筵席，送到新郎家。舅姑（公婆）出堂并坐，新妇站在面北的祝位上，由姆相赞拜如礼。执事人举馔案放置在舅姑前，新妇诣位，献酒敬馔，姆相引赞拜为礼。礼毕，新妇侍立于姑右，以候撤案。

　　十、舅姑飨妇仪节

　　是日，设三个馔案，新妇之席介于两案，布席既定后，侍者奉盏到姑前斟酒，新妇起立出席、拜跪。侍者以盏授新妇，新妇受酒卒饮，举拜如礼，礼毕，撤馔案。

　　十一、庙见仪节

　　新郎家择以吉日，以新妇见于祠堂。新妇家择以吉日，以新婿见于祠堂，都称为“庙见”。后世因种种原因将其简化，于家中设祀以代之。

　　十二、婿见妇父母仪节

　　这一礼节就是世俗所谓的“回门”。新婿与新妇同往妇家，新妇之父将他们迎入门，升堂后，新婿以四拜之礼拜诣妇父，妇父答以两拜。然后由新婿献币贽。再入见妇母，也是四拜之礼后献以币贽。一般人家则是新妇之父母同在中堂见礼，因为他们所居非深宅大院。最后见妇党诸亲。妇家礼婿如常礼。

　　十三、结婚仪节

　　奏乐。新妇乘彩舆临门，由喜娘扶出，登堂，在右位内向站立。新郎自内室出，登堂，在左位内向站立。男主婚人登堂，居中位，内向站立，率新郎新妇祭告祖宗。礼毕后，新郎新妇易位，新郎在右，内向立，新妇在左，内向立，行结婚礼。男主婚人、女主婚人，居中位，外向立，新郎新妇内向，行觐见礼。男族戚友男女，尊属平辈晚辈，依次分左右立，新郎新妇内向，行觐见礼。

　　现在的守礼之家大都从于旧礼。有的则将旧礼中的跪拜礼改为鞠躬礼。

　　十四、新旧参用的结婚仪节

　　1.司仪入席。

　　2.奏乐。

　　3.男女主婚人入席，外向立。

　　4.介绍人入席，外向立。

　　5.男女宾入席，相向立。

　　6.奏乐。

　　7.新妇喜舆临门，傧相引新妇登堂。

　　8.新郎登堂，内向与新妇并立。

　　9.主婚人率新郎新妇祀祖，上香晋爵供馔，三鞠躬。祀毕焚燎，外向立，三鞠躬。

　　10.奏乐。

　　11.新郎新妇相向立，行结婚礼，三鞠躬。

　　12.介绍人宣读证书。

　　13.新郎新妇出印。

　　14.介绍人用印。

　　15.介绍人为新郎新妇交换饰物。

　　16.奏乐。

　　17.行见家族礼。

　　18.男女主婚人及尊长，外向立，新郎新妇内向立，三鞠躬。

　　19.平辈右向立，新郎新妇左向立，二鞠躬。

　　20.小辈内向立，新郎新妇外向立，一鞠躬。

　　21.介绍人及男女宾向主婚人致贺，二鞠躬。

　　22.男女主婚人率新郎新妇向介绍人致谢，二鞠躬。

　　23.男女主婚人率新郎新妇向男女宾致谢，二鞠躬。

　　24.男女主婚人、介绍人、男女宾退。

　　25.奏乐。

　　26.傧相引新郎新妇入洞房，行合卺礼。

　　十五、婚礼分朝图

　　郎娘尊长上立外向

　　新郎新娘下立内向三鞠躬

　　尊长答三鞠躬礼

　　郎 娘

　　舅姑上立外向

　　新郎新娘下立内向三鞠躬

　　舅姑答三鞠躬礼

　　郎 娘

　　男女平辈上立外向

　　新郎新娘下立内向三鞠躬

　　男女平辈答三鞠躬礼

　　郎 娘

　　新娘新郎上立外向

　　幼辈下立内向三鞠躬

　　新娘新郎答三鞠躬礼