陕北民间文化广记（下）

第67章 文艺(2)

　　秧歌被认做民间舞蹈形式是没有错的。《中华文化大辞海》中云：有不少人认为秧歌是在插秧季节，由农民边工作边哼唱的“田歌”逐渐发展成有歌有唱的“秧歌”。同时又提出在北方黄土高原地区无秧可插，又怎么能形成“秧歌”，秧歌在黄土高原地区充其量也只是一种“田歌”或“山歌”。这就对秧歌一词提出了质疑，而且对秧歌的历史渊源也提出了可据以思考的新思路。

　　周贻白在《中国戏曲发展史纲要》中说，秧歌本是农民莳秧时所唱的田歌或山歌。又说：据清代翟灏所著《通俗编》中云：“今又有秧歌，本馌妇所唱也。”《武林旧事》元夕舞队之“村田乐”即此。江浙间杂扮诸色人跳舞，失其意。江北犹存旧风。馌妇是给农夫送饭到田间的妇女，出自《诗经·豳风·七月》，此中云：“同我妇子，馌彼南田。”依此看来，江浙有秧可插，可称做“秧歌”，而北方地区，特别是陕北，无秧可插，这种秧歌大概应属上面所说田歌或山歌。周贻白又说：按翟氏说法，秧歌只能扮饰农民或馌妇一类人物，不能有杂扮诸色的角色。其实，这是秧歌的一种发展，特别是具有故事性的人物扮饰，就更不能仅限于农民馌妇了。他又引证了清人让廉所著之《春明岁时琐记》中所云：“秧歌以数扮头陀、渔翁、樵夫、渔婆、公子等相配以腰鼓手锣，足皆蹬竖木，谓之高脚秧歌。”这大概是翟氏所指杂扮诸色人跳舞。说明秧歌的发展所指是杂扮诸色人跳舞。然而，秧歌的发展并不仅仅是江浙间的文化现象，清人孔尚任在《平阳竹枝词蹋灯词》中云：“太守迎恩上五台，北门锁钥不轻开，秧歌竹马儿童戏，还到堂前舞一回。”又《燕九竹枝词》云：“秧歌忽被金吾革、袖手游春真可怜，留得凤阳旧乞婆，慢锣紧鼓拦游客。”凡此，都说明秧歌发展到这一时期，已经进入了故事情节的表演，这种表演是来自玩灯赛会时舞队中所扮杂色人的表演，他们将故事或传说中的人物运用到秧歌表演中来，增强了秧歌的观赏性和戏剧性，成为以后用声腔作为代言体的戏曲演出的开端。

　　秧歌在北方有河北的定县秧歌、隆尧秧歌、唐山秧歌；陕西的陕北秧歌；山西的太原秧歌、祁太（祈县，太谷）秧歌或称晋中秧歌、朔县秧歌、西火秧歌、襄垣秧歌、州五秧歌、沁原秧歌。凡这些秧歌在演唱秧歌词时，都以当地农村语音为演唱声腔。在伴奏上，一般只有打击乐，没有丝竹一类的伴奏乐器。如河北定县秧歌，只有单皮鼓、大锣、小锣、钹（当地称做镟子）四种乐器。山西秧歌则有呼胡或唢呐随腔，祁太秧歌掺入了梆子作板式，襄垣秧歌在板式上已经有了慢板、快板和数板的区别，朔县秧歌则有介板、二性板，沁原秧歌则杂入流行小调。

　　陕北秧歌是流行于陕北北部的延安、榆林两地的秧歌，以榆林的绥德县和米脂县为代表，被称做“绥米秧歌”。另有延安的洛川秧歌，代表了陕北南部秧歌的艺术特点，从而形成了陕北秧歌的两大流派。

　　陕北秧歌与当地的风俗、习惯有着密切的联系。在年节，正月初八“谷日”和正月十五，天官赐福的时候举行大型表演。一般是正月初八起场，正月十五达到高潮，演出时间很长，其目的就是在谷日时祈求风调雨顺，天官诞日祈求天官赐福。

　　陕北秧歌依其内容和形式可分为六种：

　　一、大场秧歌，即在广场表演的秧歌。人数可达上百人，甚至几百人，气氛热烈，情绪欢腾，为秧歌的主要表演形式。大场秧歌将“竹马”、“旱船”、“舞狮”、“耍龙”等节目夹杂在秧歌队伍中，更显得光彩夺目，妙趣横生。

　　二、小场秧歌。人数为二人、四人、八人不等。表演节目一般是男女之间的爱慕之情和嬉戏。融舞蹈、戏曲、杂耍为一体的表演。表演时，男子持扇，女子持彩绸。

　　三、拜年秧歌，也叫沿门子秧歌。秧歌队挨门挨户拜年，表示对主人的拜祝。

　　四、彩门秧歌。春节期间，有的村庄要办灯场，将秧歌演出推向高潮。灯场即陕北民间所说的“转九曲”。此时，邻村的秧歌队也来观灯助兴，举办村要搭起彩门迎接前来观灯者。旧时，彩门一般有三处，而今大都为一处。头彩设在村口，二彩设在中途，三彩设在大秧歌的表演场地。彩门上除了进行秧歌表演外，还要唱秧歌词。因彩门的不同，秧歌词亦有所不同。头道彩门上一般由客队先唱，唱词内容大都是先对秧歌中的丁马、驿臣官、日照官、虎头牌等角色的扮演者进行问候，然后再唱前来观灯的意图，这些唱词可由角色来唱，亦可由伞头唱。当这些唱词唱完后，由主队伞头唱欢迎词，最后由客队伞头唱感谢词。二道彩门上都由伞头领唱，一般是互相赞美的唱词，有的夹杂一些风土人情、诗书礼仪等知识性内容，以显得既有礼仪，又有才学。三道彩门上则大不相同，双方都自我夸耀，企图压倒对方，以显示自己。因此，在这道彩门上，伞头们绞尽脑汁，使出浑身解数，将才学知识运用上，将对方置于尴尬境地。内容涉及天文地理，历史典故，人伦道德，社会经济，可以说是包罗万象。有一些才学不高者，常被当众出丑，很是狼狈，所以又叫“别情秧歌”。

　　五、九曲秧歌。就是在九曲场上所唱的秧歌。其中包括“祭风秧歌”，即祭风师处所唱秧歌。“围风秧歌”，即祭风后绕九曲城外逆行一周的秧歌，“九曲彩门秧歌”，即九曲彩门前的秧歌和“九曲秧歌”，即进入九曲城后（共为九城），每遇一城都要唱一曲的秧歌。

　　六、彩灯秧歌。彩灯秧歌一般是在不设灯场的情况，秧歌队员们手持绘有“八仙过海”、“天官赐福”、“西游记”故事以及“姜子牙斩将封神”等故事的彩灯，进行秧歌表演，以祈求天地神灵保佑黎民百姓，风调雨顺，人畜安康。这类秧歌中的彩灯大都是高脚类，即将绘有各种图案的灯笼安在一根长木棍上，人们将它举起，在跑旱船、耍竹马时，既起到了照明作用，又装饰了秧歌场的场景。同时，在大秧歌表演时，形若流彩，非常好看。

　　秧歌词

　　秧歌词是陕北秧歌中很重要的一项内容，包括很多方面，诸如：谒庙、祭祠堂、祭孤魂、沿门子、拜公门等。大都为即兴演唱。由于陕北秧歌中的伞头缺乏民间宗教知识，在谒庙时不知诸神的来历以及神职功能，所以显得杂乱无章，不合主题，今编一些歌词可供参考。

　　谒庙秧歌

　　所谓“谒庙”是拜见、禀告、请求神灵的祈祷秧歌，祈祷神明能降福于人，降祉于社会。一般是对神明的赞颂之词，加一些祈祷语。

　　盘古佛

　　开天辟地盘古佛，混沌宇宙第一人。

　　沉睡一万八千劫，摸来大斧劈黑暗。

　　山崩地裂一声响，天地初分有光明。

　　清气上升成了天，浊重下沉凝为地。

　　头顶青天脚踩地，盘古站立在中间。

　　天极高来地极厚，古佛倒地身死去。

　　死前一吼成雷霆，呼出之气变风云。

　　左眼为日照天地，右眼为月有光明。

　　血流汇成江河海，筋脉铺成道路行。

　　肌肤变成良田土，毛发成了草禾木。

　　手足躯干布四方，五岳四极立大地。

　　世人尊他万物祖，天地人间第一神。

　　喜时晴天怒则阴，哭泣眼泪流成河。

　　嘘声风雨吹雷电，全由盘古性情来。

　　盘古献身有天地，世上才有万物生。

　　日月光明安天下，江河山岳定乾坤。

　　女娲

　　女娲娘娘人之初，创世始祖第一神。

　　每日变化七十回，化生万物留世事。

　　西方有神十个整，女娲肠肚变化生。

　　身处栗广野道中，横道生而有世事。

　　女娲身在蛮荒际，天地之间万物无。

　　抟起黄土造出人，点化男女成婚姻。

　　后世凡人尊女神，高媒神望传古今。

　　祷神能求好婚姻。多福多寿多子孙。

　　女神造出笙簧乐，调协和音有佳缘。

　　笙簧合鸣奏协乐，美满婚姻比笙簧。

　　往古蛮荒四极废，九州地裂不周载。

　　猛兽吃民鸟抓人，烈火焰焰水浩洋。

　　女娲应世下九霄，拯救人类历艰辛。

　　斩断鳖足立四极，炼石补天安黎民。

　　女娲神功不可没，有民居住都供奉。

　　三月初一庙祀日，香火万代永传习。

　　伏羲

　　伏羲大帝第一皇，五代人王居第一。

　　开创人类文化史，英雄故事传万古。

　　帝母华胥国中女，雷泽踩了大脚印。

　　孕育大帝雷泽神，人首龙身显神奇。

　　帝作八卦通神明，人类万物说情由。

　　既可用做记诸事，又能占卜测吉凶。

　　伏羲大帝立规矩，婚嫁娶亲有礼仪。

　　正姓氏又通媒妁，皮荐之仪严其礼。

　　发明烹饪人美食，设置元旦有节日。

　　豢养牲畜人役使，结绳作网打渔归。

　　伏羲女娲史妹婚，害羞结草作成扇。

　　障其面目作娶仪，昆仑山上育人民。

　　人祖奶奶人祖父，女娲伏羲当无愧。

　　后世合祀二位神，三月三日庙祀勤。

　　立下规矩成方圆，曲尺圆规传文明。

　　三教九流尊祖师，后人尊奉传香火。

　　炎帝

　　炎帝神农创稼穑，农田始祖尊大神。

　　远古圣贤本姓姜，继承伏羲称帝王。

　　神农诞而三日言，五日能行七日齿，

　　三岁即知稼穑事，先农神名传万世。

　　帝母曾入华阳游，感神有灵孕生帝，

　　人身牛头显神奇，氏族后人奉图腾。

　　先农教人烧陶器，制作农具播五谷，

　　开凿井渠创灌溉，五谷丰登人安泰。

　　神农尝尽百草味，一日遇毒七十次，

　　始创医药医民疾，立书著说《本草经》。

　　巡狩南方成疾患，茶陵古道葬圣贤。

　　造起宫室祀炎帝，万世祭祀香火传。

　　黄帝

　　黄帝姓姬号轩辕，中华民族共同祖。

　　人文初祖有记载，华夏帝王称第一。

　　华是荣来也是美，夏是广大地辽阔。

　　繁荣美好又强大，华夏美名传千古。

　　传说远古是天神，创造人类化阴阳。

　　泰山之上会鬼神，驾驭象车有六龙。

　　蚩尤在前把路引，风师雨伯洒道净。

　　换神在后螣蛇伏，凤凰在上覆御顶。

　　黄帝生面有四面，四方三界观得清。

　　主司风雨云雷见，驾驭百神伏四方。

　　创世以来即为神，天人之神会一身。

　　五帝之中居中央，厚德载物黄土祥。

　　黄帝圣祖创历法，始造文字有文明。

　　发明舟车号轩辕，命妻嫘祖教桑蚕。

　　始造宫室建邦国，算数音律启文明。

　　丰功伟业入史册，人文初祖称第一。

　　玉皇大帝

　　玉皇大帝尊号多，皇大上天天帝尊。

　　昊天上帝尊号久，玉皇大帝民间尊。

　　严妙乐国有家园，净德国王是王父。

　　宝月光女日母后，孕育玉帝证金身。

　　玉皇大帝修炼久，亿劫以后始证身。

　　道行深广无人比，儒释道教共景仰。

　　玉帝身在灵霄殿，分身变化现随方。

　　利济群生超度岸，普垂教法悟世人。

　　玉京阙里革宝苑，玉帝说法举六通。

　　大放光明照诸天，天地三界有祥瑞。

　　天地三界和十方，四生六道万物种。

　　幽暗光明佛道神，都在玉帝管辖中。

　　玉帝作法动天地，无极十方都摇震。

　　光明照来如水晶，鸟语花香年泰平。

　　玉帝法力广无边，能使雷神提泰山。

　　可命雷神饮四海，发出霹雳众神揖。

　　三清

　　元始灵宝道德尊，身居三天称三清。

　　清微禹余大赤天，高高在上管神仙。

　　“本源”开始称元始，无宗无上万物始。

　　生于太元先际时，秉承自然冲虚远。

　　莫知其极莫知始，天若沦坏劫数终。

　　但得天尊体成后，常存不灭宇宙同。

　　玉京山中有宫殿，金玉为饰甚华美。

　　天元圣母为妻室，生而天皇及诸仙。

　　元始真人尊第一，所度之仙皆上品。

　　修道欲仙应勤谨，常拜元始可登仙。

　　来于无极去无极，无极之中有元始。

　　元而始始慎于终，人仙只在意念中。

　　太上道君称灵宝，道教诸神居第二。

　　虚无所系造化根，神明之本天地元。

　　有道才有宇宙成，宇宙始能生元气。

　　元气构成天和地，阴阳四时天道成。

　　道起天先生乎一，三元一气化三清。

　　宇宙万物化生事，尽在三清一气中。

　　太上道君度人广，纷如尘沙不可量。

　　万神入拜抱皇图，随感而应人可观。

　　二晨精气生紫烟，玉晕金映化含秀。

　　苞凝玄神寄母胎，三千七百岁月长。

　　西那天边郁察山，罗浮之岳显圣形。

　　凡遇有缘学者人，请问疑难训诲勤。

　　太上老君

　　太上老君名李耳，世人又称李老君。

　　三清之中居第三，道德天尊是尊号。

　　老君字聃或伯阳，又名重耳外字聃。

　　春秋楚国苦县人，周朝王室皇籍管。

　　老君学问深似海，孔子向他问礼仪。

　　道德真经五千言，流传尘世教诲人。

　　骑着青牛到函谷，教导尹喜讲经文。

　　楼观台上说经后，西域入胡诲释迦。

　　太上老君出世奇，天地精神育人形。

　　无世不出世世现，上下三皇都显形。

　　三气混沌结玄黄，玄妙吞后育成形。

　　八十一年左肋出，行而白首号老子。

　　太上老君创道义，道生一来一生二。

　　二生三后多演化，三生万物无穷尽。

　　元气祖宗天地本，太上老君道一身。

　　供奉天地即老君，老君留世始有人。

　　民间正月二十三，老君下界来散丹。

　　家家都把青牛贴，户户都能保平安。

　　太上老君留世事，从古传到现如今。

　　天上能下米和面，地上长出五谷苗。

　　祖师

　　真武大帝称祖师，北方天上保护神。

　　荡魔天尊玄武帝，万民共奉万民尊。

　　真武大帝来历奇，大海东边静乐国。

　　国王清廉皇后善，天下太平人民安。

　　胜善皇后园中游，天空忽然口子裂。

　　众仙捧月朝下抛，金光飞到皇后前。

　　一颗红果到嘴边，滑落肚中身孕有。

　　十四月后三月三，天空一亮左肋出。

　　太子长大园中走，花丛走来紫衣道。

　　指点大帝武当去，四十二年苦修行。

　　遇一老妪磨铁杵，悟出大道心彻明。

　　胸中恍若水晶亮，九月九日身如云。

　　紫霞元君化美女，金盘玉杯试太子。

　　祖师出言伤女子，纵身跳入山涧中。

　　目睹惨状心不忍，不该出言伤人心。

　　纵身跳涧欲轻生，五龙捧圣护太子。

　　真武祖师法力广，披衣黑发仗剑行。

　　遍扫北方魔和妖，护佑黎明保太平。

　　鬼蛇二怪水火将，力助祖师荡恶魔。

　　北方恶魔都收尽，天地安宁有生机。

　　祖师雪山修道时，剖腹涤肠遗刀鞘。

　　五百年后修成形，刀为阳体鞘为阴。

　　鞘为女形上天宫，王母桃园看桃林。

　　刀成人形入兜率，伴随老君炼丹勤。

　　刀思凡间下周朝，周乾周公显威声。

　　鞘受王母玉旨令，桃花女要收周公。

　　周公桃花半起法，祖师下界收身边。

　　金童玉女侍祖师，周公桃花把名扬。

　　东王公

　　东方帝君东王公，道教奉公太阳神。

　　青阳元气万物先，道德于木百王先。

　　湛然无为道气成，东方真气化木公。

　　治理东方阳和气，自号王公仙界名。

　　三十五位大神助，察录人间祸福明。

　　报于王公细审查，评定仙人共九品。

　　修道登仙朝天觐，男仙先要见王公。

　　准入才能朝三清，神仙名分才能定。

　　方诸山上东华台，王公于此察四方。

　　天上地下观得清，稍有怠慢难成仙。

　　东来紫气呈吉祥，王公恩泽惠凡尘。

　　雷出震方春才至，万物生机意盎然。

　　西王母

　　王母娘娘在瑶池，掌管天地众女仙。

　　仪态万方美贵妇，灵霄宝殿伴玉帝。

　　元始天王太元母，生有九光名王母。

　　道号太真昆仑修，统领女仙为首领。

　　蟠桃宫外蟠桃林，开花结果九千岁。

　　凡人吃了可长生，神仙食后与天齐。

　　东有木公调阳极，阴极王母在西调。

　　阴阳二极成乾坤，造化世界竞纷呈。

　　三月三日王母诞，蟠桃宫时席宴开，

　　瑶池畔边饮琼浆，盛会风云际神仙。

　　王母庙里坐正中，各位女神排两边，

　　香烟缭绕万民求，广赐福禄送子孙。

　　三官大帝

　　天官地官和水官，并称三官又称帝。

　　上元中元和下元，三元大帝显神威。

　　三官本是金水土，金为生气候天气。

　　土是成象候地气，水汽主化候水汽。

　　正月十五上元节，天官下界要赐福。

　　诚心敬意祷天官，多有好运喜事来。

　　七月十五中元日，清虚大帝到神台。

　　人能悔过能自新，牢狱之灾能免除。

　　十月十五下元节，调阴大帝地户开。

　　若患疾病有灾殃，祈祷大帝凶化吉。

　　天王

　　天王李靖隋唐将，陕西三原有家园。

　　精通兵法著兵书，武圣成名天下扬。

　　误入龙宫夜住宿，受托上天降雨霖。

　　怜悯之心起祸殃，水淹农庄犯天条。

　　龙母因职遭责罚，相送二女作谢酬。

　　李靖至收厢西女，只到仆射未能相。

　　了却凡间身后事，直入云端到灵霄。

　　玉帝殿前称元师，天王神名天地扬。

　　燃灯道人送宝塔，手托宝塔镇妖邪。

　　天上地下都征讨，扫尽邪怪荡惩魔。

　　天王神威天地扬，辅佐玉帝督天将。

　　护法神将在天空，保佑移民世安康。

　　四大天王在天宫，佛门护法威名有。

　　执掌风调和雨顺，五谷丰登享太平。

　　持国天王天东方，慈悲为怀护众生。

　　手持琵琶调五音，调和万物调众生。

　　增长天王在南方，广施善为护佛法。

　　手持宝剑疾如风，能令众生增善根。

　　广目天王在西方，臂上绕着一龙蛇。

　　净天眼能观世界，群龙领袖顺佛门。

　　多闻天王在北方，北天天上保护神。

　　广施钱财珠宝多，掌起宝幡护黎民。

　　龙顺剑风琵琶调，宝幡降雨润田禾。

　　风调雨顺国安泰，五谷丰登民安康。

　　天师

　　上界天师张道陵，东汉时期沛县人。

　　巴郡江州做过令，教化蜀民有圣名。

　　修仙入了鹤鸣山，自称太清光元仙。

　　符水咒法治疾患，著书立说传后人。

　　太上老君授经书，雌雄两剑一颗印。

　　率领三万龙虎兵，天下恶魔都灭尽。

　　元始天尊有封号，正一三天大天师。

　　率领许葛丘天师，南天门上显威风。

　　凡升天界到天门，先拜天师后朝觐。

　　法力广大神威严，设坛要请张天师。

　　江西贵溪龙虎山，天师祖庭大其间。

　　香火旺盛传千古，后人代代承天师。

　　元帅

　　四大元帅护法神，玉帝殿下听使用。

　　马赵温关有姓名，在世人杰登天神。

　　灵官元帅马天君，光华天王又尊奉。

　　如来佛前一罗汉，三次显圣到凡间。

　　灵官元帅神通广，玉帝命他助真武。

　　北方天界保护神，妻财子禄向神求。

　　元帅温琼温州人，生前是一豆腐翁。

　　为救村民服毒死，玉帝怜悯收为神。

　　东岳部下一神将，阴阳两界公事忙。

　　金牌一面挂琼花，“无拘霄汉”天下行。

　　公明元帅神威猛，黑虎玄坛法号尊。

　　既能施财又护法，民有祈求都应承。

　　关帝

　　关帝元帅解州人，三国时期蜀国将。

　　桃园结主刘关张，忠义美名千古扬。

　　在世人杰忠义士，全仙称帝鬼神惊。

　　人神合一称帝王，三教皈依总护法。

　　赤兔宝马追风疾，青龙偃月斩鬼精。

　　秉烛夜读春秋史，青史留名万古传。

　　文圣尊奉孔夫子，武圣敬奉关帝爷。

　　文武二圣传千古，人神共仰震乾坤。

　　灵官

　　灵官本是王灵官，三眼神将镇山门。

　　神仙无唐清净地，驱除妖魔呈吉祥。

　　三眼识得妖与邪，威猛能令恶魔惊。

　　镇守山门尽神职，护法有功传古今。

　　财神

　　文武财神广施财，财源滚滚万民求。

　　求财需有善根基，无善求财起祸殃。

　　纣王叔父名比干，忠厚善良敢直言。

　　无道害死忠良相，后人曾奉文财神。

　　比干圣人心七窍，纣王又将心剜掉。

　　心有七窍能生财，无心才能显公平。

　　越国范蠡为名相，急流勇退埋姓名。

　　经营农事和商事，三次发财三次疏。

　　改名换姓陶朱公，隐居人间享晚年。

　　既能发财又疏财，后人奉为文财神。

　　财神文相人尊奉，因有智慧又忠良。

　　无心能公还疏财，民有所求定应验。

　　武相财神赵公明，秦时避乱入山中。

　　汉时得遇张天师，愿为弟子守丹炉。

　　得道成仙受天命，黑虎玄坛神位封。

　　麾下跟随四仙官，迎祥纳福捕逃亡。

　　招宝仙官进财宝，纳珍仙官有奇珍。

　　招财仙官财源广，利市仙官买卖好。

　　四们仙官不吝赐，有求必应广施财。

　　但求公明发善心，财源滚滚不断来。

　　瘟神

　　五方力士五位神，在天为鬼在地瘟。

　　播散瘟疫虐人畜，扰得移民不太平。

　　春瘟神将张伯元，夏瘟神将刘达元，

　　秋瘟神将秋公明，冬瘟神将钟士跺。

　　五月初五祭瘟神，祭祀瘟神怜移民。

　　尽将瘟病收了去，保得移民享太平。

　　土地城隍在本方，禁散瘟疫禁传病，

　　巫祖大禹有法咒，祛除瘟疫疾如风。

　　娘娘

　　王母娘娘坐殿中，众位娘娘两边分，

　　娘娘本是传世祖，祭祀香火要殷勤。

　　玉帝为天王母地，天地德配阴阳分。

　　天公地母掌乾坤，人间天上规矩有。

　　女娲娘娘创世神，能生万物能生人。

　　既造人来又造神，西方十神出肠中。

　　正月初一造出鸡，初二造狗初三羊，

　　初四造猪初五牛，初六造马初七人。

　　九天玄女显神灵，降而生商壮殷祚。

　　成汤天下六百载，商人始祖有传闻。

　　神女曾为黄帝师，授帝六甲兵信符。

　　圣母元君玄女师，神通广大人神敬。

　　催生娘娘叫桂花，死于难产封为神。

　　阎罗奏请玉帝批，催产神名传千古。

　　桂花催产无所求，善心为人免灾殃。

　　顺利产得儿女出，烧香化钱水饭泼。

　　天地

　　乾天坤地为两仪，东南西北成四象。

　　春夏秋冬四季明，十二月份周天运。

　　天覆地载人在中，万物都能养育成。

　　天施雨露润禾苗，地长生成民有收。

　　社稷神

　　社是土地稷是谷，土地五谷养育人。

　　祈年须要求社稷，四时祭祀要勤谨。

　　社坛方形一土丘，天圆地方理念有。

　　夏到到来日方长，礼祀地祇在泽中。

　　社坛四壁开四门，五色之土供其中。

　　民人仅用当地土，立木或石作神主。

　　二月初二祭社神，社正主持社人祀。

　　二三十家为一社，社正长官源社祭。

　　有人居住有社神，人类活动依社坛。

　　春社秋神都来祭，“社会”一词源出比。

　　祭祀社神要有火，“社火”现象出此典。

　　国社侯社和毫社，朝野上下都遵社。

　　社神管理当地事，阴阳两界都交涉。

　　人死以后报社神，鬼魂才能朝东岳。

　　五谷田正尊稷神，专管农业大事情。

　　祭祀稷神依社神，二神共祭五谷丰。

　　土地

　　土地厚德能载物，五谷万物能生成。

　　人言土地生万物，神曰地可发千祥。

　　天生地养育万物，天公地母乾坤成。

　　一三五七九为天，二四六八十成地。

　　白发苍苍土地公，敢与玉帝相抗争。

　　曾经闹过九天宫，还与诸仙斗过法。

　　土地无处不存在，人魂有处土地有。

　　护佑黎民育万物，人敬神明社会公。

　　药王

　　药王神农尝百草，水泉甘苦令民避。

　　首创医药医民疾，《神农本草》万古流。

　　发现茶叶解百毒，常食茯苓人长寿。

　　活人医术真高明，后人敬重尊药王。

　　药王扁鹊渤海人，秦越人是他的名。

　　古代著名一神医，中华医学第一人。

　　早年客店当掌柜，长桑君人住里面。

　　二人眼力都不差，相识得遇高人逢。

　　长桑君人药方传，扁鹊治病显名声。

　　可观五脏与六腑，起死回生救人民。

　　赵国之人尊妇女，扁鹊到来看妇科。

　　洛阳人能敬老人，扁鹊又治老年病。

　　秦国民人宠小儿，扁鹊又开小儿科。

　　医精各科医德高，代代尊敬奉药王。

　　陕西耀县孙思邈，唐朝名道又名医。

　　医圣佳话传千古，后人尊敬奉药王。

　　药王交友皆名士，时人之中宋之问。

　　孟诜还有卢照邻，论道磋艺长学问。

　　著成《备急千金方》，《千金翼》来相配成。

　　济世活人医术高，受人尊崇传美名。

　　传说救过泾河龙，龙宫奇方老龙赠。

　　三十仙方入书中，难辨药方与仙方。

　　西域来了一妖僧，欲取昆明池龙脑。

　　药王施法羞僧去，又得龙宫三十方。

　　太宗皇后得了病，御医无方疗疾痛。

　　医圣手到病尽除，“药王”世民亲口封。

　　尉迟大将心不服，追赶药王要理论。

　　医圣治了尉迟疾，甘愿受罚要站班。

　　御赐王袍抛田里，菊花尽成“药王袍”。

　　五台供奉药王神，尉迟站班听使用。

　　药王治好一病虎，老虎有情不肯去。

　　常随身边为坐骑，侍奉药王也成神。

　　每年四月二十八，药王圣诞祭祀隆。

　　年年祭祀多祈祷，除疾免灾保康宁。

　　民有疾患来祷神，药王就能发善心。

　　广施神药除疾患，人能安康享太平。

　　麻姑

　　麻姑仙女寿数高，已见东海桑田三。

　　长相还似一少女，寿高无期天地同。

　　三月三日王母诞，麻姑献寿瑶池畔。

　　绛珠河边采灵芝，制成美酒敬王母。

　　文昌

　　斗魁戴匡六颗星，尊神奉为文昌官。

　　主司文章和文运，又掌人寿长与短。

　　天帝授命文昌星，上主三十三天仙。

　　中主人寿与祸福，下主地狱转轮回。

　　文昌主文受人尊，奉为大帝文昌君。

　　读书文人祭祀勤，金榜题名帝君功。

　　二月三日文昌诞，乡绅学子祭祀勤。

　　求文昌运仁途图，品文斗诗献帝君。

　　元辰

　　正月初八是谷月，祭星习俗衍古今。

　　丁卯元辰降凡间，顺星祈来泰昌运。

　　金朝章宗明昌年，瑞圣太后得了病，

　　四处求医未能愈，祈祷丁卯祛了病。

　　章宗敕建瑞圣殿，供奉丁卯元辰神。

　　有病祷神病可祛，顺星又能顺流年。

　　丁卯元辰庙神主，六十花甲依次排。

　　生年执神要祈祷，元辰大神有照应。

　　二郎神

　　灌口二郎神威灵，名震天庭人间敬。

　　执法大神巡天地，人鬼神仙都敬奉。

　　大神梅山捉六怪，九霄云里拿悟空。

　　一时竟成天上雄，名震天地寰宇中。

　　三眼能识一切魔，驾鹰巡察天地游。

　　神犬哮天辨邪恶，鬼怪闻风遁无踪。

　　二郎大神有根基，玉皇大帝亲外甥。

　　入山学道神通广，法力无边天地惊。

　　天帝封号神名显，昭惠灵显王位登。

　　清源妙道真君号，天地扬名世代传。

　　二郎神威惊鬼神，执法来到凡间尘。

　　扫除邪恶驱逐魔，天下清平盛世永。

　　送子观音

　　送子观音渡慈航，慈悲为怀济众世。

　　世有危难呼名号，音可观听能解脱。

　　观音慈航度众生，救苦救难救移民。

　　民有所求无不应，子息后裔观音送。

　　佛灯莲台多点燃，窃得佛灯能添丁。

　　儿女有恙难存活，寄名要到观音堂。

　　观音堂里香火旺，都是妇人求子来。

　　美满姻缘要成就，还从观音慈悲来。

　　送子弥勒

　　送子弥勒布袋僧，唐朝高道叫契此。

　　原是一位中国佛，大肚能容笑口开。

　　弥勒本是未来佛，兜率天中教主尊。

　　妙足天堂是佛义，知足天堂梵文云。

　　凡人信奉弥勒佛，身后能到净土国。

　　头疼摸头能去疾，脚疼摸脚病根除。

　　五子嬉戏弥勒佛，自此才有送子能。

　　民有所求拜弥勒，有求必应定显灵。

　　媒神

　　月下老人尊媒神，专管婚姻大事情。

　　袋内装着红丝绳，夫妻之足来拴定。

　　红绳一拴夫妻定，虽是仇家也成亲。

　　天涯从宦吴楚乡，丝绳一拴不能脱。

　　媒神信仰唐朝起，河南宋城有客店。

　　月下老人翻婚书，韦固在旁看得清。