陕北民间文化广记（下）

第49章 出嫁女子喜歌(4)

　　闹房是现代说法，闹即有闹事之“闹”的意思，也有热闹之“闹”的意思。闹房是依据“骚房”而来。骚是扰乱的意思，也指忧愁。《史记·屈原贾生列传》中云：“离骚者，犹离忧也。”所以，骚房也就是指扰乱洞房之夜，使新郎新娘有所“忧”也。因此，陕北民间有新媳妇愁骚房的说法。因为亲友们要对他们采用一些超乎寻常的非礼之举来达到逗乐效果。后来出现的“糟房”，大概是因“骚”与“糟”音近。糟在这里也不离题，在闹房时，确实把新郎、新娘和新房“糟践”得不成样子，所以，以糟房代替了“骚房”，后来，演化为闹房，一直流传下来。

　　新婚之夜大都有“听门”之风气。听门人一般是可以与新郎新娘逗诳的人，诸如姐夫以及朋友等。万一没有这些人时，祖辈族人亦可。陕北民间讲究，如果没有人听门，还被视为不利。听门时还可以打一些诳语，有的还用纸包一些驴粪或辣子面，将其点着，扔入洞房来熏新郎新娘。有人听门或以熏的办法来骚扰新房，新郎新娘也就不能入睡了，所以要点着灯，以防备不测。在此俗的基础上又衍化出了新房内不能灭灯，如果灭了灯，新娘将来就是糊涂片子，不是精明人。新郎新娘要互相说话，如果不说话，将来生的儿女就是哑巴等习俗。在闹房过程中，虽有过头行为，新郎新娘也是不能恼的，俗话说：“新婚三天没大小。”

　　新婚之后，新郎要伴随新娘回嫁家，陕北民间称之为“回门”。新郎的姐夫作为陪客与新郎、新娘一起前往，如果没有姐夫客，祖辈人亦可作陪客。回门习俗一般是新娘的弟弟妹妹们可以与新郎开玩笑，诸如，给姐夫脸上抹黑，在饺子里包一些干草节、辣面，冬天还可以包一些冰块，逼着姐夫吃。

　　回门先到岳父家，然后由岳家族人轮流请新郎新娘吃饭，俗称“认亲饭”，新郎备一些小礼物奉上，他们就有一些馈赠赏给新郎。回门后回到婿家，婿家族人亦如同岳家族人，请新郎新娘吃饭，亦称“认亲饭”，礼俗同回门。第二年正月，新郎新娘要带礼物共同向岳家和婿家族人拜年，都有馈赠给新郎新娘，此礼俗后，新婚礼俗即告完成，新郎新娘的意义就不存在了。

　　小姨子和小舅子可以与姐夫随便开玩笑，这是陕北的普遍习俗，有些地方，如延川县，姑夫还与妻侄儿、侄女开玩笑，但这种玩笑相对姐夫小舅的玩笑要有分寸得多。祖辈们也可与孙媳、外孙婿等开玩笑。

　　陕北民间睦邻观念很浓，在长期的社会生活中形成的邻里友好关系是我国社会美德的一个缩影。从很简单的事情，到大的事情，都能体现出人们的友好往来。淳朴的民风孕育了良好的道德风尚，每逢过节或家中来客，要做一些好的饭菜来招待客人，此时不仅要送给本族长辈们一些，还要送给村中其他家族的老人一些，以表对老人们的敬重和关爱。不仅如此，对那些乞讨者也是不予吝啬，人们均以升米升面打发他们。在这种思想下，人们为了睦邻关系的进一步发展，每到农闲时机，乡民们共同买些酒肉菜蔬在一些聚餐，称做打平伙，以此联络感情，加强团结。村里每有人家盖房、箍窑，人们都去帮忙干活，称为“帮工”。这种帮工是没有任何报酬的，但在上梁或合龙口这一喜庆的日子里，事主摆设酒筵，会把所有帮过工的人和村中老人们都请来吃喝一顿。陕北旧时的主要农作物是谷子，每到打谷时，需要的人手多，人们都会去帮忙打场，打谷时要吃“上场糕”，其目的有两个，一是庆贺丰收，祭祀社稷神。二是招待帮忙打场的人。每有人乔迁新居，人们就去为其“暖窑”，暖窑既是对主人的祝贺，又是一种聚会方式。因为有了这两层含义，后来就将暖窑中的“暖”字用到很多方面，如有人升官了，就为其“暖官”，有人做生意发财了，就为其“暖生意”，总之，凡值得庆贺的事情，都可以用“暖”来表示。

　　《方志》中有关陕北民风的记载

　　《延绥镇志》云：俗骄悍，喜功利，习骑射，尚忠勇。地处沙碛，不事耕织。昔多世禄之家，以奢侈相尚。故至今华而不实，渐嚣陵矣。且兵民参半，以饷为命。家无儋石，稍稍水旱，辄肆攘窃，为隐忧焉。

　　儋石，据《通雅·算数》云：《汉书》“一石为石，再石为儋，言人儋之也。”常用来形容米粟为数不多。

　　《延安府志》引《通志》云：人勤稼穑，俗尚鬼神，不崇侈靡，颇习法程。又《国风》云：秦俗尚武，有《车辚》、《驷驖》、《小戎》、《元衣》诸章遗意。又有“尚气概，先勇气”的说法。

　　《延安府志》引《陈志》云：延安民有四美，一结姻不论财，耻攀势利，罔争聘礼；一交友多重义，武人行阵，不避生死，交士，隔境联社，后先相接引；一思先时尽哀，每逢佳节门前焚楮，继之以哭；一好善，勤施舍，即贪乏者，闻修庙设醮，亦必喜输。

　　有一病曰“惰”，流水可以灌田，而惰于疏浚；闲田可以树木，而惰于栽植。女惰蚕织，男惰经营，而常忧衣食之艰。

　　延安，俗素称惰，家鲜盖藏，女不纺织，终岁衣食，与夫亲戚交际，皆仰给于一夫。而夫，又耕之不力，田不粪，每岁易塍而耕。即大有时节尽而所获，不过下农之数。无感乎，岁稍不登，辄流离失所也。

　　《延安府志》引《安定县志》云：在延安府属中，颇称勤诗书，或三五家村，必设训蒙馆。入学后，生计艰难，即业农、秉耒横（此处作学习解）经。何遽不学古人，然务本尚实，不事奔竞，此风尤为近古。

　　冠礼久废，婚姻不论财，此风极美。顾儿女襁褓，即缔姻，亦非所宜也。缔姻后，男家与女家，置羊酒三载，谓之“追节”。余过时节，各以酒肴通。

　　殷勤丧礼，棺椁衣食，称家有无。奠吊颇如家礼，殡皆土穴。殷实家，有用石条砌窨室者，浮屠一事，儒士家多不举。祭礼，乡人祭于墓，绅士祭于主，墓祭亦不废。

　　《延安府志》引《延长县志》云：如女失夫，守节为上，再醮不禁，乃至事筹两便，以夫从妇，而似赘非赘者，名曰“坐堂招夫”，意以扶子理家，日久成就。不知后夫，心属两头。有借以营私者，有假外不归者，有不依年限，引妇以逃者。

　　因按，历朝史册，沙陀、铁勒，率多养子。意，此地曾陷于羌，所以与招夫陋习，同为羌俗所染与，愿与民俗共湔洗之。

　　湔，清洗也。《三国志·魏志·华佗传》云：“病若在肠中，便断肠湔洗。”

　　张天师祛病符法

　　凡以符为人治病的，在书写符条时，必须叩齿三通，含净水一口，向东方噀之，并且默默念咒语曰：

　　“赫赫扬扬，日出东方，吾敕此符，普扫不祥，口吐三昧真火，服飞门邑之光。捉怪，使天蓬力士破疾，用秽迹金刚降伏妖怪，化为吉祥。急急如律令，敕。”

　　黑道日

　　民俗中所说的黑道日指的是“凶”日，简称为黑道。据《协纪辨方书》称：“天刑、朱雀、白虎、天牢、玄武、钩陈者，月中黑道也。所理之方，所值之日，皆不可兴土功，营屋舍，移徙，远行，嫁娶，出军士。”玄武又作元武。

　　黄道日

　　黄道日就是吉日，黄道中有六神，即青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命。金匮又称做金柜。

　　黄黑道用事吉日

　　如果在嫁娶中，凡是选择的日、时都是吉祥的，只是天象运行在黑道上，可以让新人穿上黄鞋，就可以解之大吉。无论黑道、黄道，都有宜忌，应慎之而用。一般说：建满平收黑，除危定执黄，成开皆可用，闭破不相当。此说，建满是十二客中的星煞，建满平收是当值凶险的。除危定执也是十二客中的星煞，除危定执却当值吉祥。成开当值吉祥，闭破不吉。

　　黄黑道日当用之事为：

　　建宜出行收嫁娶，定宜冠带满修仓。

　　破除疗病执宜辅，危本安床开葬良。

　　成开作所成交吉，平乃做事总平常。

　　喜神方位歌

　　喜神是吉神，喜神方位，据《协纪辨方书》所云：甲己日在庚方寅时；乙庚日在乾方、戌时；丙辛日在坤方、申时；丁壬日在离方、午时；戊癸日在巽方、辰时。这说明，喜神值于正南、东南、东北、西北、西南五个方位，每日一方。如正月初一为西北，初二为西南，初三为正南，初四为东南，初五为东北，如此周而复始。喜神所在之方，均为吉方，所在之时，均为吉时，喜神所在之方，所在之时，凡嫁娶、冠带，新人向之均大吉，出行、移徙、修造皆向之大吉。有歌诀曰：

　　东北方、西北方

　　甲己在艮乙庚乾

　　正南方

　　丁壬只在离宫坐

　　西南方

　　丙辛坤位喜神安

　　东南方

　　戊癸游来在巽间

　　喜神喜怒歌

　　喜神也有喜和怒的时候，喜时可用，怒则避之，是民俗用喜神的规矩。丙、辛是喜神发怒的日子，不宜嫁娶。甲、乙、丁、壬、戊、癸日则没有不适不宜。其歌诀曰：

　　甲己端坐乙庚睡，丙辛怒色皱双眉，

　　丁壬吃得醺醺醉，戊癸原来喜笑谁。

　　凡嫁娶遇到喜神生怒日，即丙、辛两日，应当另外择选吉日，以纳福祈祥。

　　福神方位歌

　　甲乙东南是福神，丙丁正东是堪宜，

　　戊北己南庚辛坤，壬在乾方癸在西。

　　此歌云是：甲、乙当头的干支日，福神在东南方向；丙丁当头的干支日，福神在东方；戊当头的干支日，福神在北方；己当头的干支日，福神在南方；庚辛当头的干支日福神在西南方；壬当头的干支日福神在西北；癸当头的干支日福神在西方。

　　娶送女客忌三相

　　申子辰年蛇鸡牛，巳酉丑年虎马狗，

　　寅午戌年猪兔羊，亥卯未年龙鼠猴。

　　如，女命属龙，即是辰年，生辰前一数巳、五数酉、九数丑，所以忌蛇、鸡、牛。《通书》云：“太岁门前一五九；未解亦明白。”凡选择多有用本年娶亲，太岁论岂不错误。原是女命本生年，太岁一五九方是。

　　三相，就是三种属相，即正子中的“蛇鸡牛”、“虎马狗”、“猪兔羊”、“龙鼠猴”。

　　上下车轿方

　　寅卯辰女面向酉，巳午未女面向北，

　　申酉戌女面向东，亥子丑女面向南。

　　宜背本命。如遇五鬼，死门在北方，或迎喜神，亦可。文中所言“寅卯辰”等，均指的是时辰。本命本来指的是人的生年干支，但这里所指的是人出生日的所属干支。

　　安床坐帐方

　　寅卯辰女，堂房西间，南房东间，坐丙向壬。

　　巳午未女，东房北间，西房南间，坐庚向甲。

　　申酉戌女，堂房西间，南房东间，坐壬向丙。

　　亥子丑女，东房北间，西房南间，坐甲向庚。

　　选择嫁娶婚元书式

　　谨遵

　　万全通书合时宪书历理选择嫁娶吉期

　　一主婚翁命 年 岁不犯天罡福寿大吉。

　　一主翁姑命 年 岁不犯河魁福寿大吉。

　　一娶婚男命 年 岁不犯岁星喜庆大吉。

　　一行嫁女命 年 岁不犯岁星喜庆大吉。

　　一娶嫁择于本年月日时进宅大吉。

　　一冠带择于本日 时面向 方梳妆上头大吉。

　　一娶送女客忌属 三相以及妊娠之妇避之大吉。

　　一安床帐宜用房间房 间坐向 合卺大吉。

　　一新人上下车轿俱宜面向 方迎禧大吉。

　　一路逢井石庙宇俱宜用红毡遮之大吉。

　　一迎门置鞍糕令新人抱子，红绢帛及明镜大吉。

　　天地氤 咸恒庆会

　　金玉满堂 长命富贵

　　财神方位歌

　　甲乙东北是财神，丙丁向在西南寻，

　　戊己正北坐方位，庚辛正东去安身，

　　壬癸原来正南坐，便是财神方位真。

　　歌中所云，甲、乙……均是指干支日头。

　　日破败五鬼方

　　甲己东南乙庚辰，丙辛正北君休问，

　　丁壬西北定是真，戊癸莫向西南奔。

　　如，甲日或己日，五鬼在东南方，应当避之，因为破败五鬼是凶煞。

　　四不祥日

　　四不祥中的“四”是指上官、赴任、临政、亲民四件事。四不祥是日是指每月的初四、初七、十六、十九、廿八，共有五日，这五个不祥日是对以上四件事情有很大妨害的，所以，选择家一般以隔三为破，对七为冲的，因为这几天都是月朔地支的冲破之日，如月朔为子日，子隔三即为“破印”，对七即为“冲午”，以此换算，此月的初四、初七、十六、十九、廿八就是非卯即午。其他月亦以此类推可以证明。四不祥日歌曰：

　　上官初四为不祥，初七十六最堪伤，

　　十九更嫌二十八，遇人不信必遭殃。

　　十恶大败日

　　十恶大败日是六甲旬中十个日值禄入空亡日，指甲辰、乙巳、庚辰、辛巳、丙申、戊戌、丁亥、己丑、壬申、癸亥十个日子。比如，甲禄在寅，乙禄在卯，甲辰旬中寅卯为空亡，寅卯所对的辰巳为“虚”，所以，甲辰、乙巳二日为天禄。所以，十恶大败日又被称做“无禄”，是星家所认为的极凶的神煞，应当百事回避。凡百事都应忌，甲己年三月戊戌，七月癸亥，十月丙申，十二月丁亥；乙庚年四月壬申，九月乙巳；丙辛年三月辛巳，九月庚辰，十月甲辰；戊癸年六月己丑。这些都是年干大败。丁壬年则无所忌讳。

　　十恶日歌诀云：

　　甲辰乙巳与壬申，丙申丁亥及庚辰，

　　戊戌癸亥加辛巳，己丑都来十位神。

　　伏断日

　　伏断日是以二十八宿配日，以示吉凶的方法。《通书》中以一元甲子日中的子、寅、酉为伏断，配上二十八宿中的每一星宿名，就成了伏断日，伏断日有：子日虚星、丑日斗星、寅日室星、卯日女星、辰日箕星、巳日房星、午日角星、未日张星、申日鬼星、酉日觜星、戌日胃星、亥日壁星。伏断日宜小儿断乳、塞鼠穴、断白蚁。

　　上朔日

　　朔有两种释义，一为“始”，一为“尽”。这里取“尽”这一解释，比如，甲年以甲为德，甲至癸又临于亥，则癸为德尽，亥为阴之尽，所以甲年以癸亥为上朔日。古人认为，上朔日，阴阳与德俱尽，不吉利，所以，任何吉庆喜事都应当回避。上朔日是：甲年癸亥，乙年己巳，丙年乙亥，丁年辛巳，戊年丁亥，癸年丁巳。凡此上朔日，均应忌宴会作乐。

　　九土鬼日

　　九土鬼是时神类神煞。九土鬼日是指乙酉、癸巳、甲午、辛丑、壬寅、己酉、庚戌、丁巳、戊午。凡此九日，要忌上官、出行、起造、动土、交易。此星若与建、破、平、收日相并，则凶，若有吉星相并，则不忌。

　　月忌日

　　月忌日是旧俗中每月中的忌日，每月有三日，即初五、十四、廿三，此三日不宜出游、入宅、行船，其歌诀曰：

　　初五十四二十三，年年月月在人间，

　　从古至今有文字，口口相传不等闲，

　　无事游宕之社稷，李颜入宅丧三郎，

　　初五犯着家长死，十四逢之身自当，

　　行船落水遭官司，皆因遇着二十三。

　　神号鬼哭日

　　神号鬼哭日均为凶日，当忌之。

　　神号日为：正月戌日，二月亥日，三月子日，四月丑日，五月寅日，六月卯日，七月辰日，八月巳日，九月午日，十月未日，十一月申日，十二月酉日。

　　鬼哭日：正月未日，二月戌日，三月辰日，四月寅日，五月午日，六月子日，七月酉日，八月申日，九月巳日，十月亥日，十一月丑日，十二月卯日。

　　《碧玉经》出行忌日

　　初一，忌西行；初八，南方忌；十五，东行凶；月晦，北不利。月晦即农历每月的最后一日。

　　四离四绝日

　　四离四绝是民俗中将一年四季中二十四节气的春分、秋分、夏至、冬至的前一日规定为“四离日”。古人崇尚相和相补，所以，它们被认为是不吉的。四季中二十四节气的立春、立夏、立秋、立冬的前一日为“四绝日”，“四离”为四季之始，“四绝”为四季之终，古人忌讳穷尽，崇尚发展，所以，认为“四绝”也是不祥的。四离、四绝均忌行军、出行、上任、嫁娶、进人口、迁移等。

　　四顺四逆日

　　四顺日：建宜行、成宜离、寅宜往、卯宜归、出行吉。

　　四逆日：申不行、酉不离、七不往、八不归、出行忌。

　　大明吉日

　　大明吉日共有二十一日，乃是天地开通，太阳所照之辰，百事用之大吉。此二十一日是：辛未、壬申、癸酉、丁丑、乙卯、壬午、甲申、丁亥、壬辰、乙未、壬寅、甲辰、乙巳、丙午、己酉、庚戌、辛亥、丙辰、己未、庚申、辛酉。

　　大偷修日

　　大偷修日共有八日，这八日，凶神朝天，修造大吉。是：壬子、癸丑、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉。

　　安葬吉日

　　安葬吉日共十二日，乃大葬日，上吉。其为：

　　壬申、癸酉、壬午、甲申、乙酉、丙申、丁酉、壬寅、丙午、己酉、庚申、辛酉。

　　庚午、壬辰、甲辰、乙巳、甲寅、丙辰、庚寅。此七日为小葬日，次吉。应忌重丧、重复、天贼、天罡、河魁、阴错、阳错、土禁。

　　逐月安葬吉日

　　正月：癸酉、丁酉、己酉、丙寅、壬午、乙酉、壬寅、丙午、辛酉。

　　二月：丙寅、壬申、甲申、庚寅、丙申、壬寅、己未、庚申。

　　三月：壬申、癸酉、壬午、甲申、乙酉、丙申、丁酉、丙午、庚申、辛酉。

　　四月：癸酉、壬午、乙酉、丁酉、己酉、辛酉。

　　五月：壬申、甲申、庚寅、丙申、壬寅、甲寅、庚寅。寅日宜葬，忌开金井。

　　六月：壬申、癸酉、甲申、乙酉、庚寅、丙申、壬寅、甲寅、庚申、辛酉。

　　七月：癸酉、乙酉、丁酉、己酉、壬申、甲申、壬辰、丙申、壬子、丙辰。

　　八月：壬申、甲申、庚寅、壬辰、丙申、壬寅、丙辰、庚申、乙巳、丁巳。

　　九月：丙寅、壬午、庚寅、壬寅、丙午。

　　十月：庚午、丙子、甲辰、丙午、丙辰。

　　十一月：壬申、甲申、庚寅、丙申、壬寅、甲辰、甲寅、庚申、壬子。申日宜葬，忌开金井。

　　十二月：壬申、癸酉、甲申、乙酉、丙申、壬寅、甲寅、庚申、壬子。申日宜葬，忌开金井。

　　逐月安葬忌魁罡、勾绞、重丧、重复、八座冰消，阴阳错及建、破、收日。

　　另有安葬日周堂图，可以判其吉凶。其图为：

　　此图的用法是，只论月份的大小，不论节气。如果该月是大月，则从初一开始点数，对准图中的“父”字，向男的方向顺数。如果是小月，则将初一对准图中的“母”字，向女的方向逆数，一日一位数，数到亡人则吉，如值人，这里指亡人以外的活人，则出外少避，惟停丧在外，则不论。

　　安葬从权法

　　古人迷信，人死以后，丧家必须选择吉日来安葬。如果遇到特殊情况，如丧家贫穷，或人死于炎热的夏天，就可以变通一下，先行下葬，待日后再“另择吉日埋葬”。权变，就是变通。安葬从权法，有两种，一为“乘凶”埋葬，二曰“乘乱”埋葬，乘乱埋葬就是在大寒五日后到立春前这段时间里，择日下葬，可无所禁忌。这是利用神煞交接班的空当来行乘乱埋葬的。这一做法，一定要在立春前或来年寒食清明节加土谢墓。其从权法为：

　　“择大寒节五日后，立春之前，乃新旧岁官交承之时，先择日破土，又择吉日安葬，如开山立向，不忌年月日时克山家，更不忌太岁月家诸凶神煞，就立春前谢墓，或于来年寒食节和清明节内，用人夫工匠，尽一日之内，加土谢墓，则无禁忌。”

　　设从权之法，如遇贫乏之家，或死于四月、五月或六月、七月炎蒸酷热之天，衣食尚且不足，棺木自然薄削，臭秽莫堪，岂可久停，必致败害，故不得已，从权葬之，术士宜谅。丧家稍有力者，则抬出阴幽之所，掘土沙以压之，使伏土气，免致败害，另择吉日埋葬，使生人致福，死者得安，乃术士仁人之心，亦丧家子孙之幸也。

　　乘凶葬法

　　乘凶葬法是不忌年月诸凶而葬，也是一种从权法。其法是，如死者三日之内，或七日或旬日之内，择日安葬，不忌年月诸凶，不须昭告地祇。斩草名曰盗葬。即当日清晨开圹，尽一日之内成坟，三日之内谢墓，或大寒节五日后，或清明节先后谢墓亦可。

　　红沙日

　　据通书所云：每季的一月、四月、七月、十月四个孟月之酉日，二月、五月、八月、十一月四个仲月之巳日，三月、六月、九月、十二月四个季月之丑日称为红沙日，其日，忌兴造，嫁娶，出行。尤忌嫁娶。民谣曰：

　　起屋犯红沙，百日火烧家。

　　嫁娶犯红沙，一女嫁三家。

　　得病犯红沙，必定见阎王。

　　出行犯红沙，必定不还家。

　　上梁日忌二十八宿中七星

　　所忌七星为角、亢、奎、娄、鬼、牛、星。其中角、亢属东方七宿，奎、娄属西方七宿，鬼、星属南方七宿，牛属北方七宿。还忌天火日、红沙日、小红沙日、天克地冲日、冲宅主命，岁破日。上梁是子日，宅主是午命，就是犯冲，不可用。

　　殡葬日忌二十八宿中七星

　　殡葬日忌角、亢、奎、娄、鬼、牛、星，犹忌天火日、红沙日、小红沙日、天克地冲日、岁破日。冲亡人命，冲孝子命。冲者，假如亡人、孝子是子相，葬用午为冲命。若亡人、孝子是寅相，葬用申日为冲命，不可用。余类推。

　　地支相穿

　　相穿又叫害，就是彼此相害的意思。

　　子未相穿，丑午相穿，寅巳相穿，

　　卯辰相穿，申亥相穿，酉戌相穿。

　　比如，所嫁娶的男女，是子年生，不可用未日，是犯穿六害的。余类推。

　　地支三合

　　相合就是和谐。《三命通会·论支元支合篇》称：“夫合者，和也，乃阴阳相和，其气自合。子、寅、辰、午、申、戌六者为阳，丑、卯、巳、未、酉、亥六者为阴，是以一阴一阳和而谓之合。”由此可见，六合是十二地支的阴阳两两相合，总数为六组，所以称六合。三合则是十二地支三三相合。又十二地支与五行相配构成的六合是：

　　子丑合土，寅亥合木，卯戌合火，辰酉合金，巳申合水，午未合太阳太阴。凡嫁娶中，男命与女命、三合、六合都吉者为好。三合歌诀曰：

　　申子辰合水局，巳酉丑合金局，

　　寅午戌合火局，亥卯未合水局。

　　地支六合

　　子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，

　　辰与酉合，巳与申合，午与未合。

　　男女属相配婚

　　男女婚配，属相应当相合，合则吉，不合则不吉，下面就是几组属相不合的例子，民间俗称“断头婚”或“穿心六害”，应当避之。

　　从来白马怕青牛，羊鼠相逢一旦休，

　　蛇见猛虎如刀断，猪遇猿猴不到头，

　　龙逢兔儿云端去，金鸡见犬泪交流。

　　女命行嫁大利月

　　正七迎鸡兔，二八虎合猴，三九蛇共猪，

　　四十合龙狗，牛羊五十一，鼠马六十二。

　　以上六组是女子行嫁利月，若不遵此，会有妨害，妨害歌诀曰：

　　阳前阴后一吉辰，正七首子及媒人，

　　二八月妨翁与姑，三九女子父母身，

　　四十乃妨夫主身，五十一月妨自身，

　　子午寅申辰戌顺，丑未卯酉巳亥逆。

　　此歌诀的起例，“阳前阴后一吉辰”，如女子子年生，子乃阳，年前是丑，丑乃十二月，当用十二月为是，此乃古理。如十二月诸多妨碍，无上吉日，只可从权变择六月吉日用之为上。