《大唐西域记》今译

第39章 僧伽罗国(4)

　　从这里向北走九百多里，到摩醯湿伐补罗国在中印度境内。

　　摩醯湿伐补罗国。

　　摩醯湿伐补罗国，方圆三千多里。此国大都城方圆三十多里。土地适宜生长的物产和风俗习尚，都同邬衍那国。尊崇敬重外道，不信仰佛法。外道神庙几十所，大都是涂灰之徒。国王为婆罗门种姓，不很敬重佛法。

　　从这里折还到瞿折罗国，再向北经过荒野和艰险的沙漠地带，走一千九百多里，渡过信度大河，到达信度国在北印度境内。

　　信度国。

　　信度国，方圆七千多里。此国大都城叫做毗苫婆补罗，方圆三十多里。土地适宜种植稻谷、粟、麦，产量很高，出产金、银、石，还适宜于牛、羊、骆驼、骡等的畜牧，骆驼矮小，只有一峰。这里丰产红色的盐，颜色如同红石头，还有白盐、黑盐及白石盐等，外国远方多用它作为药用。人们性情刚烈而淳朴直率，好斗殴争吵，多诽谤怨恨，学问不求博大，却深信佛法。寺院几百所，僧徒一万多人，学习小乘正量部的教法，学业大都懈怠，戒行败坏，品德污秽。其中也有精勤学业，品质贤善的，就到遥远的山林里，独处在闲静寂寞的地方，从早到夜努力修持，多证了圣果。外道神庙三十多所，各种外道杂住着。国王为戍陀罗种姓，性情淳厚朴质，敬重佛法。过去如来曾几次游历此国，所以无忧王在圣迹所到的地方，造了几十座塔。乌波多大阿罗汉多次游历此国，讲演佛法开导众生，所到的地方，都旌表遗迹，或者建寺院，或者造塔，往往相隔不远就有，还略知些情况。

　　信渡河旁边一千多里的丘陂水泽之间，住有几百上千户人家。他们性情刚烈，只从事于杀戮，牧牛养活自己，此外就无以为生了。男的女的，不论尊贵的，低贱的，都剃掉须发，披上袈裟，看过去好像和尚、尼姑，却干着世俗的事，专门执著于小乘的见解，诽谤斥责大乘教法。听年老的人说：以前这里的民众习性凶残，专干凶恶的事，当时有个罗汉，怜悯他们的堕落，为了化度他们，凌空而来，显出广大神通，表示世上稀奇的事，使得大众相信接受，逐渐用说法来开导。大家敬重喜悦，都愿遵奉教诲。罗汉知道众心顺从，就教授三归三归，即三皈依。佛教徒在入教时必须先在师前受此法。即皈依佛、皈依法、皈依僧。之法，止息他们的凶暴，都不杀生，剃了发，换上法衣，恭敬奉行佛教。可是，年代久远，随着时间推移和世间的变化，笃守善业既已亏损，而余风仍未消灭，虽然穿上法衣，却无戒行和善事，子孙一代代传下来，形成了风尚习俗。

　　从这里向东走九百多里，渡过信度河东岸，到茂罗三部卢国在西印度境内。

　　茂罗三部卢国。

　　茂罗三部卢国，方圆四千多里。此国大都城方圆三十多里。居住的人很多，家室富饶。役属于磔迦国。土壤肥沃，四季气候调和顺适。风俗淳朴直率，好学并崇敬德业。大多奉事外道，很少信仰佛教的。寺院十多所，大都已经倒塌毁坏，僧徒很少，也没有专学哪一部派的。外道神庙八所，各种外道杂住着。有一座外道的日天祠，装饰十分美丽，日天像用黄金铸成，装饰着奇珍异宝，神灵明鉴暗中相通，无边神通潜相广被，女乐不断地演奏，明亮的巨烛日以继夜，香花供养，从来没有断绝过。五印度国王、豪族，无不在这里舍施珍宝，建立福舍，以饮食、医药周济贫病的人们。各国人来到这里求愿的，常以千数。日天祠的四周，池沼花林，大有可以游赏的。

　　从这里向东北走七百多里，到钵伐多国在北印度境内。

　　钵伐多国。

　　钵伐多国，方圆五千多里。此国大都城方圆二十多里。居住的人很多，役属于磔迦国，早稻很多，宜种菽、麦。四季气候调和适宜，风俗淳朴直率，人们性情躁急，出言鄙陋，学艺渊博，佛教和外道都信奉。寺院十多所，僧徒一千多人。大乘和小乘都学习研究。有四座塔，是无忧王所建造的。外道神庙二十所，各种外道杂居着。

　　都城旁边有一大寺院，僧徒一百多人，学的是大乘佛教，就是以前慎那弗罗大唐语言是最胜子论师在这里著述《瑜伽师地释论》，也是贤爱论师、德光论师出家的地方。这所大寺院被天火所烧毁，已摧残荒废了。

　　从信度国向西南走一千五六百里，到阿点婆翅罗国在西印度境内。

　　阿点婆翅罗国。

　　阿点婆翅罗国，方圆五千多里。此国大都城号称湿伐罗，方圆三十多里。地处偏僻的西境，背临信渡河，面对大海滨。屋宇装饰美丽，大都藏着珍宝。近来此国没有国王，为信度国所统属。地势低下潮湿，土壤多盐碱，荒芜而杂草丛生，田亩很少垦殖。稻谷虽还完备，而菽、麦产量极高。四季气候稍为冷些，狂风飙起尤为猛烈。这里适宜于牛、羊、骆驼、骡等的畜牧。人们性情粗暴急躁，不好学习。语言和中印度稍有不同。这里的风俗淳厚朴实，敬崇佛法。寺院八十多所，僧徒五千多人，多学小乘的正量部法。外道神庙十所，多为涂灰外道所住。城中有座大自在天神庙，神庙的屋宇雕饰美丽，大自在天像很有灵鉴，涂灰外道来游就住在里面。以前如来曾几次游历此国，讲经说法，化度众生，开导、便利世俗的凡人，所以无忧王在圣迹处建造了六座塔。

　　从这里向西走，不到二千里，至狼揭罗国在西印度境内。

　　狼揭罗国。

　　狼揭罗国的面积，东西南北各有几千里。此国大都城方圆三十多里，号称菟黎湿伐罗。土地肥沃，庄稼繁茂，气候风俗，与阿点婆翅罗国相同，居住的人很多，并多有各方的珍宝。它濒临大海，是通往西女国的通道。没有国王，各君长依川割据自立，互不听命，役属于波剌斯国。文字大体和印度相同，但语言有些差异，佛教和外道都信奉。寺院一百多所，僧徒六千多人，大乘、小乘都有所学习和研究。外道神庙数百所，涂灰外道的徒众极多。城中有大自在天神庙，建筑装饰壮丽，是涂灰外道所崇敬的。

　　从这里向西北行，到波剌斯国虽然不是印度的国家，但途中所闻附带记下，旧称波斯，是略称。

　　波剌斯等三国。

　　波剌斯国，方圆几万里。此国大都城号称苏剌萨傥那，方圆四十多里。土地广阔，气候亦不相同，大体是温暖的。引水灌溉着田亩，人户富饶。出产金、银、石、玻璃、水晶、奇珍、异宝，大锦、细褐毛毯之类都织得很精致，有很多好马和骆驼。此国以大银钱作为通货。人们性情急躁粗暴，风俗没有礼义。文字和语言与别国不同。没有学艺，而多工巧技术，凡所制造的，多为邻国所贵重。婚姻杂乱，人死了多弃尸在郊野。他们身躯高大，剪平头发，露出头顶，衣服是皮褐和锦制成。每户都要缴纳赋税，每个人付四银钱。外道神庙很多，是提那跋外道徒众所崇敬的。有二三所寺院，几百个僧徒，都学小乘教法的说一切有部教法。释迦佛钵在此国王宫里。此国东境有鹤秣城，内城不广，外郭方圆六十多里，居住的人很多，家产富有。

　　西北邻接拂懔国，境内土壤风俗和波剌斯相同，形貌、语言稍有差异，多珍宝，也富饶。

　　拂懔国的西南海岛有西女国，都是女人，没有什么男子，多四方珍宝货物，附属于拂懔国。所以拂懔王每年派丈夫去匹配，这里的风俗，生下男孩是养不大的。

　　从阿点婆翅罗国向北走七百多里，到臂多势罗国。在西印度境内。

　　臂多势罗国。

　　臂多势罗国，方圆三千多里。此国大都城方圆二十多里。居住的人很多，没有国王，役属于信度国。国土非沙石就是盐碱，寒风凄厉而猛烈。多产宿麦，花果很少。风俗犷悍粗暴，语言与中印度不同。不好学艺，但知道虔诚的信仰佛法。寺院五十多所，僧徒三千多人，都学习小乘正量部教法。外道神庙二十多所，都是涂灰外道。

　　在都城以北十五六里的大森林中，有座塔高几百尺，为无忧王所造。其中有舍利，时时放出光明。这是如来在过去为仙人时，被国王所害的地方。距这里不远的东面有所旧寺院，是以前大迦多延那大阿罗汉所建立的。它的旁边有过去四佛座位和散步的地方，建造了塔作为旌表。

　　从这里向东北走三百里，到阿荼国。在西印度境内。

　　阿荼国。

　　阿荼国，方圆二千四五百里。此国大都城方圆二十多里。没有国王，役属于信度国。土地适宜种庄稼，宿麦产量极高，花果缺少，草木稀疏。四季气候多风寒，人们性情粗犷刚烈，言语朴实，不尊崇学业，但对于佛法，却一心虔诚地信奉。寺院二十多所，僧徒二千多人，多学习小乘正量部教法。外道神庙五所，都是涂灰外道。

　　距离都城东北不远的大竹林中，还有寺院遗址，是如来过去在这里允许诸和尚穿亟缚屣大唐语言是靴的地方。旁边有塔，为无忧王所建造，塔基已倾陷在地下，但还有一百多尺高。塔旁有一精舍，有尊青石立佛像，每到斋日，或放出神光。再向南八百多步的竹林中，有座塔，是无忧王所建造的。如来过去住宿在这里，深夜寒冷，他把和尚穿的三种衣服重复盖上，到天亮掀开那些和尚身上的复纳衣。竹林中有佛散步之处。又有许多塔，看过去鱼鳞似的，都是过去四佛趺坐的地方。这些塔中有如来的发、指甲，每到斋日，多放出光明。

　　从这里向东北走九百多里，到伐剌拿国在西印度境内。

　　伐剌拿国。

　　伐剌拿国，方圆四千多里。此国大都城方圆二十余里，居住的人很多，役属于迦毕试国。地多山林。按时可以播种庄稼，四季气候稍微寒冷些，风俗粗犷刚烈。人们性情凶残粗暴，意愿也鄙陋下劣，语言与中印度稍同，外道与佛法都崇敬，不好学艺。寺院几十所，多已荒废毁坏，僧徒三百多人，都学习大乘教法。外道神庙五所，多是涂灰外道。

　　距都城南面不远有所旧寺院，如来过去曾在这里说法，对众生训示、教导，给以利益，让他们欢喜，让他们觉悟。这旁边有过去四佛座位和散步的遗迹。

　　听得当地人传说：从这国西接稽疆那国，在大山川之间，另立领袖，没有国王。多产羊、马，有一种好马，形躯特别大，是诸国稀有的良种，为邻境所宝贵。

　　再从这里向西北，越大山，涉广河，经历小城镇，走二千多里，出北印度境，到漕矩吒国也称漕利国。