《大唐西域记》今译

第29章 摩揭陀国-外道发恶愿处(2)

　　降伏醉象的地方东北有一座塔，是舍利子听了阿湿婆恃大唐语言是马胜比丘说法之后获得圣果的地方。当初，舍利子在家的时候，才能高强，度量宽宏，在当时深受人们的尊敬；他收了学生徒弟来传授本领，这时候他打算进王舍大城去，马胜比丘也正在乞食。当时舍利子远远地看见马胜，［就］对徒弟们说：“正在过来的那个人风度非常儒雅，要不是已经获得圣果，怎么会如此文静？咱们应该稍停一会儿，看看他到哪里去。”马胜比丘已经成了罗汉，他心无烦恼，容态温和，举止不俗，拄着锡杖非常庄重地走来，舍利子说：“长者身体好吗？您的师傅是谁？您获得了什么法，以至于这样快乐？”马胜对他说：“你不知道吗？净饭王的太子放弃了转轮王位，怜悯六道众生，苦行六年，获得等正觉，具备一切智慧，他就是我的师傅。至于法，既非实有，亦非虚妄，难以说出个头绪，只有佛与佛才能讲得透彻，像我这样愚昧的人怎么能详尽地论述呢？”接着就为他念偈，称赞佛法；舍利子听了以后就获得圣果。

　　胜密火坑故事。

　　舍利子获得圣果的地方往北不远，有一个大而深的坑，旁边建造了一座塔，是室利多大唐语言是胜密想要用火坑和毒饭杀害佛的地方。胜密崇信外道，深深地执著于邪见。有些婆罗门对他说：“乔答摩受到国内百姓的尊敬，使得我们没有依靠。如今你应该把他请到家来吃饭，门下挖一个大坑，里面点满火，顶盖用朽木做，表面铺上干土，所有的饭食里都掺毒药；如果他不掉进火坑，也一定会吃到毒食。”胜密接受了指使，就设下毒药宴会。城里人人皆知胜密对于世尊起了恶害之心，全都劝告请求他，希望他不要去。世尊对他们说：“不必担忧。万物之中没有任何东西能够伤害如来的身体。”于是他就应邀前往。他脚踩到门槛上，火坑就变成水池，清如明镜，莲花弥漫。胜密见了以后，忧愁恐慌，手足无措，他对同伙说：“他靠法术躲过了火，现在还有毒食。”世尊吃过饭以后，为胜密演说妙法；胜密听到以后，承认错误，皈依佛法。

　　时缚迦大医遗迹。

　　胜密火坑东北，在山城的曲折隐僻处，有一座塔，时缚迦大医旧译耆婆，误在这里为佛建造说法堂，围墙四周种植花果；说法堂的残墙断壁，树木的蘖株，如今还有遗迹可寻。如来在世的时候多次在其中居住。它旁边还有时缚迦的故居，残墙断壁和古老的井穴依然可见。

　　鹫峰及佛迹。

　　从宫城往北走十四五里，到栗陀罗矩吒山大唐语言是鹫峰，又称鹫台。旧译耆崛山，误。它与北山的南坡衔接，拔地而起，巍然矗立。山上既有鹫鸟栖居，又类似一座高台，淡蓝色的天空与碧绿的山林互相衬托，色彩浓淡分明。如来统治天下将近五十年，多次居住在这座山上，广泛地演说妙法。频毗娑罗王为了听到佛法，带领许多人从山下到峰顶，跨山谷，登山崖，用石头垒成阶梯，宽十多步，长五六里。路上有两座小塔，一座叫做“下乘”，意思就是国王到此要徒步前进；一座叫做“退凡”，意思就是淘汰凡夫，不让他们一同前往。这座山的山顶东西长，南北窄。西边靠山崖有一所砖砌的精舍，又高又宽，形制奇特，门向东开。从前如来多次在这里说法，如今造了一尊说法的佛像，大小与本人相同。

　　精舍东边有一块长长的石头，是如来散步所走的地方。旁边有一块大石头，高一丈四五尺，周围三十多步，是提婆达多从远处掷石击佛的地方。它南边的山崖下有一座塔，如来从前在这里说《法华经》。精舍南面的山崖边上有一间大石室，如来从前在这里坐禅入定。

　　佛石室西北的石室前面，有一块大磐石，是阿难受魔惊吓的地方。尊者阿难在这里坐禅入定，魔王化作鹫鸟在黑半月的夜里占据了他所坐的大石奋翼惊鸣，用以恐吓尊者。这时候尊者又惊又惧，不知所措。如来看见以后伸出手来安慰，穿过石壁抚摩阿难的头顶，用充满慈爱的言语告诉他说：“那是魔变成的，不必害怕。”阿难蒙受了安慰，身心安乐。石头上的鸟迹，山崖中的孔穴，虽然年月已久，如今还在。

　　精舍旁边有几间石室，舍利子等大罗汉们在这里坐禅入定。舍利子的石室前面，有一眼大井，枯竭无水，废穴还在。

　　精舍东北的石涧中，有一块大磐石，是如来晒袈裟的地方，衣纹清晰，洁白光亮，像雕刻的一样。它旁边的石头上有佛的脚印，轮相的纹路虽然不明显，轮廓还可以看得出来。

　　北山顶上有一座塔，如来在这里看摩揭陀城，说法七天。

　　毗布罗山。

　　山城北门的西边有毗布罗山。听当地的人说，这座山西南崖的北面从前有五百处温泉，如今只有几十处而已，然而还是有冷有暖，并非尽是温泉。那些泉水发源于雪山南边的无热恼池，从地下流到这里。水很清净美丽，味道同本池一样。水流分成五百支流，经过小而热的地狱；地狱的火势旺盛，热气往上，造成了这泉水的温热。泉水的出口全都是雕刻过的石头，有的做成狮子或者白象的头，有的做成石筒悬在空中当做水道，下面是石头砌成的水池。各地方的和外国的人都到这里来沐浴，沐浴的人身上的旧病多半能够痊愈。

　　温泉左右那些塔和精舍的基址一个挨着一个，像鱼鳞一样，都是过去四佛座位和散步遗迹所在地。这里既然山水相连，很适合仁人智者居住，那么其中脱离世俗而隐居的人大概也是很多的了。

　　卑钵罗石窟及比丘习定故事。

　　温泉西边有卑钵罗石窟，世尊从前经常在其中居住，壁后的洞穴是阿素洛宫。修习禅定的比丘，多半居住在这个石窟里。那里时常出现怪异和龙、蛇、狮子的形象，见到它们的人会心神发生狂乱。然而这圣地是神灵圣人所居住过的；那些敬慕他们的教化、追踵而来的人们并不把那里的灾祸放在心上。最近有一位比丘，他戒行贞洁，喜欢幽静，想在这个石窟里隐居，修习禅定。有人劝告他说：“别到那儿去吧！那儿发生过许多灾祸和怪异，害死了不少人，不但难以修禅入定，而且也有丧命的可能。你应该把从前的事情当做教训，不要遗恨将来！”比丘说：“不是这样。我正在一心求得佛果，降伏天魔；这样的祸害，哪里值得一提？”接着他就挥起锡杖前往那石窟。于是布置坛场，念诵禁咒。十天之后，山洞里出来一名少女对比丘说：“尊者穿袈裟守戒律，做众生的庇护者；修智慧习禅定，做生灵的良师。如今你住在这里惊吓我们，如来的法教难道是这样的吗？”比丘说：“我守净戒，是遵循佛的圣教；隐居山谷，是为了避开喧哗嘈杂。忽然受到这个谴责，究竟我错在哪里？”她回答说：“你一发出念咒的声音，火就从外面进来烧我的居室，折磨我的孩子。希望你可怜可怜，不要再念咒了。”比丘说：“我念咒是为了保护自己，并不想要危害别人。从前修行的人在这里坐禅习定，期望获得圣果，以便济度地狱、饿鬼、畜生三恶道；他们见到怪异，遭受惊吓，丧失性命，是你的罪过。我念咒文有什么不可以的呢？”她回答说：“由于罪障深重，我的智慧才这样贫乏。从今以后，我将隐退，安分守己；也希望你不要再念神咒。”于是还像原来那样修习禅定，平安无事。

　　其他诸异迹。

　　毗布罗山上有一座塔，是从前如来说法的地方。如今有许多露形外道住在这里，朝夕不懈地修习苦行；从日出到日落，他们跟着太阳旋转，两眼一直盯着太阳。

　　山城北门的东边，沿着南崖北面往东走二三里，到一个大石窟，从前提婆达多在这里坐禅入定。

　　石窟东边不远，磐石上面有一片像是血染的杂色，旁边建一座塔，是一个修习禅定的比丘自杀和获得圣果的地方。从前有一个比丘，他精勤磨炼身心，隐退此处，修习禅定；经过许多年月，仍然不能获得圣果。他退而责备自己，又独自叹息说：“终究不能按时获得无学果了，一身烦恼，白白地活着有什么用啊！”接着他就来到这块石上刎颈自杀。就在这时候，他获得罗汉果，升入虚空，显示神变，化出火来焚烧身体，从而入了涅。人们赞美他的高尚的德操，建造了这座塔作为纪念。

　　比丘获得圣果的地方东边的石崖上，有一座石塔，是一个修习禅定的比丘投崖因而获得圣果的地方。从前佛在世的时候，有一个比丘在山上的树林里静坐着修习旨在获得圣果的禅定，经过长久的努力，仍然不能获得圣果。他夜以继日地思念，一刻也不忘记静心入定。如来知道他的根机即将发动，就到他那儿去使他成功，从竹林园来到山崖下，弹着手指召唤他，久久地站在那里等待他。这个比丘远远地看见了圣人们，他心里欢喜，身上充满了勇气，投崖而下，在下坠时还保持心地清净，敬信佛的教导，所以还没有落到地上就已经获得圣果。世尊告诉他说：“你应该知道现在是时候了。”接着他就升入虚空，显示神变。为了表彰他的虔诚信仰，所以建造这座塔作为标记。

　　迦兰陀竹园。

　　出山城北门一里多，到迦兰陀竹园。如今那里有一所精舍，基座是石头的，房子是砖砌的，门向东开。如来生前多次在这精舍中居住，演说正法，启发教化愚昧，引导凡夫，拯救俗人；现在建有一尊如来的像，大小与如来本身相同。

　　当初，这城里有个大商主叫做迦兰陀，是当时有名的富豪贵人，他把一座大竹园施舍给了那些外道。等到见了如来，听到了佛法，产生了虔诚的信仰，他就后悔不该让那些外道居住在那竹园，以致现在没有地方可以用来给天神和人的导师下榻。这时候鬼神们被他的诚意所感动，就去驱逐外道，并且告诉他们说：“长者迦兰陀将要用竹园为佛建造精舍，你们应该赶快离开，以免遭受危难。”外道非常生气，怀着愤怒的心情走了。长者在这里建造精舍，成功完事以后，亲自前去请佛。这时候如来就接受了他的施舍。

　　佛舍利塔。

　　迦兰陀竹园东有一座塔，是阿多设咄路大唐语言是未生怨。旧译阿世，讹略王所建造的。如来涅之后，国王们在一起分舍利，未生怨王分得了一份，他拿回去恭敬营建［舍利塔］，进行供养。无忧王心里萌发信仰的时候，他打开这座塔取走了舍利，另外建塔。如今这里还有遗留的舍利，时常放出光明。

　　阿难半身舍利塔。

　　未生怨塔旁边的塔内，有尊者阿难半个身体的舍利。从前尊者打算涅的时候，离开摩揭陀国，前往吠舍厘城；两国之间发生了争执，想要诉诸武力。尊者心里非常难过，就把自己的身体分成两半。摩揭陀王得了一份捧回去供养，走到这个圣地，恭敬营建。

　　它旁边则有如来散步的地方。离这里不远有一座塔，是舍利子和没特伽罗子等雨季安居的地方。

　　第一结集。

　　从竹林园往西南走五六里，在南山北边的大竹林中，有一间大石室；如来涅后，尊者大迦叶波与九百九十九个大阿罗汉在这里编纂三藏。前面有旧基，这是未生怨王为编纂佛经的大罗汉们建造的厅堂。