《大唐西域记》今译

第7章 印度总述(3)

　　城东二里有一座塔，高三百多尺，是无忧王无忧王：又译作阿育王或阿输迦王。古印度摩揭陀国孔雀王朝的著名国王，在位时间在公元前三世纪中叶。他用武力基本上统一了除半岛南端以外的印度全境。传说他后来信仰了佛教，是佛教的积极宣传者和保护者。建造的。垒石建成，雕刻神奇。在这里，释迦菩萨遇到燃灯佛把鹿皮衣铺在地上，把头发铺开来遮盖地上的泥泞，因而受到燃灯佛预言他将成佛。虽为大劫所破坏，但这个遗迹却没有泯灭。在吃斋的日子，天上落下名花像下雨一样，老百姓都心怀敬意，竞相朝拜供养。西面有一所寺庙，和尚很少。再往南有一小塔，是古时遮盖泥泞的地方，无忧王避开大路，在这偏僻的地方建成。

　　城里有一个大塔的故基。听本地人说：古时有佛牙，高大美丽。现在塔内牙没了，只剩下旧基。旁边有一座塔，高三十多尺。老百姓中流传，不知这塔源起如何，说是从天上坠下来的，将基础扎在这里。不是人工所成，是神仙所造。

　　城西南十几里有一座塔，是如来佛从中印度凌空游化降下之处。国人感念钦慕，建了这座神灵之塔。东边不远有一座塔，是释迦菩萨古时遇到燃灯佛买花供养的地方。

　　小石岭佛影窟。

　　向城西南走了二十多里，来到小石岭，有一座寺庙，殿堂崇高，楼阁成重，都是堆石建成。庭院寂静，一个和尚也没有。里面有一座塔，高二百多尺，是无忧王建造的。

　　在寺庙西南，有深涧非常陡峭，瀑布飞流而下，悬崖像墙壁一样。东面石壁上有一个大洞，是瞿波罗龙的住处。门口狭小，窟穴冥暗，崖石中滴出水来，一直流到下面的小径上。从前这里有一个佛像影，同真像一样光彩焕发，三十二相八十种好都具备，俨然像活着的真人一般。到了近代，就不能人人都能看到，纵然看到，也是影影绰绰。如果至诚祈祷，能够感动神明的人，就能暂时看得清晰，也不长久。从前如来在世的时候，这一条龙原来是一个牧牛的人，供给国王乳酪，因为奉献不合规定，受到国王的谴责，心怀怨恨，就用金钱买了花，供养受的塔，发愿生为恶龙，破国害王，于是走向石壁，投身自杀，遂生为大龙王，住在这石窟里。他正想出穴实现自己的恶愿。刚这样想，如来已经知道，他怜悯本国人为龙所害，于是就运用神通力，从中印度来到龙住的地方。龙见到如来，恶毒之心立刻停止，接受了不杀生的戒条，愿意卫护正法，并请求如来：“你要常住这个窟穴中，那些圣贤弟子经常接受我的供养。”如来告诉他说：“我将要涅，我把自己的身影给你留在这里，派五个罗汉常受你的供养。即使正法消逝，这件事也不改变。如果你毒心发作想生气发火，你一看到我的身影，由于慈善的缘故，你的毒心立即停止。在这一个贤劫中，将来的世尊，也会可怜你，都在这里留下影像。”影窟门外，有两块方石，在一块石头上，有如来佛脚踩的痕迹，微微露出轮相，有时发出光辉。影窟左右，有很多石室，都是如来佛各圣贤弟子入定之处。影窟西北角上，有一座塔，是如来散步的地方。旁边的塔中有如来佛的头发、指甲。邻近这个地方不远有一座塔，是如来佛阐扬真如法性，说五蕴十八界的地方。影窟西有一块大而扁平的石头，如来佛曾经在上面洗自己的袈裟，袈裟的影子隐隐可见。

　　醯罗城。

　　出城向东南走三十多里，到了醯罗城。方圆四五里，高峻险要而坚固，有花木、树林、水池子，美丽明朗澄清如镜。城中的居民，品质淳朴，笃信佛法。还有一座楼，梁上彩画，柱子赤红。在第二层上有七宝小塔，里面放着如来顶骨，骨圆一尺二寸，发孔看得清清楚楚，颜色黄白，盛在宝盒中，放在塔里。有人想知道吉凶，就用香末和泥，来印顶骨，根据个人的福德，印出的形象焕然清晰。又有七宝制成的小塔，用来贮存如来髑髅骨，样子像荷叶，颜色同顶骨一样，也是装在宝盒中，外面封闭牢固。又有用七宝制成的小塔，贮存如来的眼睛，眼睛像柰子那样大，光明澄澈，内外相映，又用七宝盒缄封如来的僧伽胝袈裟，它是用细毛布做成，颜色黄红，放在宝盒中，由于时间太久，稍有损坏。如来佛的锡杖，用锡作环，用檀香作杆，盛在宝盒中。最近有一个国王，听说这些东西都是如来佛生前亲身使用的，仗着自己的威力，抢夺到手。回到本国，放在自己住的宫内，过了不到十二天，再找已经丢失，派人寻访，它已回到本处。这五件圣迹，有很多灵异之事，迦毕试王派五个婆罗门来用香花伺候，来观看礼拜的人，相继不绝。那几个婆罗门想保持寂静，认为财物为人所重，就订立了条规，来制止喧闹杂乱。大体上是这样的：想看如来顶骨，交税一个金钱，想要印，交税五个金钱。其余依此类推，订立了条规。条规税金虽重，观看礼拜之人，反而更多。

　　重阁西北有塔，不很高大，但多灵异，人们用手指头一碰，塔就摇动，连地基都摇晃，塔上的铃铛也和着响起来。

　　从此向东北山谷中走五百多里，来到健驮逻国旧时叫乾陀卫，讹。在北印度境内。

　　健驮逻国。

　　健驮逻国，东西一千多里，南北八百多里。东临印度河。此国的大都城叫布路沙布逻，方圆四十多里。王族绝了嗣，役属于迦毕试国。城乡空荒，居民稀少，宫城一角有一千多户。庄稼繁盛，花果茂密，多产甘蔗，又产石蜜。气候温热，没有一点霜雪。人性怯懦，爱好学习经典艺文，多崇拜外道，少信佛法。自古以来，印度国内作论的大师如那罗延天、无著菩萨、世亲菩萨、法救、如意、胁尊者等出生在这里。和尚寺庙有一千多所，摧残荒废，破烂萧条。那一些塔多有倒塌。外道神庙有一百多，外道信徒杂居此地。

　　王城内东北有一个故基。是古时安置如来佛钵的宝台。如来涅之后，钵传入此国，经过了几百年，被人虔诚供养，（后来）流传很多国家，现在波剌斯。

　　卑钵罗树及迦腻色迦王大塔

　　城外东南七八里有一棵卑钵罗树，高一百多尺，枝叶繁茂，浓荫四布。过去四佛都曾在树下坐过，现在还有四佛的坐像。贤劫之中，九百九十六个佛都要坐在这里。在冥冥中有神灵保护，有神异的力量潜伏着。释迦如来在这棵树下面南面坐，对阿难说：“我去世以后四百年时，有一个国王出世，名叫迦腻色迦。在南边不远建立一座塔，我身上所有骨、肉的舍利多存其中。”

　　卑钵罗树南有一座塔，是迦腻色迦王建立的。迦腻色迦王在如来涅的第四百年，应天运做了皇帝，统治赡部洲，不相信罪与福，轻蔑诋毁佛法。到草泽打猎，遇上一只白兔，王亲自追赶，到了这里，忽然消失不见。看见一个放牛童子，在林子里树间做小塔，高三尺。王说：“你做这个干吗？”牧童回答说：“从前释迦佛曾经预言：将有一个国王在此地建塔，我身舍利多藏其中。大王前世有圣德，名符预言，神仙功德，殊胜福迹，此时就要实现。所以我现在先给你提一个醒。”说完了这话，忽然不见。王听了这话，心里倍加高兴，自负名字为大圣所预言，因而心里萌发纯正的信仰，深敬佛法，围着小塔，又建了一座石塔，想用自己的功德力量把小塔盖住，随着石塔逐渐加高，小塔总是高出三尺，这样增高下去，一直到超过四百尺，塔的基础方圆有一里半，塔基共有五级，整个塔高一百五十尺，这才把小塔覆盖住。王心里欢喜，又在上面建筑了二十五层镀金铜盘，把一斛如来的舍利贮存在里面，虔心供养。刚建完毕，看到小塔在大塔基的南角下伸出来了一半。王心里不耐烦，就把它丢开，它于是就留在塔第二级下石基中，露出半身，另一个小塔又在这个地方出现。王垂头丧气地叹道：“哎呀！人事容易迷惘，神功却又难遮掩，神灵护持的东西，我们生气又有什么用！”他又惭愧又害怕，承认了自己的错误，回了家。那两个塔，现在还有。有生了病想祈求康健痊愈的人，涂上香，撒上花，诚心诚意拜倒在神灵脚下，多蒙神治好了病。

　　大塔周近诸佛像。

　　大塔东面石阶南边雕上了二座塔，一高三尺，一高五尺，规模形状同大塔一样。又雕了两尊佛像，一高四尺，一高六尺，模拟的是佛在菩提树下盘腿打坐像，日光照上，金色耀目，阴影渐渐移去，石头纹变作青绀色。听老人们说：几百年前，石基的空隙里有金色蚂蚁，大的像指头，小的像麦粒，同类的聚集在一起，咬啮石壁，咬出来的纹理好像雕刻一般，掺上金沙做成了这个像，现在还留存着。

　　大塔石阶南面有画的佛像，高一丈六尺，从胸膛以上，出现了两个身躯，胸膛以下则是一个身躯。听老年人说：从前，有一个穷人，靠卖力气来过日子。他得到了一个金钱，愿意用它来造佛像。来到塔这里，对画工说：“我现在想画如来佛的妙相，我这里有一个金钱，作为酬金，还很不够，但是早已立下心愿，耿耿于怀，无奈贫穷没钱。”这时画工看到他的至诚，不再谈论价钱，答应他一定画成。又有一个人，情况同前一个一样，他也拿着一个金钱，来到这里，求画佛像。此时画工接受了二人的钱，找了一个图画妙手，共同画成一个像。那两个人同一天来到这里拜佛，画工于是把同一个像指给他二人看，并且说道：“这就是你们要求作的佛像。”二人相向看了一看，心里好像有点疑惑。画工知道他俩心里疑虑，对他俩说：“你们思虑那么久干吗？我接受的东西，一点也不少。如果我说的不是谎话，这像一定会变。”话声未了，像就显了灵异，身子分开，影子却连结在一起，光明辉耀。两个人心悦诚服，坚定了信念，非常高兴。

　　大塔西南一百多步，有白石佛像，高一丈八尺，面向北站在那里，这佛像很有灵异，常常大放光明，有一次有人看到像在夜里出来行走，围绕着大塔转圈。近来有一群贼想进去偷盗，像走出来迎贼，那一群贼吓得逃跑了，像又回到原来的地方，像从前一样站在那里。这一群强盗因而改过自新，在城乡行走，向远近的人宣告这一件事。

　　大塔左右，有小塔一百多，像鱼鳞一样，挤在那里。佛像装饰美丽，穷极工巧，神妙的香气，特异的声音，常常可以闻到、听到。有时看到仙人或者圣贤，绕塔而行。这一座塔，根据如来佛的预言，焚烧七次，再建七次，佛法方才消灭。本地人说：成坏已经三次。我初到此地，塔刚被火烧，现在重建，尚未建成。

　　迦腻色迦王寺院与胁尊者、世亲、如意遗迹

　　大塔西面有一座古老的寺庙，是迦腻色迦王建造的。有多层的楼阁，高台上有层层房屋，一层层的高台，一间间深邃的屋宇，表彰并召请高僧，诚敬地表彰他们的功德。现在庙宇虽已坍塌，仍然可以称之为奇工。和尚很少，都学小乘。自从建庙起，常常出现一些奇人，有些写作经论，有些证得了圣果，纯洁的风气至今尚存，高尚的德操并未消泯。