李白全集（二）

古近体诗共四十七首

　　与元丹丘方城寺谈玄作

　　茫茫大梦中，惟我独先觉。(1)腾转风火来，假合作容貌。(2)灭除昏疑尽，领略入精要。澄虑观此身，因得通寂照。(3)朗悟前后际，始知金仙妙。(4)幸逢禅居人，酌玉坐相召。彼我俱若丧，云山岂殊调。清风生虚空，明月见谈笑。怡然青莲宫，永愿恣游眺。

　　(1)《庄子》：“且有大觉，而后知此其大梦也。”

　　(2)释家以此身为地、水、火、风四大假合而成，坚者是地，润者是水，暖者是火，动者是风。

　　(3)《楞严经》：净极光通达，寂照含虚空。却求观世间，犹如梦中事。

　　湛然常定之谓寂，莹然不昧之谓照。寂，其体也。照，其用也。体用不离，寂照双运，即是定慧交修，止观互用之妙谛。

　　(4)《维摩诘所说经》：法无有人前后际断故。《华严经》：虽知诸法无有前际，而广说过去。虽知诸法无有后际，而广说未来。虽知诸法无有中际，而广说现在。金仙，谓佛。释成时曰：李白诗云：“朗悟前后际，始知金仙妙。”束文人如稻、麻、竹、苇，吐不出此十字。

　　寻高凤石门山中元丹丘

　　寻幽无前期，乘兴不觉远。苍崖渺难涉，白日忽欲晚。未穷三四山，已历千万转。寂寂闻猿愁，行行见云收。高松来好月，空谷宜清秋。溪深古雪在，石断寒泉流。峰峦秀中天，(1)登眺不可尽。丹丘遥相呼，顾我忽而哂。遂造穷谷间，(2)始知静者闲。留欢达永夜，(3)清晓方言还。

　　(1)中天，半天也。

　　(2)穷谷，深谷也。

　　(3)永夜，长夜也。

　　安州般若寺水阁纳凉，喜遇薛员外乂

　　安州，唐时隶淮南道，又谓之安陆郡。般若，读若百惹，释言般若，华言智慧也，寺依此立名。

　　翛然金园赏，(1)远近含晴光。楼台成海气，(2)章木皆天香。(3)忽逢青云士，共解丹霞裳。(4)水退池上热，风生松下凉。吞讨破万象，搴窥临众芳。而我遗有漏，(5)与君用无方。(6)心垢都已灭，(7)永言题禅房。

　　(1)翛然，犹悠然也。《庄子》：翛然而往，翛然而来。详见二十二卷注。

　　金园，寺中园圃也。须达长者欲买只陀太子园为佛住处。太子戏言：“得金布满地中，即当卖与。”须达遂出金饼布地，周满园中，厚及五寸，广惟十里，买此园地，奉施如来，起立精舍。后人用“金园”事，本此。

　　(2)王褒诗：“带楼疑海气，含盖似浮云。”

　　(3)庾信诗：“天香下桂殿，仙梵入伊笙。”

　　(4)谢朓《七夕赋》：“厌白玉而为饰，霏丹霞而为裳。”

　　(5)《大般若经》：云何有漏法？佛告：善，现世间五蕴、十二处、十八界、四静虑、四无量、四无色，定所有一切堕三界法，是名有漏法。

　　(6)《庄子》：“行乎无方。”郭象注：“随物转化也。”

　　(7)《四十二章经》：心垢灭尽，净无瑕秽。《维摩诘所说经》：心垢，故众生垢。心净，故众生净。妄想是垢，无妄想是净。颠倒是垢，无颠倒是净。取我是垢，不取我是净。

　　鲁中都东楼醉起作

　　按《唐书》河南道有中都县，本平陆县，天宝元年更名。

　　昨日东楼醉，还应倒接。(1)阿谁扶上马？(2)不省下楼时。

　　(1)接，帽也，用山公醉归事，见五卷注。

　　(2)《三国志·庞统传》：“向者之论，阿谁为失？”

　　对酒醉题屈突明府厅

　　按《通志·氏族略》：屈突氏，乃代北复姓也。本居玄朔，后徙昌黎，孝文改为屈氏，至西魏复为屈突。

　　陶令八十日，长歌《归去来》。(1)故人建昌宰，(2)借问几时回？风落吴江雪，纷纷入酒杯。山翁今已醉，舞袖为君开。

　　(1)陶潜《归去来辞序》：予家贫，耕殖不足以自给，幼稚盈室，瓶无储粟，亲故多劝予为长吏。家叔以予贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归与之情，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日，因事顺心，命篇曰《归去来辞》。

　　(2)唐时江南西道有建昌县，隶洪州豫章郡。

　　月下独酌四首

　　花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。

　　其二天若不爱酒，酒星不在天。(1)地若不爱酒，地应无酒泉。(2)天地既爱酒，爱酒不愧天。已闻清比圣，复道浊如贤。(3)贤圣既已饮，何必求神仙？三杯通大道，一斗合自然。但得酒中趣，(4)勿为醒者传。

　　(1)孔融《与曹操论酒禁书》：“天垂酒星之耀，地列酒泉之郡。”《晋书》：“轩辕右角南三星曰酒旗，酒官之旗也，主宴享酒食。”

　　(2)《汉书》：酒泉郡，武帝太初元年开。应劭注：其水若酒，故曰酒泉也。颜师古注：“相传俗云城下有金泉，泉味如酒。”

　　(3)《艺文类聚》：《魏略》曰：“太祖禁酒，而人窃饮之，故难言酒，以浊酒为贤者，清酒为圣人。”

　　(4)《晋书》：孟嘉好酣饮，愈多不乱。桓温问嘉：“酒有何好？而卿嗜之。”嘉曰：“公未得酒中趣耳。”

　　胡震亨曰：此首乃马子才诗也。胡元瑞云：近举李墨迹为证，诗可伪，笔不可伪耶！琦按：马之才，乃宋元祐中人，而《文苑英华》已载太白此诗，胡说恐误。

　　其三三月咸阳城，千花昼如锦。(1)谁能春独愁？对此径须饮，穷通与修短，造化夙所禀。一樽齐死生，(2)万事固难审。醉后失天地，兀然就孤枕。不知有吾身，此乐最为甚。

　　(1)梁元帝诗：“黄龙戍北花如锦。”《洛阳伽蓝记》：“春风扇柳，花树如锦。”

　　(2)《淮南子》：“轻天下，细万物。齐死生，同变化。”

　　其四穷愁千万端，美酒三百杯。愁多酒虽少，酒倾愁不来。所以知酒圣，酒酣心自开。辞粟卧首阳，屡空饥颜回。当代不乐饮，虚名安用哉？蟹螯即金液，糟丘是蓬莱。(1)且须饮美酒，乘月醉高台。

　　(1)《晋书》：毕卓尝谓人曰：“得酒满数百斛船。四时甘味置两头，右手持酒杯，左手持蟹螯，拍浮酒船中，便足了一生矣。”金液，见五卷注。

　　糟丘，见七卷注。

　　春旧终南山松龙旧隐

　　《地理今释》：终南山，在今陕西西安府长安县南五十里，东至蓝田县，西至凤翔府郿县，绵亘八百余里。

　　我来南山阳，事事不异昔。却寻溪中水，还望岩下石。蔷薇缘东窗，女萝绕北壁。别来能几日，草木长数尺。且复命酒樽，独酌陶永夕。(1)(1)《韩诗》：“陶，畅也。”

　　冬夜醉宿龙门，觉起言志

　　《通典》：河南府河南县有阙塞山，俗曰龙门。《太平寰宇记》：阙塞山，《左氏传》：晋赵鞅纳王，使女宽守阙塞。服虔谓“南山伊阙”是也。杜预注，洛阳西南伊阙口也，俗名龙门。

　　醉来脱宝剑，旅憩高堂眠。中夜忽惊觉，起立明灯前。开轩聊直望，晓雪河冰壮。哀哀歌苦寒，(1)郁郁独惆怅。傅说板筑臣，李斯鹰犬人。(2)欻起匡社稷，(3)宁复长艰辛。而我胡为者？叹息龙门下。富贵未可期，殷忧向谁写？

　　(4)去去泪满襟，举声《梁甫吟》。(5)青云当自致，(6)何必求知音？

　　(1)古乐府有《苦寒行》，因行役遇寒而作。

　　(2)傅说板筑，见廿二卷注。李斯鹰犬，见三卷注。

　　(3)《韵会》：欻，暴起也。陈琳《为袁绍檄豫州文》：“举师扬威，并匡社稷。”

　　(4)阮籍诗：“感物怀殷忧。”李善注：“《韩诗》曰：‘耿耿不寐，如有殷忧。’《诗·国风》：‘以写我忧。’《毛传》曰：‘写，除也。’”

　　(5)《梁甫吟》，见三卷注。

　　(6)《吏记·范睢传》：“不意君能自致于青云之上。”

　　寻山僧不遇作

　　石径入丹壑，松门闭青苔。闲阶有鸟迹，禅室无人开。窥窗见白拂，挂壁生尘埃。使我空叹息，欲去仍徘徊。香云遍山起，(1)花雨从天来。(2)已有空乐好，况闻青猿哀。了然绝世事，此地方悠哉！(1)《华严经》：乐音和悦，香云照耀。

　　(2)《楞严经》：即时天雨百宝莲花，青黄赤白，间错粉糅。

　　过汪氏别业二首

　　游山谁可游？子明与浮丘。(1)叠岭碍河汉，连峰横斗牛。(2)汪生面北阜，(3)池馆清且幽。我来感意气，捶炰列珍羞。扫石待归月，开池涨寒流。酒酣益爽气，为乐不知秋。

　　(1)《列仙传》：陵阳子明上黄山采五石脂，沸水而服之。《黄山图经》：黄帝与容成子、浮丘公合丹于此山，故有浮丘、容成诸峰。

　　(2)斗牛，谓南斗、牵牛二星。《史记正义》：吴地，斗牛之分野。

　　(3)谢灵运诗：“卜室倚北阜。”刘良注：“阜，陵也。”

　　其二畴昔未识君，(1)知君好贤才。随山起馆宇，凿石营池台。星火五月中，(2)景风从南来。(3)数枝石榴发，一丈荷花开。恨不当此时，相过醉金罍。(4)我行值木落，月苦清猿哀。永夜达五更，(5)吴歈送琼杯。(6)酒酣欲起舞，四座歌相催。日出远海明，轩车且徘徊。更游龙潭去，枕石拂莓苔。

　　(1)杜预《左传注》：“畴昔，犹前日也。”

　　(2)《书·尧典》：“日永星火，以正仲夏。”蔡沈《集传》：“星火，东方苍龙七宿。火，谓大火，夏至昏之中星也。”

　　(3)《淮南子》：“清明风至四十五日，景风至。”《史记·律书》：“景风居南方。景者，言阳气道竟，故曰景风。”陈叔齐《籁纪》：“景风，一曰凯风，又曰薰风，亦曰巨风，起自赤天之暑门，从南方来。”

　　(4)金罍，酒器也，详七卷注。

　　(5)谢灵运诗：“行觞奏悲歌，永夜继白日。”

　　(6)《楚辞》：“吴歈蔡讴，奏大吕些。”王逸注：“歈、讴，皆歌也。”

　　待酒不至

　　玉壶系青丝，沽酒来何迟？山花向我笑，正好衔杯时。晚酌东窗下，流莺复在兹。春风与醉客，今日乃相宜。

　　独酌

　　春草如有意，罗生玉堂阴。(1)东风吹愁来，白发坐相侵。独酌劝孤影，(2)闲歌面芳林。长松尔何知，萧瑟为谁吟？(3)手舞石上月，膝横花间琴。过此一壶外，悠悠非我心。

　　(1)《楚辞》：“秋兰兮蘼芜，罗生兮堂下。”王逸注：“环其堂下，罗列而生。”

　　(2)陶渊明诗：“挥杯劝孤影。”

　　(3)《素问》：“松吟高山，虎啸岩岫。”张正见诗：“松吟欲舞风。”

　　友人会宿

　　涤荡千古愁，留连百壶饮。良宵宜清谈，皓月未能寝。醉来卧空山，天地即衾枕。

　　春日独酌二首

　　东风扇淑气，“水木荣春晖。白日照绿草，落花散且飞。孤云还空山，众鸟各已归。彼物皆有托，吾生独无依。(2)对此石上月，(3)长醉歌芳菲。

　　(1)《南史·衡阳王义季传》：“阳和扇气，播厥之始。”陆机诗：“蕙草饶淑气。”张铣注：“淑，善也。”

　　(2)陶潜诗：“万族各有托，孤云独无依。”

　　(3)谢灵运诗：“瞑还云际宿，弄此石上月。”

　　其二我有紫霞想，缅怀沧洲间。(1)且对一壶酒，澹然万事闲。横琴倚高松，把酒望远山。长空去鸟没，落日孤云还。但恐光景晚，宿昔成秋颜。

　　(1)《广韵》：“缅，远也。”

　　金陵江上遇蓬池隐者

　　太白自注：时于落星石上，以紫绮裘换酒为欢。

　　《地理广记》：开封县有蓬池，亦曰蓬泽，故卫国之匡地。《竹书纪年》云“梁惠王发逢忌之薮以赐民”，即此。《太平寰宇记》：蓬池，在开封府尉氏县北五里。按《述征记》云：大梁西南九十里尉氏县，有蓬池。

　　阮籍诗云：“徘徊蓬池上，回顾望大梁。”即此也。隐者盖居于其间，故因以为号。《江南通志》：落星冈，在应天府西北九里，一名落星墩，又曰落星石。《景定建康志》：落星冈，一名落星墩，在城西北九里，周回二十六里，高一十二丈。又江宁县西五十里临江，亦有落星冈。李白尝于落星石以紫绮裘换酒为欢，此地也。

　　心爱名山游，身随名山远。罗浮麻姑台，(1)此去或未返。遇君蓬池隐，就我石上饭。空言不成欢，强笑惜日晚。绿水向雁门，(2)黄云蔽龙山。(3)叹息两客鸟，徘徊吴、越间。共语一执手，留连夜将久。解我紫绮裘，且换金陵酒。酒来笑复歌，兴酣乐事多。水影弄月色，清光奈愁何？明晨挂帆席，(4)离恨满沧波。

　　(1)《广东通志》：麻姑峰，在罗浮山之南，其前有麻姑台，下有白莲池，池水注朱明洞。《罗浮山志》：冲虚观西南有石峰峭拔，名曰麻姑峰，旁有岩曰麻姑台。树石清幽，其上常有彩云白鹤，仙女集焉。晋、唐以来，人多有见之者。

　　(2)《景定建康志》：雁门山，在城东南六十里，周回二十里，高一百二十五丈。西连彭城山，南连大城山，北连陵山。山势连绵，类北地雁门，故以为名。《舆地志》云：山东北有温泉，可以浴，饮之能治冷疾。《江南通志》：雁门山，在江宁府上元县东南六十里。

　　(3)《太平寰宇记》：岩山，在升州江宁县南四十五里，其山岩险，故曰岩山。宋孝武改曰龙山。《六朝事迹》：鸡宠山，《寰宇记》云在城西北九里，西接落星涧，北临栖玄塘。《舆地志》云：鸡笼山在覆舟山之西二百余步，其状如鸡笼，因以为名。宋文帝元嘉中，改为龙山。以黑龙尝见真武湖，此山正临湖上，因以为名，今去县六里。又《景定建康志》：龙山在城西南九十五里，周回二十四里，高一百二十丈，入太平州当涂县，北有水。以其山似龙形，因以为名。

　　(4)木华《海赋》：“维长绡，挂帆席。”

　　月夜听卢子顺弹琴

　　闲夜坐明月，幽人弹素琴。忽闻《悲风》调，宛若《寒松吟》。《白雪》乱纤手，《绿水》清虚心。(1)钟期久已没，世上无知音。(2)(1)释居月《琴曲谱录》有《悲风操》、《寒松操》、《白雪操》。《白帖》：《阳春》、《白雪》、《绿水》、《悲风》、《幽兰》、《别鹤》，并琴曲名。

　　(2)《风俗通》：伯子牙方鼓琴，钟子期听之，而意在高山，子期曰：“善哉乎！巍巍若泰山。”顷之间，而意在流水，子期曰：“善哉乎！汤汤若江河。”子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓，以世无足为知音者也。

　　青溪半夜闻笛

　　“青溪”，当作“清溪”，在江南池州府城西北五里，其地在唐时为秋浦县。

　　羌笛《梅花引》，(1)吴溪陇水情。(2)寒山秋浦月肠断玉关声。(3)(1)羌笛，见四卷注。杨齐贤曰：《梅花引》，曲名。《乐府诗集》：“《梅花落》，本笛中曲也。”

　　(2)古歌：“陇头流水，分离四下。念我行役，飘然旷野。”详见《愁阳春赋》注。

　　(3)玉关，见四卷注。

　　日夕山中忽然有怀

　　久卧青山云，遂为青山客。山深云更好，赏弄终日夕。月衔楼间峰，泉漱阶下石。(1)素心自此得，真趣非外借。鼯啼桂方秋，(2)风灭籁归寂。(3)缅思洪崖术，(4)欲往沧海隔。云车来何迟，(5)抚己空叹息。

　　(1)《周礼》：善沟者水漱之。

　　(2)鼯，飞生鸟也，见七卷注。

　　(3)《初学记》：“风吹万物，有声曰籁。”

　　(4)《广韵》：“缅，远也。”《神仙传》：卫叔卿与数人博戏，其子度世曰：“是谁也？”叔卿曰：“洪崖先生。”

　　(5)魏武帝诗：“乘驾云车，骖驾白鹿。”古诗：“轩车来何迟。”

　　夏日山中

　　懒摇白羽扇，(1)裸袒青林中。(2)脱巾挂石壁，露顶洒松风。

　　(1)《堂书钞》：《语林》云：“武侯乘素舆，执白羽扇。”

　　(2)《羽猎赋》：”布乎青林之下。”

　　山中与幽人对酌

　　两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，(1)明朝有意抱琴来。

　　(1)《宋书》：陶潜性嗜酒，贵贱造之者，有酒辄设。潜若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去。”其真率如此。

　　春日醉起言志

　　处世若大梦，胡为劳其生。所以终日醉，颓然卧前楹。(1)觉来盼庭前，一鸟花间鸣。借问此何时？(2)春风语流莺。感之欲叹息，对酒还自倾。浩歌待明月，(3)曲尽已忘情。

　　(1)《宋书》：颜延之得酒，必颓然自得。

　　(2)张景阳诗：“借问此何时，胡蝶飞南园。”

　　(3)浩歌，大歌也。《楚辞》：“临风怳兮浩歌。”

　　《麓堂诗话》：太白天才绝出，真所谓“秋水出芙蓉，天然去雕饰”。

　　今所传石刻“处世若大梦”一诗，序称“大醉中作，贺生为我读之”。此等诗皆信手纵笔而就，他可知已。琦尝见石刻于星凤楼帖中，”觉来盼庭前”

　　作“揽衣览庭际”，“一鸟”作“有鸟”，“对酒还自倾”作“未叹酒已倾”，数字不同。贺生不知为谁，若指知章，恐无此理。疑其出于后人伪托也。

　　庐山东林寺夜怀

　　《江西通志》：东林寺，在庐山之麓，晋太元九年慧远建。此山仪形九叠，峻竦天绝，而寺之所居，尤尽林壑之美。背负炉峰，旁带瀑布，清流环阶，白云生栋，别营禅室，最居深静。凡在瞻礼，神气为之清爽。

　　慎蒙《名山记》：庐山有东林寺，寺始于晋慧远法师。谢灵运为凿池种莲。师与隐者十八人同修净土社，缁素咸在，谓之莲社。师送客至虎溪而止。常与陶渊明、陆修静谈，不觉过溪，共笑而反。今三门内，屋于桥上，水淹塞，去即虎溪。傍稻田中，有莲数本，即莲池也。出寺有大溪，度石桥，或云此为虎溪。

　　我寻青莲宇，(1)独往谢城阙。(2)霜清东林钟，水白虎溪月。天香生虚空，天乐鸣不歇。(3)宴坐寂不动，(4)大千入毫发。(5)湛然冥真心，(6)旷劫断出没。(7)(1)陈子昂诗：“闻道白云居，窈窕青莲宇。”杨齐贤曰：青莲宇，梵宫也。(2)《楚辞章句》：“谢，去也。”

　　(3)《阿弥陀经》：彼佛国土，常作天乐。

　　(4)《维摩诘经》：舍利弗言：忆念我昔曾于林中，宴坐树下。《释氏要览》：宴坐，又作燕坐。燕，安也，安息貌也。

　　(5)李善《文选注》：大千者，谓一三千界，下至阿毗地狱。上非想天，为一世界。千世界为小千世界，千小世界为中千世界。千中世界为大千世界。

　　《法苑珠林》：须菩提答阿难曰：“我念一时入于三昧，此大千世界弘广若斯，置一毛端，往来旋转如陶家轮。”

　　(6)《南史》：帝问大僧正慧念曰：“见不可思议事不？”慧念答曰：“法身常住，湛然不动。”《楞严经》：一切众生，从无始来，生死相续。皆由不知常住真心。

　　(7)《韵会》：梵书以一世为一劫。谢灵运《山居赋》：“析旷劫之微言，说象法之遗旨。”

　　寻雍尊师隐居

　　群峭碧摩天，逍遥不记年，拨云寻古道，倚树听流泉。花暖青牛卧，松高白鹤眠。(1)语来江色暮，独自下寒烟。

　　(1)《列仙传》：老子乘青牛车去，入大秦。《玉策记》：千岁之鹤，随时而鸣，能登于木。其未千岁者，终不集于树上也。色纯白，而脑尽成丹。

　　杨齐贤曰：青牛，花叶上青虫也。有两角，如蜗牛，故云。琦按：“青牛”、“白鹤”，不过用道家事耳，不必别作创解。

　　与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛

　　《湖广通志》：黄鹤楼，在武昌府城西南隅，世传仙人乘黄鹤过此， 因名。雄据江山，为楚会大观。

　　一为迁客去长沙，(1)西望长安不见家。黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落《梅花》。

　　(2)(1)江淹《恨赋》：“迁客海上。”

　　(2)《乐府诗集》：“《梅花客》，本笛中曲也。”

　　对酒

　　劝君莫拒杯，春风笑人来。桃李如旧识，倾花向我开。流莺啼碧树，明月窥金罍。昨日朱颜子，今日白发催。棘生石虎殿，(1)鹿走姑苏台。(2)自古帝王宅，城阙闭黄埃。(3)君若不饮酒；昔人安在哉！(4)(1)《十六国春秋》：石虎飨群臣于太武前殿，佛图澄殿上褰衣而行，吟曰：“殿乎，殿乎！棘子成林，将坏人衣。”虎令发石下而视之，有棘子生焉。

　　(2)《汉书·伍被传》：子胥谏吴王，吴王不用，乃曰：“臣今见麋鹿游姑苏之台也。”

　　(3)鲍照《芜城赋》：“直视千里外，唯见起黄埃。”李善注：“埃，尘也。”

　　(4)又鲍照诗：“壮士皆死尽，余人安在哉！”

　　醉题王汉阳厅

　　我似鹧鸪鸟，南迁懒北飞。时寻汉阳令，取醉月中归。

　　张华《禽经注》：《广志》云：鹧鸪似雌雉，飞但徂南不北也。《异物记》云：鹧鸪白黑成文，其鸣自呼，象小雉，其志怀南不北徂也。

　　嘲王历阳不肯饮酒

　　地白风色寒，雪花大如手。笑杀陶渊明，不饮杯中酒。浪抚一张琴，虚栽五株柳。(1)空负头上巾，(2)吾于尔何有？

　　(1)陶渊明畜素琴一张，宅边有五柳树，见十卷《戏赠郑溧阳》诗注。

　　(2)陶渊明诗：“若复不快饮，空负头上巾。”

　　独坐敬亭山

　　《江南通志》：敬亭山在宁国府城北十里，古名昭亭山，东临宛溪， 南俯城闉，烟市风帆，极目如画。

　　众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。

　　自遣

　　对酒不觉瞑，(1)落花盈我衣。醉起步溪月，鸟还人亦稀。

　　(1)《韵会》：“暝，夕也。”

　　访戴天山道士不遇

　　《西溪丛语》：《绵州图经》云：戴天山，在县北五十里，有大明寺， 开元中，李白读书于此寺。又名大康山，即杜甫所谓“康山读书处”也。

　　《一统志》：大匡山，在绵州彰明县北三十里，一名康山， 亦名戴天山。

　　犬吠水声中，桃花带露浓。树深时见鹿，溪午不闻钟。野竹分青霭，(1)飞泉挂碧峰。(2)无人知所去，愁倚两三松。

　　(1)王蔼诗：“日坂散朱雰，天隅敛青霭。”

　　(2)陆机诗：“飞泉漱鸣玉。”

　　唐仲言曰：今人作诗，多忌重叠，右丞《早朝》妙绝古今，犹未免五用衣冠之议，如此诗“水声”“飞泉”、“树”“松”“桃”“竹”，语皆犯重。吁！古人于言外求佳，今人于句中求隙，失之远矣。

　　秋日与张少府楚城韦公藏书高斋作

　　日下空亭暮，城荒古迹余。地形连海尽，天影落江虚。旧赏人虽隔，(1)新知乐未疏。(2)彩云思作赋(3)，丹壁问藏书。查拥随流叶，(4)萍开出水鱼。夕来秋兴满，回首意何如？

　　(1)谢朓诗：“山川隔旧赏，朋僚多雨散。”

　　(2)《楚辞》：“乐莫乐兮新相知。”

　　(3)彩云作赋，用宋玉赋朝云事，是赞其才思之美。

　　(4)《韵会》：“楂，水中浮木也。”

　　秋夜独坐怀故山

　　小隐慕安石，(1)远游学子平。(2)天书访江海。云卧起咸京。(3)入侍瑶池宴，(4)出陪玉辇行。(5)夸胡新赋作，(6)谏猎短书成。(7)但奉紫霄顾，(8)非邀青史名。(9)庄周空说剑，(10)墨翟耻论兵。(11)拙薄遂疏绝，归闲事耦耕。(12)顾无苍生望，(13)空爱紫芝荣。(14)寥落暝霞色，微茫旧壑情。

　　秋山绿萝月，今夕为谁明？

　　(1)王康琚诗：“小隐隐林薮，大隐隐朝市。”谢安石高卧东山，见七卷注。

　　(2)向子平肆意游五岳名山，见十三卷注。《楚辞》：“《远游》者，屈原之所作也。其辞曰：悲时俗之迫阨兮，愿轻举而远游。”

　　(3)鲍照诗：“云卧恣天行。”

　　(4)《穆天子传》：天子觞西王母于瑶池之上。

　　(5)潘岳《籍田赋》：“天子乃御玉辇。”

　　(6)夸胡，用扬雄赋长杨事，见一卷《大猎赋》注。

　　(7)《史记》“司马相如常从上至长杨猎，是时天子方好自击熊、彘，驰逐野兽。相如上疏谏之。

　　(8)梁简文帝赋：升紫霄之丹地，排玉殿之金扉。

　　(9)青史，见二十二卷注。

　　(10)《庄子·说剑篇》：赵文王喜剑，剑士夹门而客三千余人，日夜相击于前，死伤者岁百余人，如是三年，国衰。诸侯谋之。太子悝患之，募左右曰：“孰能说王之意止剑士者，赐之千金。”左右曰：“庄子当能。”太子乃使人以千金奉庄子，庄子弗受，太子乃与见王，王曰：“夫子所御杖，长短何如？”曰：“臣有三剑，唯王所用。有天子剑，有诸侯剑，有庶人剑。

　　今大王有天子之位，而好庶人之剑，巨窃谓大王薄之。”

　　(11)《吕氏春秋》：墨子为守攻，公输般服，而不肯以兵知。高诱注：公输般在楚，楚王使设云梯为攻宋之具。墨子闻而往说之，楚王曰：“公输般，天下之巧工也。寡人使攻宋之城，何为不得？”墨子曰：“使公输般攻宋之城，臣请为宋守之备。”公输般九攻之，墨子九却之。又令公输般守备，墨子九下之。不肯以善用兵见知于天下也。墨子名翟，鲁人也。

　　(12)《周礼》：“二耜为耦。”贾公彦疏：“二耜为耦者，两人各执一耜，若长沮、桀溺耦而耕也。”《礼记》：“命农计耦耕事，修耒耜，具田器。”陈澔注：“耦谓二人相偶也。”

　　(13)《通鉴》：谢安少有重名，前后征辟，皆不就。寓居会稽，以山水、文籍自娱，虽为布衣，时人皆以公辅期之。士大夫至相谓曰：“安石不出，当如苍生何？”

　　(14)《四皓歌》：“莫莫高山，深谷逶迤。晔晔紫芝，可以疗饥。”宋之间诗：“镜愁玄发改，心爱紫芝荣。”

　　忆崔郎中宗之游南阳，遗吾孔子琴，抚之潸然感旧

　　崔宗之，见十卷注。《唐书·地理志》山南道邓州南阳郡有南阳县。《文献通考》：琴有一十八样，究之雅度，不过伏羲、大舜、夫子、灵开、云和五等而已。夫子样长三尺六寸四分。《说略》：古琴惟夫子、列子二样，皆肩垂而阔，非若今耸而狭也。惟此二样乃合古制，或以夫子样周遍皆作竹节样，非古制。

　　昔在南阳城，唯飡独山蕨。(1)忆与崔宗之，白水弄素月。(2)时过菊潭上，(3)纵酒无休歇。(4)泛此黄金花，(5)颓然清歌发。一朝摧玉树，生死殊飘忽。

　　留我孔子琴，琴存人已没。谁传《广陵散》，(6)但哭邙山骨。(7)泉户何时明，(8)长归狐兔窟。(9)(1)《太平寰宇记》：独山在南阳县西三十里。《一统志》：豫山在甫阳府城东北十五里，孤峰峭立，俗名独山，下有三十六陂。

　　(2)白水，即淯水也，见二十卷《游南阳白水》诗注。

　　(3)《通典》：南阳郡菊潭县有菊水，旁水居人饮此水，多寿也。《太平寰宇记》：菊水出南阳县东石涧山，一名菊溪水，或云水出石马峰，峰如马焉。其水重于诸水。盛弘之《荆州记》云：源旁悉生芳菊，被崖浸潭，涧流滋液。其水极甘香，谷中有三十余家不复穿井，仰饮此水，上寿百二十岁，中寿百余，其七十、八十者犹以为夭。菊能轻身益气，令人久寿，于此为征矣。《一统志》：菊潭在南阳府内乡县西北，源出析谷东石涧山，或曰出石马峰。水旁生甘菊，水极甘馨，有数十家，惟饮此水，寿多至百岁之上。其菊茎短花大，其味甘美异于他菊。人多收其种，传于四方。

　　(4)纵酒，出《史》、《汉》《田儋传》。颜师古曰：纵，放也，放意而饮酒也。

　　(5)陶潜侍：“泛此忘忧物。”

　　(6)《世说》：稽中散临刑东市，神气不变，索琴弹之，奏《广陵散》，曲终，曰：“袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝矣。”

　　(7)《太平寰宇记》：芒山，一作邙山，在河南县北十里，一名平逢山，亦郏山之别名也，都城所枕。杨佺期《洛城记》云：北山，连岭修亘四百余里，实古今东洛九原之地也。又戴延之《西征记》云：西岸东垣，亘阜相属，伊尹、苏秦、张仪、扁鹊、田横、刘宽、杨修、孔融、吴后主、蜀后主、张华、嵇康、石崇、何晏、陆陲、阮籍、羊祜，皆有冢在此山。《一统志》：北邙山，在河南府城北十里，山连偃师、巩、孟津三县，绵亘四百余里，东汉诸陵及唐宋名臣坟多在此。琦安：邙山，即崔葬处。

　　(8)隋炀帝《秦孝王讳》：“仲秋卜宅，将归泉户。”

　　(9)张孟阳诗：“狐兔窟其中，芜秽不复扫。”

　　忆东山二首

　　施宿《会稽志》：东山，在上虞县西南四十五里，晋太傅谢安所居也。

　　一名谢安山，巍然特出于众峰间，拱揖亏蔽，如鸾鹤飞舞，其巅有谢公调马路，白云、明月二堂遗址，千嶂林立，下视沧海，天水相接，盖绝景也。下山出微径，为国庆寺，乃太傅故宅。旁有蔷薇洞，俗传太傅携妓女游宴之所。

　　不向东山久，蔷薇几度花？白云还自散，明月落谁家？

　　其二我今携谢妓，长啸绝人群。欲报东山客，开关扫白云。

　　望月有怀

　　清泉映疏松，不知几千古？寒月摇清波，流光入窗户。对此空长吟，思君意何深！无因见安道，(1)兴尽愁人心。

　　(1)王子猷雪夜访戴安道，详九卷注。

　　对酒忆贺监二首

　　太子宾客贺公，于长安紫极宫一见余，呼余为“谪仙人”，因解金龟，换酒为乐。(1)帐然有怀，而作是诗。

　　(1)《本事诗》：李太白初自蜀至京师。舍于逆旅。贺监知章闻其名，首访之，既奇其姿，复请所为文，出《蜀道难》以示之。读未竟，称叹者数四，号为“谪仙”。解金龟换酒，与倾尽醉，期不间日，由是声益光赫。“金龟”

　　盖是所佩杂玩之类，非武后朝内外官所佩之金龟也。杨升庵因杜诗有“金鱼换酒”之句偶尔相似，遂谓“白弱冠遇贺知章在中宗朝，未改武后之制”云云。考武后天授元年九月。改内外官所佩鱼为龟。中宗神龙元年二月，诏文武官五品以上，依旧式佩鱼袋。当是时，太白年未满十龄，何能与知章用遇于长安？又知章自开元以前，官不过太常博士，品居从七，于例亦未得佩鱼。

　　杨氏之说。殆未之考耶？

　　四明有狂客，(1)风流贺季真。(2)长安一相见，呼我“谪仙人”。昔好杯中物，(3)今为松下尘。(4)金龟换酒处，却忆泪沾巾。

　　(1)《名山洞天福地记》：四明山，周围一百八十里，名丹山赤水之天，在明州。

　　(2)《唐书》：贺知章，字季真，越州永兴人。性旷夷，善谈说，陆象先尝谓人曰：“季真清谈风流，吾一日不见，则鄙吝生矣。”证圣初，擢进士超拔群类科，累迁太常博士。开元十三年，迁礼部侍郎，兼集贤院学士。一日并谢。迁太子右庶子，充侍读，徙工部。肃宗为太子，知章迁宾客、授秘书监。晚节尤诞放，邀嬉里巷，自号“四明狂客”。及秘书外监，每醉辄属词，笔不停书，咸有可观，未始刊饬。善草隶，好事者具笔研从之，意有所惬，不复拒，然纸才十数字，世传以为宝。

　　(3)陶潜诗：“天运苟如此，且进杯中物。”

　　(4)释昙迁诗：“我住刊江侧，终为松下尘。”

　　其二狂客归四明，山阴道士迎。敕赐镜湖水，为君台沼荣。(1)人亡余故宅，(2)空有荷花生。念此杳如梦，凄然伤我情。

　　(1)《唐书》：贺知章，天宝初病，梦游帝居，数日寤，乃请为道士，还乡里，诏许之。以宅为千秋观而居，又求周宫湖数顷为放生池，有诏赐镜湖剡川一曲。既行，帝赐诗，皇太子百官饯送。擢其子曾子为会稽郡司马，赐绯鱼，使侍养。幼子亦听为道士。卒年八十六。

　　(2)施宿《会稽志》：唐贺秘监宅，在会稽县东北三里八十步，今天长观是。

　　琦按：窦蒙《述书赋注》：贺知章，天宝二年以年老上表，请入道，归乡里，特诏许之。知章以赢老乘舆而往，到会稽，无几老终。九年冬十二月，诏曰：“故越州千秋观道士贺知章，神清志逸，学富才雄，挺会稽之美箭，蕴昆冈之良玉，故飞名仙省，侍讲龙楼。愿追二老之奇踪，克遂四明之狂客。

　　允协初志，脱落朝衣，驾青牛而不还，狎白鸥而长往。舟壑靡息。人壑两亡，推旧之怀，有深追悼，宜加缛礼，式展哀荣，可赠兵部尚书。”据此书及《唐书》本传，知章归后无几，即迁化矣。乃许鼎撰《通和祖先生墓志》云：贺监得摄生之妙，近数百年不死，荷笈卖药如韩康伯。近在天台山升遐，遍于人听。元和已亥，先生遇之，谓曰：“子宽中柔外，可以语至道也。后十岁遇尔于小有。”乃授断谷丹经。徐弦序云：贺监以天宝二年始得还乡，既而天下多事，遂与世绝，止于吴、越，故老亦不能知其所终。是皆以知章仙去耶？读此诗所云“今为松下尘”，又云“人亡余故宅”，无稽之口可以杜矣。

　　重忆一首

　　欲向江东去，定将谁举杯？(1)稽山无贺老，(2)却棹酒船回。

　　(1)将，与也。

　　(2)稽山，谓会稽山。

　　春滞沅湘，有怀山中

　　《史记》：“浩浩沅、湘兮。”《正义》曰：《说文》云：沅水出牂牁东北，流入江。湘水出零陵县海山北，入江。按二水皆经岳州而入大江也。后人以沅、湘为岳州之异称。

　　沅、湘春色还，风暖烟草绿。古之伤心人，于此肠断续。予非《怀沙》客，(1)但美《采菱曲》。(2)所愿归东山，寸心于此足。(3)(1)《史记》：屈原乃作《怀沙》之赋，于是怀石，遂自投汨罗以死。

　　(2)《尔雅翼》：楚之风俗，当菱熟时，士女相与采之，故有《采菱》之歌以相和，为繁华流荡之极。《招魂》云：“涉江采菱发《阳阿》。”《阳阿》者，采菱之曲也。

　　(3)沈约诗：“所愿从之游，寸心于此足。”

　　落日忆山中

　　雨后烟景绿，晴天散余霞。(1)东风随春归，发我枝上花。花落时欲暮，见此令人嗟。愿游名山去，学道飞丹砂。

　　(1)谢朓诗：“余霞散成绮。”

　　忆秋浦桃花旧游，时窜夜郎

　　桃花春水生，白石今出没。摇荡女萝枝，半挂青天月。不知旧行径，初拳几枝蕨。(1)三载夜郎还，于兹炼金骨。

　　(1)《埤雅》：“蕨初生无叶，可食，状如大雀拳足，又如其足之蹶也，故谓之蕨。”《尔雅翼》：“蕨初生如小几拳，紫色而肥。”杨升庵曰：黄山谷诗“蕨芽初长小儿拳”，以为奇句，然太白已有“不知行径下，初拳几枝蕨”之句，山谷落第二义矣。

　　§§李白全集卷之二十四